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摘 要：“月是故鄉明”，明月村在2012年慢慢进入大家的视野。成都市蒲江县明月村——是我国古代南方丝绸之路和茶马古道上的皈宁驿站。明月村依托传统优势农业、文创和乡村旅游，坚守“村民主义”，在一三产业互动融合的基础上，产业支撑乡村的可持续发展。
关键词：明月村 乡村文创 村民主义 可持续
一、引言
文化是人类特有的物质与精神世界的总称。一直以来，我们都在追寻“文化”，或是探索千百年前的遗址遗迹，或是高歌弘扬传统文化之风。然而驻足思考，文化其实就落脚在当下，在眼前。回顾历史，乡村文化对应着庙堂文化。古人信仰落叶归根，荣归故里。驻足当下，乡村文化与城市文化对立。城市化的进程加快，让城市人向往乡村生活，“乡土中国”的心理慢慢生根发芽。在助力乡村文创可持续发展的道路上，要不断提升村民的文化自觉性，在文化传承和创新发展中强调乡村文化的独特性。
二、研究背景与思路
“2016年，中国乡村旅游收入达到四千亿元以上，人次达十三亿人次以上，2025年将会接近三十亿人次。相信未来，乡村旅游将成为中国旅游行业中成长最快的领域，并有希望形成一个万亿级营收的巨大市场。”当我们在追溯乡村文创和旅游发展之时，我们要探究什么呢？旅游必定会带来大量外来人口，让乡村打开“大门”——与外界文化信息对接后，意识到乡村与外界生活和文化水平步伐的落差。
我国地理学家郭焕成看来，乡村也称“农村”，由于中国农村产业和人口就业在变化，农村人口从事农业生产，也从事非农业生产，所以称乡村更贴切。而乡村作为与城市对立的地理区位概念，其内涵丰富。从地理学出发，乡村和乡村聚落是基本重合的，都位于非城市的地域空间内，是经济、社会和自然景观的地域综合体。基于以上了解，本文将以四川成都蒲江县甘溪镇明月村为例，思考乡村文化创意产业发展的依据和去向。
三、明月村的基本情况
1.区位。明月村属于四川省成都市蒲江县甘溪镇。地处蒲江、邛崃、名山三（市）县交汇处，属浅丘地区。全村幅员面积超六平方公里，森林覆盖率百分之四十。
2.历史。成都市蒲江县最偏僻的村落之一——明月村，在相关扶贫工作开展后，不再是“市级贫困村”。然而，2014年，该村人均纯收入仍低于成都市平均水平。2012年末，民间陶艺师李敏向上级县有关部门领导提交“邛窑修复报告”，考据明月窑为极少数“活着的邛窑”，虽然完整承袭了唐朝工艺，但是于“5·12地震”中垮塌后断烧，遂建议修复，保存文脉。两年后的五月，明月窑修缮完工。2014年6月，以明月窑为中心的“明月国际陶艺村”与世人见面。外界也逐渐了解和看到，明月村独特的8000亩雷竹竹海、3000亩茶园和无际的松林。
3.现状。2015年间，25个文创项目在此汇集，过去的偏远山村增添了现代社会的文艺气息。同年，成都市特色镇方案评比中，甘溪镇获冠军。2016—2017年是项目实施的第二期，计划实现5-7个艺术相关项目，陶艺村的手工艺文化创意园区雏形初现，形成明月村独特的招牌。旅游合作社扩大达到15—20处项目。蒲江明月村依靠其天然环境、历史文化内涵和4口古窑等宝贵财富，以陶文化为核心，文化产业创意化作为支持，打造集陶艺传教、创意互动、休闲体验、禅修养生、村落度假为一体的自然与人文特色乡村。在一三产业互动融合的基底上，产业支撑明月村的持续性成长。形成了“传统优势农业+文创+乡村旅游”的良好模式。
四、“村民主义”主导的明月村
在明月村设有明月乡村研究社，在研究社可以清楚的了解到明月村的社区营造活动，包括：1.明月讲堂2.明月夜校3.村民培训4.社区文化艺术活动。这些活动都以“村民主义”为指导思想，其中明月讲堂关注乡村文化、乡村建设和乡村发展，邀请相关领域的研究者、实践者和新村民代表主题演讲和开放对话，在推动美丽乡村基层文化建设、区域经济社会文化协调发展等方面，都有所成效；明月夜校课程内容更是涵盖了乡村各方面，并由县级领导、新村民、特邀专家授课；针对村民培训，开展了草木染、陶艺、篆刻培训等村民产业技能培训，并对村民创业进行指导和支持。
从丰富的社区营建活动中，提炼出共同的一个词语——“新村民”。在明月村，远远的阳光房、明月窑、明月剧场、蜀山窑、善本学堂、清泉烧、乡土建筑研习所、自助式乡村创客服务站等40多个文创项目分散在茶谷山林中，新村民与老村民相助合作，共建共创共享和谐进步新农村。进一步思考，明月村获“中国乡村旅游创客示范基地”“四川省文化产业示范园区”等一系列表彰，也是离不开其在乡村文创可持续发展的道路上，一直坚持的“村民主义”。
