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正“在我面前展开无例外的一片最漂亮的水，无法想象比这更美丽的布景。湖水清得和水晶一样，倒映着远山的水面，闪烁着蓝宝石一样的光泽。小岛像船舰一样浮在平静的海上，一切都是静穆的。笼罩这里的安静和平奇妙无比，真是一个适合神仙居住的地方。”
——(美)约瑟夫·洛克《中国西部的古纳西王国》
杜拉斯说：“当你开始回忆时，你便开始苍老。”如果真是那样，那么，我宁愿选择苍老以保存回忆，我的回忆一定要和泸沽湖在一起，明澈湛蓝、纤尘不染。
PS过的天空
从丽江到泸沽湖只有100多公里，那是指直线距离，其实，蜿蜒的山路总共有200多公里。我很想出现一个愚公，把路途上的5座大山给搬开，或者是有一个火力加强版的穿山甲，打通所有的隧道。事实上，我只能在“高快客运”的大巴上一边颠簸一边幻想。
出得丽江，路途便艰险了起来，大巴最高时速也不超过40公里，最低时速只有10公里。路面很窄，如果是两辆东风车迎面开来，很得费一番小心才能顺利错车。在这里，大家都很遵守次序，没有谁会抢道，主要是没道可抢。
司机是个很和善的汉人，是这条交通线上的第一批官方驾驶员，对泸沽湖相当了解。我刚一开口询问关于摩梭族的情况，他就纠正我“没有摩梭族，只有摩梭人，摩梭人并不是一个民族而是纳西族的分支。”
理论上，泸沽湖畔的永宁坝子，还保留着母系氏族的遗风，子女从母居，男不娶，女不嫁，只缔结走婚的“阿夏”(情侣)关系。看我面露了然的表情，司机正色道，走婚不是汉人想象的那样乱走，而是有严格的规矩。
摩梭人13岁时举行成人礼，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼，然后会为女儿单独修一间“花楼”，只能母女俩上去。13岁至16岁在篝火晚会上结交阿夏，16岁至19岁巩固感情，双方家长同意之后再正式走婚。所谓走婚，就是男子晚上“摩”到自己阿夏的花楼外，天亮再“梭”出去。阿夏没有婚约限制，全靠感情，但是如果感情破裂，也可以好聚好散，重新选择走婚人。
行至宁蒗，司机停在一个农家，示意这是整条路线上唯一官方指定合作吃饭地点。纳西人的房子很讲究，即使只是一个农家小院也干净清爽，原生态的木桌子、木椅子，木头门上还雕着花。天井里有一株樱桃树，结满了红红的樱桃，摘一颗尝尝，甜得咂嘴。抬起头来，天空蓝得就像是被PS过，任何一个角度望出去都美得来像一幅画。
在吉他声里梦游仙境
抵达里格岛，已是晚上9点，远处农家的几点灯光稀稀拉拉，不时听见有狗叫，在深山里回荡。风很大，白天穿的短裙完全抵不住恍如深秋的寒意，有季节飞逝的错觉。
我预定的旅店在泸沽湖的小岛上，名叫“半岛7号”。从车站到客栈，没有路灯，也没有月亮，纵然是满天繁星，我也只能在黑暗中摸索前进的道路。湖里有青年男女乘着小船谈情说爱，桨声为女子的笑打着节拍，远处的光投映到湖面，反射出粼粼的明媚。较之豪华游轮的几日游，一叶扁舟上的爱情更为纯粹。
沿着石板路的指引，我找到了门口挂着红灯笼的客栈。大厅正面的墙壁全是玻璃，远远地就能看见里面的榻榻米，铺着民族色彩强烈的垫子，很是招摇。老板娘站在门口迎接我们，怀里抱着一部可以移动的座机，在泸沽湖，家家户户都有这样的电话。
大厅里有一个硕大的半截树桩，表面打磨得很光滑，那是客人的临时餐桌，上面摆好了老板娘赠送的夜宵——一碗米线和一碟荞麦饼。米线很普通，就是放了少量的油渣，一点菜叶子也没有，既不符合川渝米线的风格，也不是我想当然的云南过桥米线，还好荞麦饼很好吃，绵软香糯，边缘还很酥脆。
我本来是打算住二楼的，可那楼梯实在是逼仄陡峭，不适合我这个习惯了平原的人，只能选择一楼。房间拥有强大的无敌湖景，坐在露台上便可以正对整个泸沽湖，春水微澜、远黛苍茫。
刚刚上床，却听见窗外传来吉他声，探头看去，在湖畔围坐了一群很有艺术气质的年轻人，一边热烈地争论着什么一边拨弄着琴弦，也许是音乐的朝圣者吧。那个夜晚，夹杂着鸟儿的鸣叫和湖面的风声，让人难辨现实和梦境，我就在隐隐约约的歌声里安然入睡。
撑一只长蒿寻梦
初时说起去草海，我是不乐意的，因为草海主要分布在泸沽湖的北面和东北面，云南省境内的只有2平方公里，而四川省境内的足有5平方公里，人们说的草海一般就是指四川省盐源县的那个。对于我这个四川人来说，岂不意味着一路风尘地赶来了，却是回了老家?
