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享誉世界文坛的著名女作家虹影近日接受本刊记者专访。她谈话的直爽与超脱，字里行间体现着她的美丽、知性与深度。她对爱情的坚信，对性的理解，对婚姻的感悟，都有一种清泉般的透彻与清凉——
我第一次见虹影，是在2003年初冬。那天，北京下了第一场雪，我在北京很不适应气候，感冒了。晚上虹影和一个制片人在西餐厅请我吃饭。那时，我刚出版了第一部长篇小说《放爱一条生路》，而她的名字已经在文学界、影视界如雷贯耳，但她没有任何架子，没有任何虚伪、清高的样子，谈吐随意，嘻笑怒骂皆成文章。从此，虹影给我留下深刻的印象。
那时，她多数时间居住在英国伦敦，我们很少联系，但2006年我们都被新浪网邀请去开博客，所以我一直关注着她的博客，关注着她的一举一动。最近听说她回北京，再次过着单身的生活，又要重新推出长篇小说《英国情人》（原名《K》），便决定揭开她情感生活与思想的面纱。
在我跟她的对话中，不难看出，虹影毫无遮掩，真实得让你可以看出她血管里的血心脏的跳动。
我的生活比小说里的内容精彩
吴淑平：现在提起你的名字，很多人总是把“著名作家”和“性”、“情色”联系起来，可能是因为你的长篇小说《K》影响太大了。你觉得作为名人有必要回避性和情色的话题吗？
虹影：没有必要回避。在西方我住了十年，所以我可能有资格说几句：西方六十年代闹“性解放”时，也是哪样新鲜哪样来，小说电影“闯禁区”。八九十年代平静下来后，出现两种情况：一是性禁忌少了，但对“质量”更重视了。若和西方女人深谈，她不会谈她的性生活如何大胆，那已经很俗气，她只会谈她的性生活如何浪漫销魂；二是闹性解放时，西方各民族似乎步调整齐，沉静下来后，什么民族依然还是什么民族。或者说，性容忍把民族性格凸现出来。
中国的性解放还没有闹完。但是《K》已经指向了“后性解放”时代中国面临的两个问题：一是性的魔力不在于“开放”，而在于当事人感情的契合；二是性更能剥露中国的民族性，那就是李约瑟·高罗佩等研究者早就指出的：中华民族一直是性艺术的大师，只是满清政权两三百年的控制，把中华民族弄得穷酸没落，外加道学虚伪。我的口号是：让中华民族恢复17世纪前的身心健康！
吴淑平：你当年送给我《K》我认真读过，文字非常唯美，性描写也非常独特。你认为这部书的内容是否跟你的生活有关？你自己的生活也曾经是这样的唯美和充满性的诱惑吗？
虹影：我从八十年代开始写作，那时写诗多于小说，虽然我和不同派的人“鬼混”，但我的诗不“鬼混”，我坚持自己的诗路。四川的诗歌流派，比全国任何一个省份都多，出现了一些优秀的诗人，他们影响了我，我不得不承认。而且我认为中国最好的作家是“文革”中成长起来的这批作家，血腥的时代无情的时代，给了一个作家永远也用不完的财富。但是每一代有每一代的生命体验。有人说“新新代”生命中只有享受没有痛苦，真是活见鬼！难道这一代作家都吸了“鸦片”？难道这一代作家感觉都那么粗糙？不用急，几年中会看到变化的。不幸福，但写作是我的宗教，没有退路。我只有一次次地落入地狱，受诸般劫难，才能飞上天空。从八十年代突然猛醒后，我就明白绝不能放弃想象这个生命的特权。我是一个容易相处的人。就像生活于我，从来都比小说精彩一样，生活对我有着特殊的吸引力。
吴淑平：你的《K》因有色情描写而引起一场官司，最后该书被法院判为禁书，你认为这种判决对你而言是幸运还是耻辱？为什么？
