论文部分内容阅读
《陈奂生上城》是高晓声写于上个世纪80年代的一部作品,轰动了当时的整个文坛,还获得过大奖,后来就成了高晓声的代表作,这一切都要归功于小说塑造了一个超越时空的典型形象——陈奂生。
有一位评论家评论这一形象时这样说过:“面对生活,我们也时常碰到陈奂生式的尴尬,也时常作出陈奂生式的对策,去应付各种新问题和新的处境。”是的,人生总难免要走入一些陌生的领域(精神的或物质的),就如同陈奂生从乡村走人了城里,以一个“门外汉”的姿态去应对这一领域里的“新问题和新的处境”,于是不同的人便有了不同的“对策”。
陈奂生是一个农民,从小生长在农村,乡村是他所熟悉的环境,在这里,他一切应对自如,但他偏偏“悠悠上城来”,特别是还住进了县城最高级的招待所,于是一切都变得“陌生”起来,他成了这个环境的“门外汉”,于是便说出了一句外行的话:“我是半夜里来的”,目的无非是想少掏一半住宿费,然而不但目的没有达到,还领来了服务员大姑娘的“不屑”,很自尊的陈奂生不但感到了被人羞辱的耻辱感,而且还自认为自己的利益被人侵害。于是他立即采取了“对策”:进房间不再脱鞋;狠命坐沙发,想以此“坐瘪”它;睡在床上不再脱衣服,想以此弄脏它……。在他看来,这样就可捞回失去的自尊,换来自己被侵害的利益,很显然这种对策是报复性的。“自取其辱后再进行报复”便是“陈奂生式”的对策。
刘姥姥也是个庄稼人,可她偏偏走进了贾府的大观园。尽管她与贾府有点沾亲带故,然而进大观园还是第一趟,所以大观园对她来说一切都是“陌生”的,然而她却仍然按照她固有的方式去应对眼前的一切,于是就闹出了“大火烧了毛毛虫”、“花儿落了结个大倭瓜”诸如此类一个接一个的笑话,可悲的是她浑然不觉,笑话仍然一个接一个地闹下去,于是她成了大观园里快乐的人们取笑的对象,也就成了贾母们随意取乐的开心果。“自甘其辱”是“刘姥姥式”的对策。“自甘其辱”有两种情况,一是愚昧不知,取其辱而不知是辱;二是为了取得某些利益,才自甘其辱的。但无论哪种情况,都可称为“刘姥姥式”的。
林黛玉出身官宦之家,是大家闺秀,但来到“与别家不同”的外祖母家,她也与陈奂生一样,从“乡下”来到了“城里”,有着皇家气派的贾府,对她来说,一切也都是陌生的,但她采取的对策是“步步留心,时时在意”,努力“不被别人取笑了去”。在实际行动中,她将她的对策具体化为“慢半拍”的方式来应对。如在贾府吃第一顿饭时,刚吃过饭丫环就端上茶水来,按照林黛玉在家时的生活习惯,刚吃过饭是不能喝茶的,她未曾想,在贾府里,这不是茶水,而是漱口用的漱口水,而这道生活程序在林黛玉家是没有这个讲究的。假如此时林黛玉接过来喝下去或者拒绝接这杯水,那就要象陈奂生和刘姥姥一样被人“取笑了去”了,但她没有,而是在保持沉默的前提下,动作又慢了半拍,看到别的姑娘漱了口,于是她也就跟着学着漱了口,避免了一次“被人取笑了去”的尴尬。这里的半拍一定是半拍,一拍就不成,一拍同样会被在场的人看出破绽来,同样会被“别人取笑了去”。
“慢半拍”是“林黛玉式”的对策,这种对策实际上也就是一种学习和融入的对策,这种对策既可避免“自取其辱”,又能够使自己快速地适应这“陌生环境”,着实是一种聪明的做法。
