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有学者认为清代的一些史料有偏颇之嫌，成都屠城并非张献忠所为，刽子手是清军
四川彭山江口沉银遗址 2016 至2017年度考古已结束，出土文物中，发现有上千件文物直接与张献忠大西国相关，也证实了“张献忠江口沉银”传说。
但另一个传说——“张献忠屠灭成都”——仍是传说。
谁屠灭了成都
公元1628年（崇祯元年），陕西的大饥荒拉开了明王朝灭亡的序幕。传说中，1644年阴历八月初九，张献忠攻陷成都，下令屠城三日。三日过后，仍每日杀百余人以树威。
欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百人，为时一年又五个月，累计杀人10万。清军一来，张献忠在逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，从老百姓到军队家属，以及他自己部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮。其残忍程度，令人发指。
《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。1659年县里清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口。“榛榛莽莽，如天地初辟”。《简阳县志》卷十九记载：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户。”
“他杀得没有平民了，就派许多较为心腹的人到兵们中间去，设法窃听，偶有怨言，即跃出执之，戮其全家。以杀治兵，用兵来杀。”这是鲁迅先生看了《蜀碧》一类关于张献忠屠蜀的书后，在《晨凉漫记》里的一段记录。
近年来，有学者提出异议，认为清代的一些史料有偏颇之嫌，成都屠城并非张献忠所为，刽子手是清军，其支撑材料是，清军于1647年在四川公开发布告示，宣称全城尽屠，或屠男而留女。
然而，不管是清军还是张献忠，屠城是真实存在的。四川人口由600多万锐减至50万。
1647年清军攻下成都后，当时的成都竟然找不到完整的房屋，只好将官衙暂时设于阆中县。如今，游览阆中古城时，依然能看到当年设立的衙门和贡院等复原旧址。
2002年4月，成都市新南门立交桥施工现场发掘出“万人坑”，人骨数量之多难以统计。经成都考古所专家勘察，估计这与宋末元初以及明末清初的两次成都大屠杀有关。
有关成都之传说，并不局限于“屠城”。在漫长曲折的历史中，这个城市从未更名，也从未迁徙，算得上是中国城市史上罕见的“景观”了。
而关于这个城市的传说，从其起源就开始了。
谁修筑了成都
关于成都建城的历史，一直存有两种说法。
一种说法是，据《蜀王本纪》载：“蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都”。又有《华阳国志》记载：“开明王自梦郭移，乃徙治成都。”也就是说，大约在古蜀国开明王朝九世时，其都城从广都樊乡（今天的双流县）迁往成都。
至于成都名称的由来，据《太平环宇记》，开明王九世取周王迁岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名。成都的含义为“终了的都邑”或“最后的都邑”。
另一个传说与张仪有关。公元前316年，秦惠文王派张仪、司马错灭巴蜀，改蜀国为蜀郡，设成都县，作为蜀郡的治所。5年后，秦惠文王令张仪和蜀守张若按咸阳格局兴筑成都城，城周12里，高7丈。分为东、西两部分，东为大城，郡治，是蜀太守官司舍区域，乃政治中心；西为少城，县治，是商业及市民居住区，是经济中心。
究竟是开明王建成都，还是张仪筑城？至今学术界仍有争议。
不过，笔者发现，当下成都无论是官方还是民间机构，但凡涉及这一历史点，基本都采用了“开明王九世筑城”的说法。
谁造就了天府
谁修筑了成都这座城池，迄今没有定论。但是对于谁造就了天府之都，已有明确答案。
成都这样一个“其地四塞，山川重阻”的盆地，凭什么成为中华民族长江上游的古代文化中心，成为中华文明最重要的发源地之一呢？
要回答这个问题，还要回到张仪筑城的历史。就在张仪筑城的几十年后，秦孝文王命李冰为蜀守，修筑了流芳百世的都江堰水利工程。
《华阳国志》这样描述：“灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”
都江堰是全世界年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被誉为“天府之源”。千百年来，每年的4月5日，都江堰都要举行隆重的庆典，以纪念古堰的造就者李冰。
不难想象，被水滋润的成都当时是何等的富庶和繁荣。作为天府之国的“都城”所在，彼时的成都，不仅农业、丝绸业、手工业、商业发达，而且造纸和印刷术等也发展迅猛。宋代时，成都已是全国印刷业三大基地之一，有“宋时蜀刻甲天下”之称。
作为世界上最早发明和使用雕版印刷术的城市，成都的卞家《陀罗尼经咒》、西川过姓金刚经残页、成都樊赏家历残页等均是世界现存最早的一批印刷品。伦敦博物馆收藏的后蜀时期成都木刻印刷的“历书”，为世界最早的木刻历书。
昔日繁盛的经济活动让这里诞生了世界上最早的纸币“交子”，官府还设立了世界最早的管理储蓄银行“交子务”。
豪不夸张地说，都江堰的灌溉之利使成都物产丰饶而不知饥馑。经济、文化的高度發达，孕育了先秦时期的古蜀文明和汉代蜀地文明，将成都推入了兴盛时期，李白在《上皇西巡南京歌》中赞叹：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川能及此间无。”《资治通鉴》记载：“扬州富庶甲天下，时人称扬一益二。”其中的益州，就是指成都。
别名为何是“锦官城”
历代诗句中提到成都的并不少，仅唐代杜甫就留下脍炙人口的“晓看红湿处，花重锦官城”“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”等诗句。