虹影：作为作家，牵涉到这么漫长的官司中非常悲哀。我的职业是作家，这个官司对我的创作有很大的影响，但我并没有放弃创作。压力是我创作的动力，若有人想通过官司剥夺我创作的权利，我就要通过创作对官司进行反抗，争取权利，在为中国文学界争取自由创作的权利。说到底，这场官司限制了作家创作的自由和想象的权利。
因为这场持续好几年的官司，我被许多人骂，是官司作家，被冠以最受争议的作家，被人误解，包括不少朋友们，都不看我的作品，这对我是一种最大的打击。但是也有评论家能读懂我，像朱大可说：这场司法噩梦，对虹影而言是一种严重的打击。作为对《K》事件的一种应激性反应，虹影在2003年开始写作《上海王》，其风格发生了戏剧性的锐变。这部小说是虹影小说走向流氓主义美学的标记。
有意思的是这书被法院禁了之后，盗版数也数不清，地铁、天桥、汽车总站卖五元钱一本。让不法书商赚足了钱。
我的生命中充满了绝望和痛苦
吴淑平：你是个非常直爽的人，你从不回避自己是私生女，而且敢于公开自己年轻时曾经夜生活很“流氓”的经历，都说性格决定命运，你觉得这种性格是否造就了你的创作激情？这种经历是否对你的创作有深层的影响？
虹影：因为我的生命中充满了绝望和痛苦。有了痛苦体验作背景，爱的体验才展开成完美。没有一种生活完美，正如没有一个人完美，但爱可以完美。控制自己是一门生活的艺术，这跟国外生活环境有关系，却是反过来的关系。国外生活的第一大特点，就是孤独。孤独时痛苦被放大，国外得忧郁症的人明显比国内的多。
《挪威的森林》这歌当时在西方一唱，安慰了多少孤独寂寞的心。村上春树用此歌做他的代表作书名不是没有道理的。我现在精神比较健康，身体不健康。人的天性就是这样的，再多的苦难都压不倒。一般来说，到了我这个年纪，经历了那么多事情，应该是宠辱不惊了，那我碰到什么事情还是会惊一下，喜一下，保持了天真烂漫的性格，是很难的，我想还是天性。如果我不顽强，就写不到现在了。如果与生活较真，那我也写不到今天了。
吴淑平：据媒体报道，你年轻时有一段时间曾经随身放着避孕套，你说这样不是为了放纵，是为了感觉到性的随时存在，是真的吗？你是否认为随身带避孕套与陌生的性爱存在某种关系？这是身体的需要还是精神的需要？
虹影：那时这么做，一是为了安全，二是能感觉性的存在。不仅我，我身边的艺术家朋友都如此。倒不是害怕性病，而是不想要孩子，也不想和一个男人关系牢固，那时不想安家，只想解放长期以来被禁锢的精神和身体。
当然性对我很重要。性在我生活时，就是我的衣服，我的食品，我的亲人和朋友。性在我写作时，就是奇想和激情，是妖术的语言，是我的脸，我的乳房，我的腿，我的眼睛，我的愤怒和疯狂，我的冷静和温柔。即使是我从头到脚裹了长袍，你见到我的手吗？我全身最性感的部位就是我的手，无论是握着笔或是敲击着电脑键盘，这时刻，我就是《K》中的K，一个能左右生命的符号，一个神州古国的代表，一个他（男人世界，东西方男人世界）注定跨越不了的美。
我相信婚姻如相信圣经
吴淑平：有人说你从南睡到北，从东方睡到西方，这种随性的生活是否与某种内心的压抑有关？文学创作与发泄是否有某种关联？
虹影：哈哈，人谁能不睡觉？八十年代我曾经有十年在路上，正是叛逆伪善道德传统，我们尝试各种艺术方式，生活方式，这一段在我的自传《饥饿的女儿》里写到过。
