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汤斌（1627—1687），清朝政治家、理学家、书法家。曾任内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等，负责编修《明史》。他一生勤政清廉，所到之处弊绝风清，政绩斐然。他体恤民艰、生活清苦，每日三餐以豆腐清汤为肴，不沾荤腥，百姓送雅号“豆腐汤”。也有人尊称他“三汤巡抚”，意思是“为官清正如豆腐汤，除弊去害如黄连汤，益属民、复元气如人参汤”。
勤政实干 潜心修史
明末农民起义，在战乱环境下成长的汤斌感受到了世道艰难、民生困苦，立下为国为民的心愿。1648年，汤斌参加乡试中举人。1652年，汤斌入京参加礼部会试，中进士及第，选宏文院庶吉士，授国史院检讨。从此，汤斌开始了廉洁为官的人生之旅。
1655年，汤斌赴任陕西潼关道副使。为不惊扰地方百姓，他买了三匹骡子，主仆各骑一匹，另一匹驮着两床破旧被褥和一个书箱。来到潼关，主仆二人说明来由，却引起守关官员的怀疑。其中一人脱口说道：“行李简陋，人马俱瘦，你哪像新官上任啊！就是把你放在锅里煮，也煮不出官味来。”汤斌于是拿出当朝牌票、名帖、凭文，守关官员看后目瞪口呆。
到任后，汤斌了解民情，打击豪绅，处理弊案。在潼关各州县严厉整治土豪劣绅、地痞流氓，招徕流民回乡屯田开荒，头三年免征租课。同时，实施保甲联防，缉拿盗贼;建立义仓，以备荒欠;创办社学，教民以德等。汤斌还亲自接待过往境内的清军，不使他们扰乱地方。他稳定社会，使民情有所诉、民意有所达、冤情有所伸，土豪劣绅不敢再作恶，老百姓得以安居乐业，当地百姓都称他“汤青天”。潼关的人口在一年多时间由不足300户增至数千户。
汤斌出身书香门第，其父汤祖契对诗经有很深的造诣，曾手抄《左传》《战国策》《史记》《汉书》及唐宋八大家的文章，教授课业。良好的家庭教育为汤斌的人生和为官之路打下了坚实的基础。
汤斌曾拜孙奇逢为师，并与顾炎武、黄宗羲等学者研读宋明理学。1679年，康熙下诏举行科举考试，汤斌前去应考，一举拔得头筹，授予翰林院侍讲。1682年，汤斌任《明史》总裁，2年后升任内阁学士。在史学研究方面，汤斌极为推崇陈寿，始终以《三国志》为楷模，做到尽去繁枝，独存劲干，颇为实用。他一生写下了数十万字的明史稿。《明史》修撰历经顺治、康熙、雍正、乾隆四朝。在修撰过程中，汤斌本着尊重史实的原则上书，要求把明朝的抗清忠义之士编入史册。汤斌呕心沥血，1686年编纂并修改出了《明史》天文志、历志和列传数卷。由于汤斌等人的努力，《明史》成为史学界公认的修撰得比较好的一部史书。《明史》之后，汤斌撰写史稿书札难以记数。今天保留下来的尚有太祖本纪4卷、后妃传1卷、历志3卷、列传12卷，共约20卷，计40余万字。
化民为俗 多方救赈
1684年，江寧巡抚缺员，朝廷大臣已推举了其他候选人。康熙十分了解汤斌的为人，他说，我听说汤斌有高尚的操行，可以担任江宁巡抚。汤斌赴任时，仅一老仆相随，行李很少。当时江苏虽然富庶，却充满奢靡之风。汤斌在任两年多，大力整饬民风，严禁伤风败俗的行为。汤斌得知苏州城西山上的五通神祠，远近闻名，却是一座有“肉山酒海”之称的淫祠，以巫术欺骗百姓，借机淫掠妇女。汤斌果断下令将其捣毁，并收缴五通神祠的各类神像，凡是木头做的就烧掉，土塑的就沉湖，同时还依法严惩五通神祠里的人员。汤斌又下令各州、县将所有类似的祠庙全部毁掉。当地的社会风气为之一变。
1685年，扬州一带大旱。汤斌下令各县打开官仓救灾，又发动全省官员踊跃捐款捐物，但还是杯水车薪。于是，汤斌下令江苏布政使从国库拨出存银5万两，派人到盛产稻米的湖广一带采购大米。当时，有人劝他说：“动用国库存银事关重大，不经圣上批准，将来降罪下来，恐怕担当不起。”汤斌说：“如果等圣旨下来再取银买米，恐怕老百姓早就饿死了，还有什么用呢？我想圣上一向爱民如子，不会降罪。如果降罪，由我一人承担。我以一官而能救得千百万百姓的性命，死而无憾！”
廉洁自守 直言敢谏
