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摘要：木版年画作为中国老百姓喜闻乐见的民间绘画形式，正随着工业化社会的快速发展，而逐渐淡出于人们的视野。本文以山东省泰安市岱岳区徂徕镇杜家庄木版年画为例，从历史发展、制作工艺、艺术特色等方面进行相关研究，探讨杜家庄木版年画浓厚的地域特色与文化价值，思考年画在当代社会中如何能够更好地传承与发展。
关键词：杜家庄木版年画;艺术价值;传承与发展
一、杜家庄木版年画的历史发展
泰安市杜家庄木版年画距今已有200多年的历史，根据王氏家谱的记载，木版年画最初兴起于16世纪的明朝中叶时期，由于受到社会生活与物质生活的影响，发展历程一波三折。直至到了十九世纪中期，上五代祖宗王清富（1838-1905）在泰安的洼子街附近干起了画匠，才逐渐稳定发展为家族产业。经过上四代老爷王连发（1851-1916）的传承，在上三代老爷王松岩（1886-1956）这里，开创了年画史上一个辉煌的历史时期。上一代的传人王传远（1921-1990）其才华超众，具有深厚的绘画功底，从小接触木版年画，绘创了很多优秀的年画作品。新中国成立前王氏木版年画达到了有史以来最兴盛的时期，文革时期，年画被视为旧文化的代表，禁止销售、制作，传承了几代人的雕版被当做木柴烧掉，杜家庄年画遭受了毁灭性的打击。改革开放后杜家庄年画又重新制作生产，但规模已大不如前。近年来，随着国家对民间艺术的重视与提倡，杜家庄年画迎来了发展契机。2007年泰安市文化局美术研究工作者，深入杜家庄村，调研王氏木版年画的保护情况，杜家庄木版年画于2008年被列入泰安市级“非物质文化遗产”保护名录。
二、杜家庄木版年画的艺术特色
年画艺人根据泰安老百姓的生活习俗和审美习惯进行创造，在色彩、造型、线条、构图上都极具鲜明的杜家庄木版年画特色。总的来说，其特色可概括为色彩鲜艳、造型夸张、线条粗犷浑厚、构图繁满紧凑。
1、色彩鲜艳、不易褪色
杜家庄木版年画色彩鲜艳，不易褪色。年画艺人在颜料上使用传统工艺技法加工制作，黑色用烟灰跟水胶掺水后调制墨汁，其它颜色大多用矿物质或民用颜料加以适量的胶矾调制，使得作品经得起风吹日晒，日久不脱色。色彩上多用纯度较高的对比色，人物服饰上的花纹跟色彩的搭配都散发着浓浓的民俗味儿和喜庆的气氛，如红绿、黄蓝、白黑等。画面艳丽明快给人强烈的视觉冲击力和平面装饰艺术效果
2、造型夸张
在造型处理上，比例大胆夸张却又不失和谐，人物形象生动，不同人物画法要求不同。杜家庄民间流传着这样一句画诀，“年画要想画得好，头大身子小”1，娃娃形象大多是头大身小，造型讲求圆润饱满，在年画“莲（连）年有余”中（图5），一个胖嘟嘟的大娃娃手中抱着一条大鲤鱼，身旁以莲花、莲子为花边，胖娃娃的头跟手臂约占画幅的二分之一，圆润可爱的面庞，十分讨喜，整个画面充满着过年的喜庆气氛。儿童娃娃为大圆脸，男子则是四方脸，在门神的造型上，极尽大胆夸张，方脸盆口，虎鼻豹眼，凸显人物虎背熊腰、豪放旷达、气宇轩昂的英雄气概，借猛虎之威来展现豪爽威严的性格特征，画面更显夸张诙谐、形象风趣。
3、线条粗犷浑厚
杜家庄木版年画线刻阴阳对比明显，线条的运用上也是独具特色。民间木版年画中线条是极其重要的元素，在线条框架的基础上，用色去填充形状，遵循以色扶形，以色正形的工艺手法，在武将的处理上，线条粗犷雄厚，刚劲有力，以此来突显出武将英勇刚强的特点。总的来看，线条粗犷浑厚、朴实大气、简洁流畅，花纹繁复，纹路下刀的深度、力度及其讲究，这些手工艺的背后是人类精神文化的象征，充分体现着民间版画的工艺美和艺术美。