我觉得自己曾经被毁灭过，曾经走到了绝境，曾经进入了死城，但后来又重生了。我确实在黑暗的世界里看到了光，这真是个奇迹。许多年以前，我内心确实充满了愤怒，充满了埋怨。是在走过了那条河，走出了那个黑暗的隧道之后，才终于走向光明。那是在1996年，那年我34岁。我18岁就开始写作，到1996年时，已写了16年。那年我突然有一种感觉，好像我自己已爬到了山顶上，而那本《饥饿的女儿》就在“山顶”上写的。我想，我从前的作品都是在半山腰上写欲望确实是我作品中的主题。但我所写的欲望是以女性为主体的。首先，我以为性的欲望一直是可以粉碎世界的。如果强烈的欲望最终不求解脱，一定会产生灾难。在我的小说《K》，‘性’是以女性为中心的。我以为‘情人’的身分最能表达女性的本性。女人一旦为爱而受苦，而牺牲，内心的世界也就变得特别丰富。在小说里，我尽量把女性欲望写成抒情的、道家的，但其重点仍是如何从欲望解脱出来的问题。
吴淑平：你至今谈过几次恋爱？你觉得爱情说到底是什么东西？问世间情为何物，到底是什么物？
虹影：我从未计算过，也不想计算，也没法计算，因为一生下来我们就会陷入恋爱，对母亲是如此，对父亲是如此，然后是对同性女友，最后才轮得到男友。爱情的奇妙在于没有一个人能完全把它弄明白，反过来说，弄明白了，也不是爱情了。我相信真正的爱存在。我相信真爱的存在。想想你这之前的一个个问题，我觉得彼此还是有相联系的地方：我曾经是怎么活的，给我一个活下去的理由！我曾经有过那样美好的爱情，我的出生就是靠了伟大的爱情，而爱情消失之前，是如此的美妙，在这个层次上，再看我的《饥饿的女儿》就有了另外一种含义。
吴淑平：你是一个喜欢自由的女人，但你当时还是选择结婚，嫁到了英国，当时出于什么想法？你对婚姻有什么哲学意义上的思考？
虹影：我到英国时还没有结婚，到英国是为了逃避一切，想离开这片土地。后来到了英国，听从了那时爱人的劝导，想一试婚姻的真谛，才结婚了。婚姻可能对我这样的人，不是太合适，因为我要求比常人高，尤其是自己有洁癖，眼睛容不下沙子。萧红为了爱，敢舍出一切，自己遍体是伤，直到心碎而死。张爱玲相比萧红，更爱她自己。经过这些年，我发现自己眼睛可以含沙子，也更宽容人，并未完全失望于男人。不管怎么说， 我还是相信婚姻，如同相信一切美的事物，像相信圣经一样。
我目前仍然是恋爱中的女人
吴淑平：你称自己为“火狐”，是不是意为自己是一个热辣的魅力女人？现在对自己还是这样认为吗？追你的男人多不多？
虹影：我想自己和其他同龄女子没有什么不一样，有男人追，总不是坏事。佛教里以清静的莲花，作为法的象征。莲花的十德里第五德就是“柔软不涩，菩萨修慈善之行，然于诸法亦无所滞碍，故体常清静，柔软细妙而不粗涩，譬如莲花体性柔软润泽。”（《除盖障菩萨所问经》）所以，莲花也叫作“柔软花”。
我喜欢这花，更希望自己有这花的精神在内心，以水取影，柔软清静，能随顺真理，既能随顺人的本性不相违逆，又能与实相之理不相违背。
吴淑平：相信你对爱情和性有更深的感悟，所以想问你：爱情与性，你更相信那个更为真实？当性与爱不能统一的时候，你会选择或偏向哪个？
虹影：性对我非常重要。
吴淑平：能否说说你现在的感情生活状况？你还会相信永久的爱情吗？如果有机会，还会进入婚姻吗？
虹影：我仍然是一个恋爱中的女人。好几次做同一个梦，我抽着烟，等着我所爱的男人走到我面前，吻着我的脸说：别忧伤，你两岁时我就开始爱你。梦醒后，我未睁开眼睛就觉得欣慰。我觉得我的爱人就是这个男人。