所谓草海，其实就是泸沽湖的出水口，那是一片天然形成的巨大湿地，生长着茂密如海的芦苇，每当春夏时节，满眼的绿，让人以为那是一望无垠的草原。我来的时候是5月，草海早已过了新绿的阶段，轻轻地倒在湖面上，用金色的汪洋来迎接我。
条长达300余米的木板桥，连接着革海的两个村子，那便是著名的“走婚桥”，为两岸的“阿夏”提供了便捷的通道，被誉为“天下第一爱情鹊桥”。桥下，间或有人划着“猪槽船”穿行，有别于丽江的猪槽船，这里的更为原始，造型简陋，整个船身就是一段树，对剖开，挖凿镂空，没有任何修饰，我却固执地以为皲裂斑驳的表皮有一种梦幻色彩。很想在红叶纷飞的金秋，选个月色如水的夜晚，“撑一支长蒿，向吉草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。
时值初夏，还没有太多的鸟儿徙居于此，偶见一两只掠过水面。听当地人说，秋冬季节，会有成百上千的水鸟藏在草海深处，即使是他们乘船进得内里割水草，鸟儿们依然悠闲嬉戏，人来鸟不惊。
在桥的一头有一个卖烧烤的大姐，自称是杨二车娜姆的同乡，姑且不论她说的是真是假，她家的烧烤我还是很有兴趣的。传说中那最具有摩梭风味的湖鱼，最多只有3cm长，我始终觉得是喂猫的，大多数女孩子爱吃的土豆，这里不是切成片而是整个一块，有多大烤多大，烤熟之后轻轻一掀皮就掉了，吃时再对剖，撒盐巴和辣椒面，至于生烤鹅蛋，那是一绝，松软细腻，并且有一种炭火味。
坐在木头凳子上，烤一只鹅蛋，在石头上磕一个洞，再用筷子掏来吃，感觉时间在筷子上缓慢流动。整个村子一派田园气息，不时有狗在桥上跑来跑去，也许是在为主人晚上的走婚踩点。
当烤乳猪遇上苏理玛酒
中午时分，本来是想吃琵琶肉的，说白了就是猪膘肉(这个名字显然不如前者诗意)，是摩梭人特有的一种腊肉制品。可惜附近的饭馆大多是外地人来开的，不具备制肉的传统手艺，都没有这道菜卖，只得在一家名叫“摩梭人家”的小饭馆吃摩梭烤肉。
客观说来，这个烤肉并不像我想象的那么好，无非就是里脊裹上一层薄薄的粉，下油锅快速地酥一下再烤，无甚特色。但是鉴于帖子上对烤乳猪的溢美之词，晚上我们还是按照原计划寻了一家烧烤店。老板是武汉人，走婚之后便在当地落了户，老婆经营客栈，他经营烧烤店。烤乳猪360大洋一只，现杀活鸡90元，木耳、土豆等素菜不超过10块，素菜里最有特色的是茄子，一 个整的茄子对剖开，拌上各种作料再放在锡箔纸上烤，形似烤鲫鱼，辣中微甜，但是个人认为比鲫鱼更美味。总体上来说，感觉很接近前些年在各大城市流行的韩国料理。
乳猪是烤好了再端上来的，老板建议我们在炭火架上加加热再吃，果然，一加热，那是满屋飘香啊，还听见肥肉“吱吱”的响。这个时候，也没有谁再吼起减肥了，全部筷如雨下。
连吃几口乳猪有点腻了，便喝上一口摩梭人走婚必饮的苏理玛酒。与其说是酒，不如说是饮料，完全就像是醪糟水，一点不醉人。苏理玛酒的制作工艺很简单，先把煮熟的青稞或高粱拌上用本地中草药配制的酒曲，倒进一个草编大囤子里发酵两三天后，再放进一个土制大陶罐内封存起来，摆在离火塘较近有适当温度的地方。到十天半月左右，便在罐口封存处凿洞，掺进凉开水，就成了香醇可口的苏理玛酒，
轻枕一面湖水
正午时分，太阳晃得人睁不开眼，原本打算两三点的时候再租条船游湖，哪知接连几阵大风吹过，寒意随之袭来。眼见得风越来越大，刚开始说可以去湖心岛的船家也胆怯了起来，不敢贸然接招，只能去鸟岛。