每个人都会碰到陌生领域,每个人都会碰到陈奂生式的尴尬,但采取什么“对策”却大有讲究,到底是该采取“陈奂生式”的呢?还是该采取“刘姥姥式”的?还是该采取“林黛玉式”的?实在是人生的一大课题。
有一位评论家评论这一形象时这样说过:“面对生活,我们也时常碰到陈奂生式的尴尬,也时常作出陈奂生式的对策,去应付各种新问题和新的处境。”是的,人生总难免要走入一些陌生的领域(精神的或物质的),就如同陈奂生从乡村走人了城里,以一个“门外汉”的姿态去应对这一领域里的“新问题和新的处境”,于是不同的人便有了不同的“对策”。
陈奂生是一个农民,从小生长在农村,乡村是他所熟悉的环境,在这里,他一切应对自如,但他偏偏“悠悠上城来”,特别是还住进了县城最高级的招待所,于是一切都变得“陌生”起来,他成了这个环境的“门外汉”,于是便说出了一句外行的话:“我是半夜里来的”,目的无非是想少掏一半住宿费,然而不但目的没有达到,还领来了服务员大姑娘的“不屑”,很自尊的陈奂生不但感到了被人羞辱的耻辱感,而且还自认为自己的利益被人侵害。于是他立即采取了“对策”:进房间不再脱鞋;狠命坐沙发,想以此“坐瘪”它;睡在床上不再脱衣服,想以此弄脏它……。在他看来,这样就可捞回失去的自尊,换来自己被侵害的利益,很显然这种对策是报复性的。“自取其辱后再进行报复”便是“陈奂生式”的对策。
刘姥姥也是个庄稼人,可她偏偏走进了贾府的大观园。尽管她与贾府有点沾亲带故,然而进大观园还是第一趟,所以大观园对她来说一切都是“陌生”的,然而她却仍然按照她固有的方式去应对眼前的一切,于是就闹出了“大火烧了毛毛虫”、“花儿落了结个大倭瓜”诸如此类一个接一个的笑话,可悲的是她浑然不觉,笑话仍然一个接一个地闹下去,于是她成了大观园里快乐的人们取笑的对象,也就成了贾母们随意取乐的开心果。“自甘其辱”是“刘姥姥式”的对策。“自甘其辱”有两种情况,一是愚昧不知,取其辱而不知是辱;二是为了取得某些利益,才自甘其辱的。但无论哪种情况,都可称为“刘姥姥式”的。
林黛玉出身官宦之家,是大家闺秀,但来到“与别家不同”的外祖母家,她也与陈奂生一样,从“乡下”来到了“城里”,有着皇家气派的贾府,对她来说,一切也都是陌生的,但她采取的对策是“步步留心,时时在意”,努力“不被别人取笑了去”。在实际行动中,她将她的对策具体化为“慢半拍”的方式来应对。如在贾府吃第一顿饭时,刚吃过饭丫环就端上茶水来,按照林黛玉在家时的生活习惯,刚吃过饭是不能喝茶的,她未曾想,在贾府里,这不是茶水,而是漱口用的漱口水,而这道生活程序在林黛玉家是没有这个讲究的。假如此时林黛玉接过来喝下去或者拒绝接这杯水,那就要象陈奂生和刘姥姥一样被人“取笑了去”了,但她没有,而是在保持沉默的前提下,动作又慢了半拍,看到别的姑娘漱了口,于是她也就跟着学着漱了口,避免了一次“被人取笑了去”的尴尬。这里的半拍一定是半拍,一拍就不成,一拍同样会被在场的人看出破绽来,同样会被“别人取笑了去”。
“慢半拍”是“林黛玉式”的对策,这种对策实际上也就是一种学习和融入的对策,这种对策既可避免“自取其辱”,又能够使自己快速地适应这“陌生环境”,着实是一种聪明的做法。
每个人都会碰到陌生领域,每个人都会碰到陈奂生式的尴尬,但采取什么“对策”却大有讲究,到底是该采取“陈奂生式”的呢?还是该采取“刘姥姥式”的?还是该采取“林黛玉式”的?实在是人生的一大课题。