四川彭山江口沉银遗址 2016 至2017年度考古已结束，出土文物中，发现有上千件文物直接与张献忠大西国相关，也证实了“张献忠江口沉银”传说。
但另一个传说——“张献忠屠灭成都”——仍是传说。
谁屠灭了成都
公元1628年（崇祯元年），陕西的大饥荒拉开了明王朝灭亡的序幕。传说中，1644年阴历八月初九，张献忠攻陷成都，下令屠城三日。三日过后，仍每日杀百余人以树威。
欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百人，为时一年又五个月，累计杀人10万。清军一来，张献忠在逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，从老百姓到军队家属，以及他自己部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮。其残忍程度，令人发指。
《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。1659年县里清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口。“榛榛莽莽，如天地初辟”。《简阳县志》卷十九记载：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户。”
“他杀得没有平民了，就派许多较为心腹的人到兵们中间去，设法窃听，偶有怨言，即跃出执之，戮其全家。以杀治兵，用兵来杀。”这是鲁迅先生看了《蜀碧》一类关于张献忠屠蜀的书后，在《晨凉漫记》里的一段记录。
近年来，有学者提出异议，认为清代的一些史料有偏颇之嫌，成都屠城并非张献忠所为，刽子手是清军，其支撑材料是，清军于1647年在四川公开发布告示，宣称全城尽屠，或屠男而留女。
然而，不管是清军还是张献忠，屠城是真实存在的。四川人口由600多万锐减至50万。
1647年清军攻下成都后，当时的成都竟然找不到完整的房屋，只好将官衙暂时设于阆中县。如今，游览阆中古城时，依然能看到当年设立的衙门和贡院等复原旧址。
2002年4月，成都市新南门立交桥施工现场发掘出“万人坑”，人骨数量之多难以统计。经成都考古所专家勘察，估计这与宋末元初以及明末清初的两次成都大屠杀有关。
有关成都之传说，并不局限于“屠城”。在漫长曲折的历史中，这个城市从未更名，也从未迁徙，算得上是中国城市史上罕见的“景观”了。
而关于这个城市的传说，从其起源就开始了。
谁修筑了成都
关于成都建城的历史，一直存有两种说法。
一种说法是，据《蜀王本纪》载：“蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都”。又有《华阳国志》记载：“开明王自梦郭移，乃徙治成都。”也就是说，大约在古蜀国开明王朝九世时，其都城从广都樊乡（今天的双流县）迁往成都。
至于成都名称的由来，据《太平环宇记》，开明王九世取周王迁岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”而得名。成都的含义为“终了的都邑”或“最后的都邑”。
另一个传说与张仪有关。公元前316年，秦惠文王派张仪、司马错灭巴蜀，改蜀国为蜀郡，设成都县，作为蜀郡的治所。5年后，秦惠文王令张仪和蜀守张若按咸阳格局兴筑成都城，城周12里，高7丈。分为东、西两部分，东为大城，郡治，是蜀太守官司舍区域，乃政治中心；西为少城，县治，是商业及市民居住区，是经济中心。
究竟是开明王建成都，还是张仪筑城？至今学术界仍有争议。
不过，笔者发现，当下成都无论是官方还是民间机构，但凡涉及这一历史点，基本都采用了“开明王九世筑城”的说法。
谁造就了天府
谁修筑了成都这座城池，迄今没有定论。但是对于谁造就了天府之都，已有明确答案。
成都这样一个“其地四塞，山川重阻”的盆地，凭什么成为中华民族长江上游的古代文化中心，成为中华文明最重要的发源地之一呢？
要回答这个问题，还要回到张仪筑城的历史。就在张仪筑城的几十年后，秦孝文王命李冰为蜀守，修筑了流芳百世的都江堰水利工程。
《华阳国志》这样描述：“灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”
都江堰是全世界年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被誉为“天府之源”。千百年来，每年的4月5日，都江堰都要举行隆重的庆典，以纪念古堰的造就者李冰。
不难想象，被水滋润的成都当时是何等的富庶和繁荣。作为天府之国的“都城”所在，彼时的成都，不仅农业、丝绸业、手工业、商业发达，而且造纸和印刷术等也发展迅猛。宋代时，成都已是全国印刷业三大基地之一，有“宋时蜀刻甲天下”之称。
作为世界上最早发明和使用雕版印刷术的城市，成都的卞家《陀罗尼经咒》、西川过姓金刚经残页、成都樊赏家历残页等均是世界现存最早的一批印刷品。伦敦博物馆收藏的后蜀时期成都木刻印刷的“历书”，为世界最早的木刻历书。
昔日繁盛的经济活动让这里诞生了世界上最早的纸币“交子”，官府还设立了世界最早的管理储蓄银行“交子务”。
豪不夸张地说，都江堰的灌溉之利使成都物产丰饶而不知饥馑。经济、文化的高度發达，孕育了先秦时期的古蜀文明和汉代蜀地文明，将成都推入了兴盛时期，李白在《上皇西巡南京歌》中赞叹：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川能及此间无。”《资治通鉴》记载：“扬州富庶甲天下，时人称扬一益二。”其中的益州，就是指成都。
别名为何是“锦官城”
历代诗句中提到成都的并不少，仅唐代杜甫就留下脍炙人口的“晓看红湿处，花重锦官城”“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”等诗句。