沪沽湖是一个由断层陷落形成的高原湖泊，面积约50余平方公里，最深处约73米。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄。即使是炎热的盛夏，水温也很低，坐在船上，探手下去，掬得一捧冰凉。“水至清则无鱼”在这里体现得很透彻，13米的能见度范围内确实很难看见一点水生物。
在这里，我真正感受到了什么叫水天色。整个湖泊已经与天空连为一片，由近及远，蓝色不断加深，所有的山丘、树木、村落，仿佛都是漂浮在湛蓝的天幕上，点缀着悠闲自得的白云。
因为阳光照射的不均，悬崖的 面大多是矮小的水草，密密麻麻，而另一面则有很多白色小花，花茎纤长而柔软，随波漂流，花朵则是日出而开，日落而谢，当地人据此叫它“水性杨花”。船家还说我们可以随手摘一根，花茎越长就说明越花心，可惜当时风太大不能靠悬崖太近。
悄悄地上了鸟岛，便见那些灰色的、白色的或者灰白相间的水鸟，占岛为王，肆意地晒着明媚的阳光，吹着温柔的风。有时候，悄无声息地在湖面上按下脚印，但是呼啦一下却又倏忽不见，俨然已是湖的一部分。
回去的路上，船底微微有点渗水，我很紧张，船家淡定地说即使再渗三个小时我们都是安全的，然后高唱起当地歌曲。虽然听不懂他唱的是什么，但是我的内心突然就镇定了下来，隐忧随着歌声消散在湖面上，就连平日里的烦恼也在船桨的一起一落里次第瓦解。
突然就很羡慕摩梭人，有着这样的湖水这样的歌，还有什么忧心呢?
——(美)约瑟夫·洛克《中国西部的古纳西王国》
杜拉斯说：“当你开始回忆时，你便开始苍老。”如果真是那样，那么，我宁愿选择苍老以保存回忆，我的回忆一定要和泸沽湖在一起，明澈湛蓝、纤尘不染。
PS过的天空
从丽江到泸沽湖只有100多公里，那是指直线距离，其实，蜿蜒的山路总共有200多公里。我很想出现一个愚公，把路途上的5座大山给搬开，或者是有一个火力加强版的穿山甲，打通所有的隧道。事实上，我只能在“高快客运”的大巴上一边颠簸一边幻想。
出得丽江，路途便艰险了起来，大巴最高时速也不超过40公里，最低时速只有10公里。路面很窄，如果是两辆东风车迎面开来，很得费一番小心才能顺利错车。在这里，大家都很遵守次序，没有谁会抢道，主要是没道可抢。
司机是个很和善的汉人，是这条交通线上的第一批官方驾驶员，对泸沽湖相当了解。我刚一开口询问关于摩梭族的情况，他就纠正我“没有摩梭族，只有摩梭人，摩梭人并不是一个民族而是纳西族的分支。”
理论上，泸沽湖畔的永宁坝子，还保留着母系氏族的遗风，子女从母居，男不娶，女不嫁，只缔结走婚的“阿夏”(情侣)关系。看我面露了然的表情，司机正色道，走婚不是汉人想象的那样乱走，而是有严格的规矩。
摩梭人13岁时举行成人礼，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼，然后会为女儿单独修一间“花楼”，只能母女俩上去。13岁至16岁在篝火晚会上结交阿夏，16岁至19岁巩固感情，双方家长同意之后再正式走婚。所谓走婚，就是男子晚上“摩”到自己阿夏的花楼外，天亮再“梭”出去。阿夏没有婚约限制，全靠感情，但是如果感情破裂，也可以好聚好散，重新选择走婚人。
行至宁蒗，司机停在一个农家，示意这是整条路线上唯一官方指定合作吃饭地点。纳西人的房子很讲究，即使只是一个农家小院也干净清爽，原生态的木桌子、木椅子，木头门上还雕着花。天井里有一株樱桃树，结满了红红的樱桃，摘一颗尝尝，甜得咂嘴。抬起头来，天空蓝得就像是被PS过，任何一个角度望出去都美得来像一幅画。