原住民代表着乡村的质朴，而新村民代替了传统性质的商户，他们来到乡村，不伤及乡村原有的天然，强调和保持“乡村即乡村”的态度。一方面，新村民作为传播者，将城市和外界的可借鉴文化可持续发展经验汇聚到乡村，与原住民一起进行乡村文创发展的实践和探索研究；另一方面，新村民也作为全体村民的重要组成部分，融入乡村的原生环境，对一草一木产生依恋，并在不破坏原生态乡村的基础上，对其进行乡村文创产业的延伸和文创产品的衍生。
并非所有乡村在对内改革，对外开放时都适合走乡村文创的道路，但是对于乡村经济发展而言，如何为乡村创业者提供更好的经营环境，更有效地吸纳、汇集相关人才投身于乡村建设，是所有乡村都必须面对和处理的关键问题。这样一来，运营的核心资源——人，就尤为重要。明月村的文创模式，至少说明在“村民主义”影响下，可以有效聚合优质的运营青年才干，亦可以带动当地原有村民建设家乡的热情，进而才有形成乡村文化旅游良态发展的可能。
五、结语
从近年来回归乡村的旅游消费者需求变动可知：在体验至上的时代，回归自然、感情寄予、彰显个性和双向互动渐渐成为消费态势。明月村的乡村文创和社区营造，强调共创和共享幸福美丽新乡村，在“村民主义”中实现多个文化项目和文化创客的集群化。城乡之间，来者不再是客，而是入乡随俗，体会清新自然的田园生活方式，感悟淳朴厚重的人情味和乡土味。以新村民的身份，积极进行互动体验，深化对乡村文化的理解和认知。在中国漫长的文化涓流中，流淌着同样悠远的农耕文明，在其延伸的传统文化里，世人对田野、对乡村、对自然始终有着一份眷恋和牵挂。在我国，乡村文创模式及乡村文化产业必定有着势不可挡的成长前景。
参考文献：
[1]中国社科院舆情实验室. 中国乡村旅游发展指数报告[R]. 北京：中国社会科学院， 2016.
[2]郭焕成. 黄淮海地区乡村地理[M]. 河北：河北科学技术出版社， 1991. 4.
[3]王德刚. 古村落保护与开发：北方古村落保护与旅游开发典型案例研究[M]. 济南：山东大学出版社， 2013.
[4]李光霞董硕杨军. 河北省乡村旅游发展探析[J]. 安徽农业科学， 2008（24）：321-323.
[5]刘红艳. 关于乡村旅游内涵之思考[J]. 西华师范大学学报（哲学社会科学版）， 2005（2）：21-24.
关键词：明月村 乡村文创 村民主义 可持续
一、引言
文化是人类特有的物质与精神世界的总称。一直以来，我们都在追寻“文化”，或是探索千百年前的遗址遗迹，或是高歌弘扬传统文化之风。然而驻足思考，文化其实就落脚在当下，在眼前。回顾历史，乡村文化对应着庙堂文化。古人信仰落叶归根，荣归故里。驻足当下，乡村文化与城市文化对立。城市化的进程加快，让城市人向往乡村生活，“乡土中国”的心理慢慢生根发芽。在助力乡村文创可持续发展的道路上，要不断提升村民的文化自觉性，在文化传承和创新发展中强调乡村文化的独特性。
二、研究背景与思路
“2016年，中国乡村旅游收入达到四千亿元以上，人次达十三亿人次以上，2025年将会接近三十亿人次。相信未来，乡村旅游将成为中国旅游行业中成长最快的领域，并有希望形成一个万亿级营收的巨大市场。”当我们在追溯乡村文创和旅游发展之时，我们要探究什么呢？旅游必定会带来大量外来人口，让乡村打开“大门”——与外界文化信息对接后，意识到乡村与外界生活和文化水平步伐的落差。
我国地理学家郭焕成看来，乡村也称“农村”，由于中国农村产业和人口就业在变化，农村人口从事农业生产，也从事非农业生产，所以称乡村更贴切。而乡村作为与城市对立的地理区位概念，其内涵丰富。从地理学出发，乡村和乡村聚落是基本重合的，都位于非城市的地域空间内，是经济、社会和自然景观的地域综合体。基于以上了解，本文将以四川成都蒲江县甘溪镇明月村为例，思考乡村文化创意产业发展的依据和去向。
三、明月村的基本情况
1.区位。明月村属于四川省成都市蒲江县甘溪镇。地处蒲江、邛崃、名山三（市）县交汇处，属浅丘地区。全村幅员面积超六平方公里，森林覆盖率百分之四十。
2.历史。成都市蒲江县最偏僻的村落之一——明月村，在相关扶贫工作开展后，不再是“市级贫困村”。然而，2014年，该村人均纯收入仍低于成都市平均水平。2012年末，民间陶艺师李敏向上级县有关部门领导提交“邛窑修复报告”，考据明月窑为极少数“活着的邛窑”，虽然完整承袭了唐朝工艺，但是于“5·12地震”中垮塌后断烧，遂建议修复，保存文脉。两年后的五月，明月窑修缮完工。2014年6月，以明月窑为中心的“明月国际陶艺村”与世人见面。外界也逐渐了解和看到，明月村独特的8000亩雷竹竹海、3000亩茶园和无际的松林。