有不少读者，甚至很专业的读者都说《阿难》一书里说“女作家及其丈夫”的外遇就是我自己的生活，对此，我只能说这种阅读法非常愚笨。现实生活里不管我还是别的人，都喜欢好女子好男子。如果出现这样的情况，我想对我不是一个问题。婚姻甚至爱情生活绝不会是占有，也不会是嫉妒。
吴淑平：你小说里的情色给大家留下太深的印象，许多读者都会把小说里的主人公与作者联系起来，你目前的生活是否经常跟情色有关？
虹影：小说家就像灯塔守夜人，非常孤独，非常辛苦。写作之余，我喜欢做菜。充满了奇想和激情。我会吃不乱吃，爱吃不滥吃，少吃多餐，吃精吃细，学会控制身体，而不是被身体控制。
每个人对性都有私人化的理解
吴淑平：娱乐界的许多演员在接受采访时，基本都回避性爱和情色话题，有的是以拍裸体照出名的女人，也声称自己是“从事艺术创作的人”，所以“不能谈性和情色的话题”，你怎么看待这种现象？
虹影：每个人无论在生活中还是在艺术创作中，对性肯定都有非常私人化的理解，我想有些人不是不愿说，而是怕说不好。比如小说家，也没几个把性爱写得“欲仙欲死”的。小说文字描写性爱再精彩，也不会有读者诸君做事情时的感觉犀利。不信，试试：划一根火柴烧一下自己的手指，或用利器，像不小心时点破皮肉那样，然后你把这种感觉写成文字，这文字绝对写不出那种又烫又痛的切肤之感，除非读者补入自己的经验。性，爱，也一样。我所想表达的正是性与爱是如何不能分割，《K》中男主人公朱利安这位情场老手自以为一向能分割，而且也用此对付K。之后，他才明白，他的情欲只有在无可阻挡地成为爱时，才真正达到高潮。我们常说，“性是两个相爱的人之间的事”；我要添一句：“性是两个爱性的人之间的事。”二者结合，人生才进入境界。
吴淑平：曾经有个女演员宣称找男朋友“一要帅，二要有钱”，结果她到现在还是单身一人。你找男友有什么要求？会注重圈内还是圈外的？
虹影：人好，尤其是对我好才是最重要的，其他的都不在乎。我平生最讨厌跟潮流，潮流就是别人鼓噪喊好，你就蜂涌而上。比如我买东西求自己喜欢，而且我经常警惕，问自己是否把别人的喜欢当作自己的喜欢。
我向来不为名牌而买名牌，名牌当然贵，但是名牌贵的原因，质量好设计优是合理的，很大因素是花了大笔广告费，要从你我身上收回，公然在说，“我的骗局成功了，你们得回报我。”这合理吗？
我不跟潮流，最恨“世界潮流”。我一向我行我素，如果你们觉得好，跟我，我不也就在引导一个“潮流”？
大家不妨一试，在听演讲或听音乐时，你鼓掌喊好，是因为大家都鼓掌喊好。现在你率先鼓掌，你会看到，只要你有勇气坚持，全场都会跟上来――我劝过不少缺乏自信的朋友一试，他们都惊奇地发现的确如此，的确人人有潜力“引导潮流。”
吴淑平：娱乐圈有潜规则，已经是公开的秘密。其实，潜规则在许多圈子都存在，比如某些官场和商场。你觉得文学圈有潜规则吗？
虹影：不是太清楚。世界上有两个职业最孤独――第一是灯塔看守人，第二个是作家。一个作家如果偶然喜欢热闹，就是因为憋得慌了。如果他老是扎堆热闹，肯定不是好作家。工作时冥思苦索，不写作时也得多读。
所以，干这一行就是要坐得住，耐得住孤独。怕寂寞的人，趁早改行？
上网与人交往一样花时间，只不过省了赶路和寒喧的时间。我上网不是为了聊天交朋友，我是看消息，看世态，看人生。网上的“虚拟世界”，其实非常真实，你可以看到街上看不到的众生相。
虹影简介：
