【摘 要】
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“德”“智”辩证统一关系可追溯至中国古代“道德”概念的形成。然而是“以德帅智”还是“以智帅德”？先秦儒墨两家的不同原理和方法，是德、智不同关系与何主何从的理论根源。
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“德”“智”辩证统一关系可追溯至中国古代“道德”概念的形成。然而是“以德帅智”还是“以智帅德”？先秦儒墨两家的不同原理和方法，是德、智不同关系与何主何从的理论根源。墨学创设了“义者，智也”命题并形成了道德智慧论，提升了“智”的伦理位价，肯定了人的智慧的客观性和前提性，是对传统儒家“崇德辨惑”和“德目主义”教育观的历史超越。不同于孟子的性善论，墨学“智”乃人之“善端”的存在论，确立了道德智慧的核心价值，可与古希腊苏格拉底“德行基于对善的认识”相媲美。建立在科学认识论基础上，因而道德是可教的，道德教育是有效的
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