4、构图繁满紧凑
泰安老百姓向来喜欢满满当当的东西，在构图上讲究充实饱满、严谨周密。结合泰山文化形式的“泰山奶奶”、“全神”等年画品种，极具鲜明的杜家庄年画特色。“灶王”在年画中属神像较全的，从整体的构图上也体现着“满”的艺术特色，其采取上边文字下边图案的形式填满整个画幅，上边文字内容由“富贵平安”四字跟农历节气表构成，下面图案是灶王爷、灶王奶奶跟陪侍者，儒、释、道思想与民间神袛结合成一个共同体，将其供奉在灶台边，方便祭祀，共享人间香火，保佑人间生活平安。
三、杜家庄木版年画文化价值
杜家庄木版年画文化价值主要体现在教育传播跟社会教化两方面。在新中国成立之前，广大的平民百姓，很少能够走进学堂，拥有受教育的机会。因此一幅幅丰富多彩的年画成为普通民众教育的百科全书，而年画作为广大群众喜闻乐见的艺术形式，已经成为当时人们普遍接受的一种教育方式之一。
四、结语
工业化跟信息化高速发展的今天，人们的思想观念都发生了变化。传统民间文化在现代文明的浪潮中受到巨大的冲击，年画传承面临着严峻的困境。针对杜家庄木版年画的艺术价值，在艺术形式，文化信仰，人才保护方面重新调整，希望推动年画未来会更好的发展。
1、强化艺术形式创新，适应现代生活
杜家庄木版年画在新时期还能保持生机与活力，关键在于創新，年画艺人可以通过观察生活中的细枝末节，运用群众喜闻乐见的内容和形式，创造出符合现代大众审美要求的新题材。在图形图案的创作上，可迎合现代年轻人快时尚的消费需求，将杜家庄木版年画的艺术形式与动漫人物形象相结合，从而吸引更多的年轻人群。
2、结合泰山文化资源，打造地方文化品牌
泰安杜家木版年画的优势体现在与泰山文化的联系上，是在泰山民间信仰的基础上形成的。近年来，政府部门为弘扬泰山文化、打造出具有泰安特色的文化品牌，在太阳部落、泰安东街、通天街等景区景点，成立了非遗文化一条街。可发挥非遗项目规模集群化效应，将年画项目与之合作，借助泰安旅游加大对泰安杜家庄木版年画的宣传力度，让更多的旅游者了解木版年画。
3、吸引年轻群体兴趣，培养现代传承人才
非遗技艺的传承，要想得到年轻人的青睐，离不开政府的充分管理和引导。首先，政府有关部门应建立健全相应的法律法规，使传承人的权利得到有效的保障，加大对年画艺人资金的扶持，奖励机制切实落实。其次，政府可以通过定期组织年画设计大赛培养出优秀的年画人才。另外，还可以和大中专对口院校合作，打造传统文化教育基地，培养一批既懂年画生产制作工艺又擅长经营管理的复合型人才。
注：
1薄松年.中国年画史[M].沈阳：辽宁美术出版社，1986：152.
参考文献：
[1]泰安市泰山区·郊区地方史志编纂委员会：泰安市志[M].济南：齐鲁书社，1996.
[2]王树村.中国年画发展史[M].天津：人民美术出版社，2005.
[3]刘芳.山东泰安杜家庄木版年画的艺术特色[J].内蒙古大学艺术学院学报，2015（02）：116-121.
[4]王璐.山东民间木版年画起源、艺术特色及价值[J].山东理工大学学报（社会科学版），2014（02）：111-114.
[5]陈菲菲.山东传统民间木版年画的文化功能[J].美与时代旬刊，2010（02）：73-75.