在吉他声里梦游仙境
抵达里格岛，已是晚上9点，远处农家的几点灯光稀稀拉拉，不时听见有狗叫，在深山里回荡。风很大，白天穿的短裙完全抵不住恍如深秋的寒意，有季节飞逝的错觉。
我预定的旅店在泸沽湖的小岛上，名叫“半岛7号”。从车站到客栈，没有路灯，也没有月亮，纵然是满天繁星，我也只能在黑暗中摸索前进的道路。湖里有青年男女乘着小船谈情说爱，桨声为女子的笑打着节拍，远处的光投映到湖面，反射出粼粼的明媚。较之豪华游轮的几日游，一叶扁舟上的爱情更为纯粹。
沿着石板路的指引，我找到了门口挂着红灯笼的客栈。大厅正面的墙壁全是玻璃，远远地就能看见里面的榻榻米，铺着民族色彩强烈的垫子，很是招摇。老板娘站在门口迎接我们，怀里抱着一部可以移动的座机，在泸沽湖，家家户户都有这样的电话。
大厅里有一个硕大的半截树桩，表面打磨得很光滑，那是客人的临时餐桌，上面摆好了老板娘赠送的夜宵——一碗米线和一碟荞麦饼。米线很普通，就是放了少量的油渣，一点菜叶子也没有，既不符合川渝米线的风格，也不是我想当然的云南过桥米线，还好荞麦饼很好吃，绵软香糯，边缘还很酥脆。
我本来是打算住二楼的，可那楼梯实在是逼仄陡峭，不适合我这个习惯了平原的人，只能选择一楼。房间拥有强大的无敌湖景，坐在露台上便可以正对整个泸沽湖，春水微澜、远黛苍茫。
刚刚上床，却听见窗外传来吉他声，探头看去，在湖畔围坐了一群很有艺术气质的年轻人，一边热烈地争论着什么一边拨弄着琴弦，也许是音乐的朝圣者吧。那个夜晚，夹杂着鸟儿的鸣叫和湖面的风声，让人难辨现实和梦境，我就在隐隐约约的歌声里安然入睡。
撑一只长蒿寻梦
初时说起去草海，我是不乐意的，因为草海主要分布在泸沽湖的北面和东北面，云南省境内的只有2平方公里，而四川省境内的足有5平方公里，人们说的草海一般就是指四川省盐源县的那个。对于我这个四川人来说，岂不意味着一路风尘地赶来了，却是回了老家?
所谓草海，其实就是泸沽湖的出水口，那是一片天然形成的巨大湿地，生长着茂密如海的芦苇，每当春夏时节，满眼的绿，让人以为那是一望无垠的草原。我来的时候是5月，草海早已过了新绿的阶段，轻轻地倒在湖面上，用金色的汪洋来迎接我。
条长达300余米的木板桥，连接着革海的两个村子，那便是著名的“走婚桥”，为两岸的“阿夏”提供了便捷的通道，被誉为“天下第一爱情鹊桥”。桥下，间或有人划着“猪槽船”穿行，有别于丽江的猪槽船，这里的更为原始，造型简陋，整个船身就是一段树，对剖开，挖凿镂空，没有任何修饰，我却固执地以为皲裂斑驳的表皮有一种梦幻色彩。很想在红叶纷飞的金秋，选个月色如水的夜晚，“撑一支长蒿，向吉草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。
时值初夏，还没有太多的鸟儿徙居于此，偶见一两只掠过水面。听当地人说，秋冬季节，会有成百上千的水鸟藏在草海深处，即使是他们乘船进得内里割水草，鸟儿们依然悠闲嬉戏，人来鸟不惊。
在桥的一头有一个卖烧烤的大姐，自称是杨二车娜姆的同乡，姑且不论她说的是真是假，她家的烧烤我还是很有兴趣的。传说中那最具有摩梭风味的湖鱼，最多只有3cm长，我始终觉得是喂猫的，大多数女孩子爱吃的土豆，这里不是切成片而是整个一块，有多大烤多大，烤熟之后轻轻一掀皮就掉了，吃时再对剖，撒盐巴和辣椒面，至于生烤鹅蛋，那是一绝，松软细腻，并且有一种炭火味。