享誉世界文坛的著名女作家、诗人。中国新女性文学的代表之一。1962年生于重庆。代表作有长篇小说《上海魔术师》、《上海王》、《上海之死》、《饥饿的女儿》、《K》等。有四部长篇被译成25种文字在欧美、澳大利亚和日本、韩国等国出版。现住在北京。
我第一次见虹影，是在2003年初冬。那天，北京下了第一场雪，我在北京很不适应气候，感冒了。晚上虹影和一个制片人在西餐厅请我吃饭。那时，我刚出版了第一部长篇小说《放爱一条生路》，而她的名字已经在文学界、影视界如雷贯耳，但她没有任何架子，没有任何虚伪、清高的样子，谈吐随意，嘻笑怒骂皆成文章。从此，虹影给我留下深刻的印象。
那时，她多数时间居住在英国伦敦，我们很少联系，但2006年我们都被新浪网邀请去开博客，所以我一直关注着她的博客，关注着她的一举一动。最近听说她回北京，再次过着单身的生活，又要重新推出长篇小说《英国情人》（原名《K》），便决定揭开她情感生活与思想的面纱。
在我跟她的对话中，不难看出，虹影毫无遮掩，真实得让你可以看出她血管里的血心脏的跳动。
我的生活比小说里的内容精彩
吴淑平：现在提起你的名字，很多人总是把“著名作家”和“性”、“情色”联系起来，可能是因为你的长篇小说《K》影响太大了。你觉得作为名人有必要回避性和情色的话题吗？
虹影：没有必要回避。在西方我住了十年，所以我可能有资格说几句：西方六十年代闹“性解放”时，也是哪样新鲜哪样来，小说电影“闯禁区”。八九十年代平静下来后，出现两种情况：一是性禁忌少了，但对“质量”更重视了。若和西方女人深谈，她不会谈她的性生活如何大胆，那已经很俗气，她只会谈她的性生活如何浪漫销魂；二是闹性解放时，西方各民族似乎步调整齐，沉静下来后，什么民族依然还是什么民族。或者说，性容忍把民族性格凸现出来。
中国的性解放还没有闹完。但是《K》已经指向了“后性解放”时代中国面临的两个问题：一是性的魔力不在于“开放”，而在于当事人感情的契合；二是性更能剥露中国的民族性，那就是李约瑟·高罗佩等研究者早就指出的：中华民族一直是性艺术的大师，只是满清政权两三百年的控制，把中华民族弄得穷酸没落，外加道学虚伪。我的口号是：让中华民族恢复17世纪前的身心健康！
吴淑平：你当年送给我《K》我认真读过，文字非常唯美，性描写也非常独特。你认为这部书的内容是否跟你的生活有关？你自己的生活也曾经是这样的唯美和充满性的诱惑吗？
虹影：我从八十年代开始写作，那时写诗多于小说，虽然我和不同派的人“鬼混”，但我的诗不“鬼混”，我坚持自己的诗路。四川的诗歌流派，比全国任何一个省份都多，出现了一些优秀的诗人，他们影响了我，我不得不承认。而且我认为中国最好的作家是“文革”中成长起来的这批作家，血腥的时代无情的时代，给了一个作家永远也用不完的财富。但是每一代有每一代的生命体验。有人说“新新代”生命中只有享受没有痛苦，真是活见鬼！难道这一代作家都吸了“鸦片”？难道这一代作家感觉都那么粗糙？不用急，几年中会看到变化的。不幸福，但写作是我的宗教，没有退路。我只有一次次地落入地狱，受诸般劫难，才能飞上天空。从八十年代突然猛醒后，我就明白绝不能放弃想象这个生命的特权。我是一个容易相处的人。就像生活于我，从来都比小说精彩一样，生活对我有着特殊的吸引力。
吴淑平：你的《K》因有色情描写而引起一场官司，最后该书被法院判为禁书，你认为这种判决对你而言是幸运还是耻辱？为什么？
