【摘 要】
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哲学意蕴中的真具有认识论和本体论两个含义,后者表现为感性实存.在自我评价活动机制中既存在着认识论意义上的真,也存在着本体论意义上的真.认识论意义上的真既与主体正确地
【机 构】
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上海大学,哲学系,上海,200436
【出 处】
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上海财经大学学报（哲学社会科学版）
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哲学意蕴中的真具有认识论和本体论两个含义,后者表现为感性实存.在自我评价活动机制中既存在着认识论意义上的真,也存在着本体论意义上的真.认识论意义上的真既与主体正确地选择评价标准联系在一起,也与主体正确地反映和整合价值信息联系在一起.本体论意义上的真,就是主体通过意志的中介,使作为标准的观念在内部世界中“把自身实在化”,使“实存的对象与观念一致”,从而意味着美;并通过实践活动在外部世界中“把自身实在化”,使“实存的对象与观念一致”,从而也意味着美.正是在真与美相统一的意义上,黑格尔认为本体论意义上的真比认识论意义上的真更深刻.
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