在巡抚任上，汤斌清廉律己，从不收受各种馈赠礼物。一次汤斌生日，当地士绅知道他不收礼，特地订制一扇寿屏为他祝寿。汤斌坚决不收，下人告诉他寿屏上有著名文人汪琬做的寿文。汤斌就叫下属抄了寿文，仍将寿屏退还。
汤斌不仅自己生活清苦，也严格约束家人。据史料记载，“其夫人暨诸公子衣皆布，行李萧然，类贫士。而其日给惟菜菲。”有一次，汤斌翻阅家中账册，发现上面记载买过一只鸡，他十分恼火。问明缘由，知道是大儿子买的后，立即让儿子当庭跪下，斥责道：“你以为苏州的鸡像河南那么便宜吗？要吃鸡，就回老家吃去！读书人若不吃菜根，也就无法自立！”汤斌还令儿子跪诵《朱子家训》，养成勤俭习惯。随后，汤斌便将大儿子送回老家河南睢州。
1686年，康熙为太子“择辅导臣”，朝臣荐举汤斌，康熙说：“汤斌在讲筵时，素行谨慎，朕所稔知。”于是，授予汤斌礼部尚书，管詹事府事。汤斌离任赴京时，带回的东西，除增加了一部二十一史之外，仍是赴任时携带之物。其夫人所乘的轿子很破旧，不时有败絮露出。苏州百姓见了，深为感动，民众更是哭泣挽留，罢市三天，焚香送别。当地百姓还集资在苏州为汤斌建有生祠，并在家中悬挂汤斌肖像，以表永远纪念。
1687年5月，灵台郎董汉臣上奏章指责时事，语言触及当权的人。康熙皇帝让朝中大臣商议，负责此事的官员明珠很害怕，担心自己承担罪责。大学士王熙说：“这是市井小人胡言乱语，应立即斩首，事情就可以完结。”后来，汤斌也赶到朝廷，其他官员把这件事的来龙去脉告诉了他。汤斌据理力争地说道：“董汉臣根据诏旨议论朝政，没有处死的理由。大臣们不敢讲而小臣敢讲，我们应该自我反省啊！”康熙最终赦免了董汉臣的罪。
同年10月11日，汤斌病逝于工部尚书任上，终年61岁。在“三年清知府，十万雪花银”的朝代，汤斌去世时，家产仅有俸银8两，其友徐乾学“赙以二十金，乃能成殡”。1733年，汤斌被选入贤良祠受祀;1736年，乾隆赐予汤斌谥号“文正”。1821年，汤斌得以从祀孔子庙。
汤斌曾自题对联“君恩高似天，臣心直如矢”，以示自己为官清廉的决心和抱负。汤斌以实际行动践行了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的民本思想，虽身居高位，仍自守以廉。他身后留下的是一世清名、两袖清风。后人有诗赞道：“日食‘三汤’本姓汤，心怀美德自然香。为官甘吃人间苦，乐得万民享福康。”
（作者系中共南京市委老干部局副局长）
责任编辑：张李蕾
勤政实干 潜心修史
明末农民起义，在战乱环境下成长的汤斌感受到了世道艰难、民生困苦，立下为国为民的心愿。1648年，汤斌参加乡试中举人。1652年，汤斌入京参加礼部会试，中进士及第，选宏文院庶吉士，授国史院检讨。从此，汤斌开始了廉洁为官的人生之旅。
1655年，汤斌赴任陕西潼关道副使。为不惊扰地方百姓，他买了三匹骡子，主仆各骑一匹，另一匹驮着两床破旧被褥和一个书箱。来到潼关，主仆二人说明来由，却引起守关官员的怀疑。其中一人脱口说道：“行李简陋，人马俱瘦，你哪像新官上任啊！就是把你放在锅里煮，也煮不出官味来。”汤斌于是拿出当朝牌票、名帖、凭文，守关官员看后目瞪口呆。
到任后，汤斌了解民情，打击豪绅，处理弊案。在潼关各州县严厉整治土豪劣绅、地痞流氓，招徕流民回乡屯田开荒，头三年免征租课。同时，实施保甲联防，缉拿盗贼;建立义仓，以备荒欠;创办社学，教民以德等。汤斌还亲自接待过往境内的清军，不使他们扰乱地方。他稳定社会，使民情有所诉、民意有所达、冤情有所伸，土豪劣绅不敢再作恶，老百姓得以安居乐业，当地百姓都称他“汤青天”。潼关的人口在一年多时间由不足300户增至数千户。
汤斌出身书香门第，其父汤祖契对诗经有很深的造诣，曾手抄《左传》《战国策》《史记》《汉书》及唐宋八大家的文章，教授课业。良好的家庭教育为汤斌的人生和为官之路打下了坚实的基础。