虹影：作为作家，牵涉到这么漫长的官司中非常悲哀。我的职业是作家，这个官司对我的创作有很大的影响，但我并没有放弃创作。压力是我创作的动力，若有人想通过官司剥夺我创作的权利，我就要通过创作对官司进行反抗，争取权利，在为中国文学界争取自由创作的权利。说到底，这场官司限制了作家创作的自由和想象的权利。
因为这场持续好几年的官司，我被许多人骂，是官司作家，被冠以最受争议的作家，被人误解，包括不少朋友们，都不看我的作品，这对我是一种最大的打击。但是也有评论家能读懂我，像朱大可说：这场司法噩梦，对虹影而言是一种严重的打击。作为对《K》事件的一种应激性反应，虹影在2003年开始写作《上海王》，其风格发生了戏剧性的锐变。这部小说是虹影小说走向流氓主义美学的标记。
有意思的是这书被法院禁了之后，盗版数也数不清，地铁、天桥、汽车总站卖五元钱一本。让不法书商赚足了钱。
我的生命中充满了绝望和痛苦
吴淑平：你是个非常直爽的人，你从不回避自己是私生女，而且敢于公开自己年轻时曾经夜生活很“流氓”的经历，都说性格决定命运，你觉得这种性格是否造就了你的创作激情？这种经历是否对你的创作有深层的影响？
虹影：因为我的生命中充满了绝望和痛苦。有了痛苦体验作背景，爱的体验才展开成完美。没有一种生活完美，正如没有一个人完美，但爱可以完美。控制自己是一门生活的艺术，这跟国外生活环境有关系，却是反过来的关系。国外生活的第一大特点，就是孤独。孤独时痛苦被放大，国外得忧郁症的人明显比国内的多。
《挪威的森林》这歌当时在西方一唱，安慰了多少孤独寂寞的心。村上春树用此歌做他的代表作书名不是没有道理的。我现在精神比较健康，身体不健康。人的天性就是这样的，再多的苦难都压不倒。一般来说，到了我这个年纪，经历了那么多事情，应该是宠辱不惊了，那我碰到什么事情还是会惊一下，喜一下，保持了天真烂漫的性格，是很难的，我想还是天性。如果我不顽强，就写不到现在了。如果与生活较真，那我也写不到今天了。
吴淑平：据媒体报道，你年轻时有一段时间曾经随身放着避孕套，你说这样不是为了放纵，是为了感觉到性的随时存在，是真的吗？你是否认为随身带避孕套与陌生的性爱存在某种关系？这是身体的需要还是精神的需要？
虹影：那时这么做，一是为了安全，二是能感觉性的存在。不仅我，我身边的艺术家朋友都如此。倒不是害怕性病，而是不想要孩子，也不想和一个男人关系牢固，那时不想安家，只想解放长期以来被禁锢的精神和身体。
当然性对我很重要。性在我生活时，就是我的衣服，我的食品，我的亲人和朋友。性在我写作时，就是奇想和激情，是妖术的语言，是我的脸，我的乳房，我的腿，我的眼睛，我的愤怒和疯狂，我的冷静和温柔。即使是我从头到脚裹了长袍，你见到我的手吗？我全身最性感的部位就是我的手，无论是握着笔或是敲击着电脑键盘，这时刻，我就是《K》中的K，一个能左右生命的符号，一个神州古国的代表，一个他（男人世界，东西方男人世界）注定跨越不了的美。
我相信婚姻如相信圣经
吴淑平：有人说你从南睡到北，从东方睡到西方，这种随性的生活是否与某种内心的压抑有关？文学创作与发泄是否有某种关联？
虹影：哈哈，人谁能不睡觉？八十年代我曾经有十年在路上，正是叛逆伪善道德传统，我们尝试各种艺术方式，生活方式，这一段在我的自传《饥饿的女儿》里写到过。