3.现状。2015年间，25个文创项目在此汇集，过去的偏远山村增添了现代社会的文艺气息。同年，成都市特色镇方案评比中，甘溪镇获冠军。2016—2017年是项目实施的第二期，计划实现5-7个艺术相关项目，陶艺村的手工艺文化创意园区雏形初现，形成明月村独特的招牌。旅游合作社扩大达到15—20处项目。蒲江明月村依靠其天然环境、历史文化内涵和4口古窑等宝贵财富，以陶文化为核心，文化产业创意化作为支持，打造集陶艺传教、创意互动、休闲体验、禅修养生、村落度假为一体的自然与人文特色乡村。在一三产业互动融合的基底上，产业支撑明月村的持续性成长。形成了“传统优势农业+文创+乡村旅游”的良好模式。
四、“村民主义”主导的明月村
在明月村设有明月乡村研究社，在研究社可以清楚的了解到明月村的社区营造活动，包括：1.明月讲堂2.明月夜校3.村民培训4.社区文化艺术活动。这些活动都以“村民主义”为指导思想，其中明月讲堂关注乡村文化、乡村建设和乡村发展，邀请相关领域的研究者、实践者和新村民代表主题演讲和开放对话，在推动美丽乡村基层文化建设、区域经济社会文化协调发展等方面，都有所成效；明月夜校课程内容更是涵盖了乡村各方面，并由县级领导、新村民、特邀专家授课；针对村民培训，开展了草木染、陶艺、篆刻培训等村民产业技能培训，并对村民创业进行指导和支持。
从丰富的社区营建活动中，提炼出共同的一个词语——“新村民”。在明月村，远远的阳光房、明月窑、明月剧场、蜀山窑、善本学堂、清泉烧、乡土建筑研习所、自助式乡村创客服务站等40多个文创项目分散在茶谷山林中，新村民与老村民相助合作，共建共创共享和谐进步新农村。进一步思考，明月村获“中国乡村旅游创客示范基地”“四川省文化产业示范园区”等一系列表彰，也是离不开其在乡村文创可持续发展的道路上，一直坚持的“村民主义”。
原住民代表着乡村的质朴，而新村民代替了传统性质的商户，他们来到乡村，不伤及乡村原有的天然，强调和保持“乡村即乡村”的态度。一方面，新村民作为传播者，将城市和外界的可借鉴文化可持续发展经验汇聚到乡村，与原住民一起进行乡村文创发展的实践和探索研究；另一方面，新村民也作为全体村民的重要组成部分，融入乡村的原生环境，对一草一木产生依恋，并在不破坏原生态乡村的基础上，对其进行乡村文创产业的延伸和文创产品的衍生。
并非所有乡村在对内改革，对外开放时都适合走乡村文创的道路，但是对于乡村经济发展而言，如何为乡村创业者提供更好的经营环境，更有效地吸纳、汇集相关人才投身于乡村建设，是所有乡村都必须面对和处理的关键问题。这样一来，运营的核心资源——人，就尤为重要。明月村的文创模式，至少说明在“村民主义”影响下，可以有效聚合优质的运营青年才干，亦可以带动当地原有村民建设家乡的热情，进而才有形成乡村文化旅游良态发展的可能。
五、结语
从近年来回归乡村的旅游消费者需求变动可知：在体验至上的时代，回归自然、感情寄予、彰显个性和双向互动渐渐成为消费态势。明月村的乡村文创和社区营造，强调共创和共享幸福美丽新乡村，在“村民主义”中实现多个文化项目和文化创客的集群化。城乡之间，来者不再是客，而是入乡随俗，体会清新自然的田园生活方式，感悟淳朴厚重的人情味和乡土味。以新村民的身份，积极进行互动体验，深化对乡村文化的理解和认知。在中国漫长的文化涓流中，流淌着同样悠远的农耕文明，在其延伸的传统文化里，世人对田野、对乡村、对自然始终有着一份眷恋和牵挂。在我国，乡村文创模式及乡村文化产业必定有着势不可挡的成长前景。
参考文献：
[1]中国社科院舆情实验室. 中国乡村旅游发展指数报告[R]. 北京：中国社会科学院， 2016.
[2]郭焕成. 黄淮海地区乡村地理[M]. 河北：河北科学技术出版社， 1991. 4.
[3]王德刚. 古村落保护与开发：北方古村落保护与旅游开发典型案例研究[M]. 济南：山东大学出版社， 2013.
[4]李光霞董硕杨军. 河北省乡村旅游发展探析[J]. 安徽农业科学， 2008（24）：321-323.
[5]刘红艳. 关于乡村旅游内涵之思考[J]. 西华师范大学学报（哲学社会科学版）， 2005（2）：21-24.