知识分子并不比普通人特殊
　　
　　人权概念源自法国启蒙运动。卢梭的学说主张从社会底层来解放人，从而促成了法国革命，并且把康德惊醒。康德说：“有一个时期，我蔑视无知的贱民，是卢梭纠正了我。骄傲的优越感一下子消失了，我逐渐学会了尊重人类。如果我们思考的不是使我承认其他一切职业的价值，即重新确定人的权利，则我还不如普通劳动者有用。”卢梭关于人人生而平等的观点，关于民主权利的要求，成为康德探索社会伦理问题的有力的向导。康德所谓“人是目的而不是手段”以及关于意志自律的道德律令来自卢梭。
　　知识分子并不比普通人特殊一些，知识分子如果不能促进全人类享有尊严，自己也就无法得到尊重。普遍尊重人（而不是在某一时期规定尊重某一部分人，如工人，另一时期规定尊重另一部分人，如科学家），是人的权利的基本要求。一个社会在一定历史时期人为造成某一职业的人的崇高权利，表面上是提高了他们的地位，实际上是降低了他们的地位，因为人的地位的尊卑贵贱不应取决于上峰的恩准和好恶。等级制本身就隐含着由高贵者变为卑贱者的可能。知识分子如果不是凭借自身做人的资格而得到尊重，而是靠自上而下树立特殊权利，则这种地位并不牢固。人一旦落到受人保护、靠人恩赐、赖人提拔、仰人之威的地步，他的尊严则少得可怜。
　　
　　尊重普通人就是尊重知识分子
　　
　　知识分子应当受到尊敬，乃是指在做人的意义上而言，他不应当在作为天才、作为教授、作为博导、作为院士或作为归国留学人员被抬高于其他人的地位上受到尊敬。作为人，他的权利如果受到侵犯，本身就会引起关注，而不是因为什么“教师挨打”“科学家蹲牛棚”，才引起愤慨。知识分子不应该孜孜以求某种特殊的身份以便得到高于普通人的权利。
　　有一篇文章揭露玩弄女性的流氓说：“一个小学毕业的农民居然将自己肮脏的动机美化为‘性需要’，出人意料！”似乎美化自己的“性需要”还必须有高等教育文凭。另一篇文章说“一个仅有初中文化程度的刑满释放分子竟吹得领导晕晕乎乎。”似乎吹牛还得有文凭！不少人把“文盲加流氓”当作习语。但文盲无罪，流氓才当惩。流氓之罪，与文化水平高低无关。
　　人权的基本前提是卢梭的一句名言“每个人生而平等。”自由平等是人类的自然本性，是天赋之权。它不是任何权威恩赐的，也不可以被放弃。放弃自由，就是放弃做人的资格。既然人的本质是自由，则任何暴力都不应成为合法政府权力的根据。卢梭认为合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。社会契约的目的完全是为了保障订约者的自由、平等、财富。为了真正避免知识分子的厄运，就应当把知识分子连同工人、解放军、农民、清洁工、护士等，还原为人，使他们在普通人的意义上平等地受到尊重，而不是作为受到特别关照的一部分居民受到尊重。我们不用靠一句空话，诸如“从老九提拔到老大”来使知识分子得到一点恩惠。我们需要从根本上取消从老九到老大的等级差别本身。我们需要作为竞争的社会平等，而不需要作为竞争结果的平等（即平均）。
　　
　　知识分子代表社会的良心
　　
　　知识分子生活在社会群体之中，他们同其他人群一样有着某些不可让渡的权利。如果说知识分子有什么特殊性的话，那就是他们代表社会的良心、理智和头脑。知识分子要持论公正、客观，以超然的态度激浊扬清，这样，知识分子就应当更珍爱学术自由、言论自由的权利。当然，他应当享有生命权、反抗权、私有财产不受侵犯权、人身自由权，不应当随意遭到逮捕以及受到不公正的法律审判，但他异于常人的地方在于思想和学术自由，在于他创造学术、传授知识、表达思想。
　　二战期间因反对纳粹德国而饱受迫害的新教牧师尼墨勒说过：“德国最先逮捕共产党人，我因为不是共产党员，所以没有抗议。随后他们逮捕犹太人，我因为不是犹太人，所以没有抗议。后来，他们逮捕工会会员，我因为不是工会会员，所以没有抗议。再后来他们逮捕天主教徒，我因为不是天主教徒，所以没有抗议。最后他们逮捕我，这时已经没剩下几个人抗议了。”人类中的某一部分人被剥夺正当自由和权利，这并不单单是某一部分人的不幸，而且也是其他人的不幸，因为这时被蹂躏的是一种高尚的原则。一旦神圣原则被亵渎，则每一个人的权利已经被轻蔑。这就隐忍着其余部分的人被践踏的可能。可惜，当人类一部分同胞惨遭逼迫时，其他人却作壁上观，甚至落井下石，趁风扬灰，以谋私利。人类就这样一部分一部分地被各个击破。
　　人类历史上有太多的大规模的清除“异己”和铲除异端邪说的运动。大多数知识分子往往不遗余力地投入到自己时代的斗争中。他们对此驾轻就熟，对某些“套语”永难忘怀。一旦时机成熟，就会沉渣泛起，旧病复发。事实证明，当社会大多数成员万众一心地对少数人群进行斗争时，当社会出现“一边倒”、“舆论一律”的时候，往往是思想贫乏、语言单调的时候，因而也是人人自危、最无生机的时候。知识分子永远不应当去作思想领域的消防队，不作某种教义的传声筒。他应当尊重别人的良心自由，一如尊重自己的良心自由。
　　（本文摘自《思想着是美丽的》一书，小标题为编者所加）
　　
　　 《思想着是美丽的》 安希孟著 广西师范大学出版社 2004.1 定价：14.80元