坐在木头凳子上，烤一只鹅蛋，在石头上磕一个洞，再用筷子掏来吃，感觉时间在筷子上缓慢流动。整个村子一派田园气息，不时有狗在桥上跑来跑去，也许是在为主人晚上的走婚踩点。
当烤乳猪遇上苏理玛酒
中午时分，本来是想吃琵琶肉的，说白了就是猪膘肉(这个名字显然不如前者诗意)，是摩梭人特有的一种腊肉制品。可惜附近的饭馆大多是外地人来开的，不具备制肉的传统手艺，都没有这道菜卖，只得在一家名叫“摩梭人家”的小饭馆吃摩梭烤肉。
客观说来，这个烤肉并不像我想象的那么好，无非就是里脊裹上一层薄薄的粉，下油锅快速地酥一下再烤，无甚特色。但是鉴于帖子上对烤乳猪的溢美之词，晚上我们还是按照原计划寻了一家烧烤店。老板是武汉人，走婚之后便在当地落了户，老婆经营客栈，他经营烧烤店。烤乳猪360大洋一只，现杀活鸡90元，木耳、土豆等素菜不超过10块，素菜里最有特色的是茄子，一 个整的茄子对剖开，拌上各种作料再放在锡箔纸上烤，形似烤鲫鱼，辣中微甜，但是个人认为比鲫鱼更美味。总体上来说，感觉很接近前些年在各大城市流行的韩国料理。
乳猪是烤好了再端上来的，老板建议我们在炭火架上加加热再吃，果然，一加热，那是满屋飘香啊，还听见肥肉“吱吱”的响。这个时候，也没有谁再吼起减肥了，全部筷如雨下。
连吃几口乳猪有点腻了，便喝上一口摩梭人走婚必饮的苏理玛酒。与其说是酒，不如说是饮料，完全就像是醪糟水，一点不醉人。苏理玛酒的制作工艺很简单，先把煮熟的青稞或高粱拌上用本地中草药配制的酒曲，倒进一个草编大囤子里发酵两三天后，再放进一个土制大陶罐内封存起来，摆在离火塘较近有适当温度的地方。到十天半月左右，便在罐口封存处凿洞，掺进凉开水，就成了香醇可口的苏理玛酒，
轻枕一面湖水
正午时分，太阳晃得人睁不开眼，原本打算两三点的时候再租条船游湖，哪知接连几阵大风吹过，寒意随之袭来。眼见得风越来越大，刚开始说可以去湖心岛的船家也胆怯了起来，不敢贸然接招，只能去鸟岛。
沪沽湖是一个由断层陷落形成的高原湖泊，面积约50余平方公里，最深处约73米。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄。即使是炎热的盛夏，水温也很低，坐在船上，探手下去，掬得一捧冰凉。“水至清则无鱼”在这里体现得很透彻，13米的能见度范围内确实很难看见一点水生物。
在这里，我真正感受到了什么叫水天色。整个湖泊已经与天空连为一片，由近及远，蓝色不断加深，所有的山丘、树木、村落，仿佛都是漂浮在湛蓝的天幕上，点缀着悠闲自得的白云。
因为阳光照射的不均，悬崖的 面大多是矮小的水草，密密麻麻，而另一面则有很多白色小花，花茎纤长而柔软，随波漂流，花朵则是日出而开，日落而谢，当地人据此叫它“水性杨花”。船家还说我们可以随手摘一根，花茎越长就说明越花心，可惜当时风太大不能靠悬崖太近。
悄悄地上了鸟岛，便见那些灰色的、白色的或者灰白相间的水鸟，占岛为王，肆意地晒着明媚的阳光，吹着温柔的风。有时候，悄无声息地在湖面上按下脚印，但是呼啦一下却又倏忽不见，俨然已是湖的一部分。
回去的路上，船底微微有点渗水，我很紧张，船家淡定地说即使再渗三个小时我们都是安全的，然后高唱起当地歌曲。虽然听不懂他唱的是什么，但是我的内心突然就镇定了下来，隐忧随着歌声消散在湖面上，就连平日里的烦恼也在船桨的一起一落里次第瓦解。
突然就很羡慕摩梭人，有着这样的湖水这样的歌，还有什么忧心呢?