我觉得自己曾经被毁灭过，曾经走到了绝境，曾经进入了死城，但后来又重生了。我确实在黑暗的世界里看到了光，这真是个奇迹。许多年以前，我内心确实充满了愤怒，充满了埋怨。是在走过了那条河，走出了那个黑暗的隧道之后，才终于走向光明。那是在1996年，那年我34岁。我18岁就开始写作，到1996年时，已写了16年。那年我突然有一种感觉，好像我自己已爬到了山顶上，而那本《饥饿的女儿》就在“山顶”上写的。我想，我从前的作品都是在半山腰上写欲望确实是我作品中的主题。但我所写的欲望是以女性为主体的。首先，我以为性的欲望一直是可以粉碎世界的。如果强烈的欲望最终不求解脱，一定会产生灾难。在我的小说《K》，‘性’是以女性为中心的。我以为‘情人’的身分最能表达女性的本性。女人一旦为爱而受苦，而牺牲，内心的世界也就变得特别丰富。在小说里，我尽量把女性欲望写成抒情的、道家的，但其重点仍是如何从欲望解脱出来的问题。
吴淑平：你至今谈过几次恋爱？你觉得爱情说到底是什么东西？问世间情为何物，到底是什么物？
虹影：我从未计算过，也不想计算，也没法计算，因为一生下来我们就会陷入恋爱，对母亲是如此，对父亲是如此，然后是对同性女友，最后才轮得到男友。爱情的奇妙在于没有一个人能完全把它弄明白，反过来说，弄明白了，也不是爱情了。我相信真正的爱存在。我相信真爱的存在。想想你这之前的一个个问题，我觉得彼此还是有相联系的地方：我曾经是怎么活的，给我一个活下去的理由！我曾经有过那样美好的爱情，我的出生就是靠了伟大的爱情，而爱情消失之前，是如此的美妙，在这个层次上，再看我的《饥饿的女儿》就有了另外一种含义。
吴淑平：你是一个喜欢自由的女人，但你当时还是选择结婚，嫁到了英国，当时出于什么想法？你对婚姻有什么哲学意义上的思考？
虹影：我到英国时还没有结婚，到英国是为了逃避一切，想离开这片土地。后来到了英国，听从了那时爱人的劝导，想一试婚姻的真谛，才结婚了。婚姻可能对我这样的人，不是太合适，因为我要求比常人高，尤其是自己有洁癖，眼睛容不下沙子。萧红为了爱，敢舍出一切，自己遍体是伤，直到心碎而死。张爱玲相比萧红，更爱她自己。经过这些年，我发现自己眼睛可以含沙子，也更宽容人，并未完全失望于男人。不管怎么说， 我还是相信婚姻，如同相信一切美的事物，像相信圣经一样。
我目前仍然是恋爱中的女人
吴淑平：你称自己为“火狐”，是不是意为自己是一个热辣的魅力女人？现在对自己还是这样认为吗？追你的男人多不多？
虹影：我想自己和其他同龄女子没有什么不一样，有男人追，总不是坏事。佛教里以清静的莲花，作为法的象征。莲花的十德里第五德就是“柔软不涩，菩萨修慈善之行，然于诸法亦无所滞碍，故体常清静，柔软细妙而不粗涩，譬如莲花体性柔软润泽。”（《除盖障菩萨所问经》）所以，莲花也叫作“柔软花”。
我喜欢这花，更希望自己有这花的精神在内心，以水取影，柔软清静，能随顺真理，既能随顺人的本性不相违逆，又能与实相之理不相违背。
吴淑平：相信你对爱情和性有更深的感悟，所以想问你：爱情与性，你更相信那个更为真实？当性与爱不能统一的时候，你会选择或偏向哪个？
虹影：性对我非常重要。
吴淑平：能否说说你现在的感情生活状况？你还会相信永久的爱情吗？如果有机会，还会进入婚姻吗？
虹影：我仍然是一个恋爱中的女人。好几次做同一个梦，我抽着烟，等着我所爱的男人走到我面前，吻着我的脸说：别忧伤，你两岁时我就开始爱你。梦醒后，我未睁开眼睛就觉得欣慰。我觉得我的爱人就是这个男人。
有不少读者，甚至很专业的读者都说《阿难》一书里说“女作家及其丈夫”的外遇就是我自己的生活，对此，我只能说这种阅读法非常愚笨。现实生活里不管我还是别的人，都喜欢好女子好男子。如果出现这样的情况，我想对我不是一个问题。婚姻甚至爱情生活绝不会是占有，也不会是嫉妒。