汤斌曾拜孙奇逢为师，并与顾炎武、黄宗羲等学者研读宋明理学。1679年，康熙下诏举行科举考试，汤斌前去应考，一举拔得头筹，授予翰林院侍讲。1682年，汤斌任《明史》总裁，2年后升任内阁学士。在史学研究方面，汤斌极为推崇陈寿，始终以《三国志》为楷模，做到尽去繁枝，独存劲干，颇为实用。他一生写下了数十万字的明史稿。《明史》修撰历经顺治、康熙、雍正、乾隆四朝。在修撰过程中，汤斌本着尊重史实的原则上书，要求把明朝的抗清忠义之士编入史册。汤斌呕心沥血，1686年编纂并修改出了《明史》天文志、历志和列传数卷。由于汤斌等人的努力，《明史》成为史学界公认的修撰得比较好的一部史书。《明史》之后，汤斌撰写史稿书札难以记数。今天保留下来的尚有太祖本纪4卷、后妃传1卷、历志3卷、列传12卷，共约20卷，计40余万字。
化民为俗 多方救赈
1684年，江寧巡抚缺员，朝廷大臣已推举了其他候选人。康熙十分了解汤斌的为人，他说，我听说汤斌有高尚的操行，可以担任江宁巡抚。汤斌赴任时，仅一老仆相随，行李很少。当时江苏虽然富庶，却充满奢靡之风。汤斌在任两年多，大力整饬民风，严禁伤风败俗的行为。汤斌得知苏州城西山上的五通神祠，远近闻名，却是一座有“肉山酒海”之称的淫祠，以巫术欺骗百姓，借机淫掠妇女。汤斌果断下令将其捣毁，并收缴五通神祠的各类神像，凡是木头做的就烧掉，土塑的就沉湖，同时还依法严惩五通神祠里的人员。汤斌又下令各州、县将所有类似的祠庙全部毁掉。当地的社会风气为之一变。
1685年，扬州一带大旱。汤斌下令各县打开官仓救灾，又发动全省官员踊跃捐款捐物，但还是杯水车薪。于是，汤斌下令江苏布政使从国库拨出存银5万两，派人到盛产稻米的湖广一带采购大米。当时，有人劝他说：“动用国库存银事关重大，不经圣上批准，将来降罪下来，恐怕担当不起。”汤斌说：“如果等圣旨下来再取银买米，恐怕老百姓早就饿死了，还有什么用呢？我想圣上一向爱民如子，不会降罪。如果降罪，由我一人承担。我以一官而能救得千百万百姓的性命，死而无憾！”
廉洁自守 直言敢谏
在巡抚任上，汤斌清廉律己，从不收受各种馈赠礼物。一次汤斌生日，当地士绅知道他不收礼，特地订制一扇寿屏为他祝寿。汤斌坚决不收，下人告诉他寿屏上有著名文人汪琬做的寿文。汤斌就叫下属抄了寿文，仍将寿屏退还。
汤斌不仅自己生活清苦，也严格约束家人。据史料记载，“其夫人暨诸公子衣皆布，行李萧然，类贫士。而其日给惟菜菲。”有一次，汤斌翻阅家中账册，发现上面记载买过一只鸡，他十分恼火。问明缘由，知道是大儿子买的后，立即让儿子当庭跪下，斥责道：“你以为苏州的鸡像河南那么便宜吗？要吃鸡，就回老家吃去！读书人若不吃菜根，也就无法自立！”汤斌还令儿子跪诵《朱子家训》，养成勤俭习惯。随后，汤斌便将大儿子送回老家河南睢州。
1686年，康熙为太子“择辅导臣”，朝臣荐举汤斌，康熙说：“汤斌在讲筵时，素行谨慎，朕所稔知。”于是，授予汤斌礼部尚书，管詹事府事。汤斌离任赴京时，带回的东西，除增加了一部二十一史之外，仍是赴任时携带之物。其夫人所乘的轿子很破旧，不时有败絮露出。苏州百姓见了，深为感动，民众更是哭泣挽留，罢市三天，焚香送别。当地百姓还集资在苏州为汤斌建有生祠，并在家中悬挂汤斌肖像，以表永远纪念。
1687年5月，灵台郎董汉臣上奏章指责时事，语言触及当权的人。康熙皇帝让朝中大臣商议，负责此事的官员明珠很害怕，担心自己承担罪责。大学士王熙说：“这是市井小人胡言乱语，应立即斩首，事情就可以完结。”后来，汤斌也赶到朝廷，其他官员把这件事的来龙去脉告诉了他。汤斌据理力争地说道：“董汉臣根据诏旨议论朝政，没有处死的理由。大臣们不敢讲而小臣敢讲，我们应该自我反省啊！”康熙最终赦免了董汉臣的罪。
同年10月11日，汤斌病逝于工部尚书任上，终年61岁。在“三年清知府，十万雪花银”的朝代，汤斌去世时，家产仅有俸银8两，其友徐乾学“赙以二十金，乃能成殡”。1733年，汤斌被选入贤良祠受祀;1736年，乾隆赐予汤斌谥号“文正”。1821年，汤斌得以从祀孔子庙。
汤斌曾自题对联“君恩高似天，臣心直如矢”，以示自己为官清廉的决心和抱负。汤斌以实际行动践行了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的民本思想，虽身居高位，仍自守以廉。他身后留下的是一世清名、两袖清风。后人有诗赞道：“日食‘三汤’本姓汤，心怀美德自然香。为官甘吃人间苦，乐得万民享福康。”
（作者系中共南京市委老干部局副局长）
责任编辑：张李蕾