吴淑平：你小说里的情色给大家留下太深的印象，许多读者都会把小说里的主人公与作者联系起来，你目前的生活是否经常跟情色有关？
虹影：小说家就像灯塔守夜人，非常孤独，非常辛苦。写作之余，我喜欢做菜。充满了奇想和激情。我会吃不乱吃，爱吃不滥吃，少吃多餐，吃精吃细，学会控制身体，而不是被身体控制。
每个人对性都有私人化的理解
吴淑平：娱乐界的许多演员在接受采访时，基本都回避性爱和情色话题，有的是以拍裸体照出名的女人，也声称自己是“从事艺术创作的人”，所以“不能谈性和情色的话题”，你怎么看待这种现象？
虹影：每个人无论在生活中还是在艺术创作中，对性肯定都有非常私人化的理解，我想有些人不是不愿说，而是怕说不好。比如小说家，也没几个把性爱写得“欲仙欲死”的。小说文字描写性爱再精彩，也不会有读者诸君做事情时的感觉犀利。不信，试试：划一根火柴烧一下自己的手指，或用利器，像不小心时点破皮肉那样，然后你把这种感觉写成文字，这文字绝对写不出那种又烫又痛的切肤之感，除非读者补入自己的经验。性，爱，也一样。我所想表达的正是性与爱是如何不能分割，《K》中男主人公朱利安这位情场老手自以为一向能分割，而且也用此对付K。之后，他才明白，他的情欲只有在无可阻挡地成为爱时，才真正达到高潮。我们常说，“性是两个相爱的人之间的事”；我要添一句：“性是两个爱性的人之间的事。”二者结合，人生才进入境界。
吴淑平：曾经有个女演员宣称找男朋友“一要帅，二要有钱”，结果她到现在还是单身一人。你找男友有什么要求？会注重圈内还是圈外的？
虹影：人好，尤其是对我好才是最重要的，其他的都不在乎。我平生最讨厌跟潮流，潮流就是别人鼓噪喊好，你就蜂涌而上。比如我买东西求自己喜欢，而且我经常警惕，问自己是否把别人的喜欢当作自己的喜欢。
我向来不为名牌而买名牌，名牌当然贵，但是名牌贵的原因，质量好设计优是合理的，很大因素是花了大笔广告费，要从你我身上收回，公然在说，“我的骗局成功了，你们得回报我。”这合理吗？
我不跟潮流，最恨“世界潮流”。我一向我行我素，如果你们觉得好，跟我，我不也就在引导一个“潮流”？
大家不妨一试，在听演讲或听音乐时，你鼓掌喊好，是因为大家都鼓掌喊好。现在你率先鼓掌，你会看到，只要你有勇气坚持，全场都会跟上来――我劝过不少缺乏自信的朋友一试，他们都惊奇地发现的确如此，的确人人有潜力“引导潮流。”
吴淑平：娱乐圈有潜规则，已经是公开的秘密。其实，潜规则在许多圈子都存在，比如某些官场和商场。你觉得文学圈有潜规则吗？
虹影：不是太清楚。世界上有两个职业最孤独――第一是灯塔看守人，第二个是作家。一个作家如果偶然喜欢热闹，就是因为憋得慌了。如果他老是扎堆热闹，肯定不是好作家。工作时冥思苦索，不写作时也得多读。
所以，干这一行就是要坐得住，耐得住孤独。怕寂寞的人，趁早改行？
上网与人交往一样花时间，只不过省了赶路和寒喧的时间。我上网不是为了聊天交朋友，我是看消息，看世态，看人生。网上的“虚拟世界”，其实非常真实，你可以看到街上看不到的众生相。
虹影简介：
享誉世界文坛的著名女作家、诗人。中国新女性文学的代表之一。1962年生于重庆。代表作有长篇小说《上海魔术师》、《上海王》、《上海之死》、《饥饿的女儿》、《K》等。有四部长篇被译成25种文字在欧美、澳大利亚和日本、韩国等国出版。现住在北京。