关键词：杜家庄木版年画;艺术价值;传承与发展
一、杜家庄木版年画的历史发展
泰安市杜家庄木版年画距今已有200多年的历史，根据王氏家谱的记载，木版年画最初兴起于16世纪的明朝中叶时期，由于受到社会生活与物质生活的影响，发展历程一波三折。直至到了十九世纪中期，上五代祖宗王清富（1838-1905）在泰安的洼子街附近干起了画匠，才逐渐稳定发展为家族产业。经过上四代老爷王连发（1851-1916）的传承，在上三代老爷王松岩（1886-1956）这里，开创了年画史上一个辉煌的历史时期。上一代的传人王传远（1921-1990）其才华超众，具有深厚的绘画功底，从小接触木版年画，绘创了很多优秀的年画作品。新中国成立前王氏木版年画达到了有史以来最兴盛的时期，文革时期，年画被视为旧文化的代表，禁止销售、制作，传承了几代人的雕版被当做木柴烧掉，杜家庄年画遭受了毁灭性的打击。改革开放后杜家庄年画又重新制作生产，但规模已大不如前。近年来，随着国家对民间艺术的重视与提倡，杜家庄年画迎来了发展契机。2007年泰安市文化局美术研究工作者，深入杜家庄村，调研王氏木版年画的保护情况，杜家庄木版年画于2008年被列入泰安市级“非物质文化遗产”保护名录。
二、杜家庄木版年画的艺术特色
年画艺人根据泰安老百姓的生活习俗和审美习惯进行创造，在色彩、造型、线条、构图上都极具鲜明的杜家庄木版年画特色。总的来说，其特色可概括为色彩鲜艳、造型夸张、线条粗犷浑厚、构图繁满紧凑。
1、色彩鲜艳、不易褪色
杜家庄木版年画色彩鲜艳，不易褪色。年画艺人在颜料上使用传统工艺技法加工制作，黑色用烟灰跟水胶掺水后调制墨汁，其它颜色大多用矿物质或民用颜料加以适量的胶矾调制，使得作品经得起风吹日晒，日久不脱色。色彩上多用纯度较高的对比色，人物服饰上的花纹跟色彩的搭配都散发着浓浓的民俗味儿和喜庆的气氛，如红绿、黄蓝、白黑等。画面艳丽明快给人强烈的视觉冲击力和平面装饰艺术效果
2、造型夸张
在造型处理上，比例大胆夸张却又不失和谐，人物形象生动，不同人物画法要求不同。杜家庄民间流传着这样一句画诀，“年画要想画得好，头大身子小”1，娃娃形象大多是头大身小，造型讲求圆润饱满，在年画“莲（连）年有余”中（图5），一个胖嘟嘟的大娃娃手中抱着一条大鲤鱼，身旁以莲花、莲子为花边，胖娃娃的头跟手臂约占画幅的二分之一，圆润可爱的面庞，十分讨喜，整个画面充满着过年的喜庆气氛。儿童娃娃为大圆脸，男子则是四方脸，在门神的造型上，极尽大胆夸张，方脸盆口，虎鼻豹眼，凸显人物虎背熊腰、豪放旷达、气宇轩昂的英雄气概，借猛虎之威来展现豪爽威严的性格特征，画面更显夸张诙谐、形象风趣。
3、线条粗犷浑厚
杜家庄木版年画线刻阴阳对比明显，线条的运用上也是独具特色。民间木版年画中线条是极其重要的元素，在线条框架的基础上，用色去填充形状，遵循以色扶形，以色正形的工艺手法，在武将的处理上，线条粗犷雄厚，刚劲有力，以此来突显出武将英勇刚强的特点。总的来看，线条粗犷浑厚、朴实大气、简洁流畅，花纹繁复，纹路下刀的深度、力度及其讲究，这些手工艺的背后是人类精神文化的象征，充分体现着民间版画的工艺美和艺术美。
4、构图繁满紧凑
泰安老百姓向来喜欢满满当当的东西，在构图上讲究充实饱满、严谨周密。结合泰山文化形式的“泰山奶奶”、“全神”等年画品种，极具鲜明的杜家庄年画特色。“灶王”在年画中属神像较全的，从整体的构图上也体现着“满”的艺术特色，其采取上边文字下边图案的形式填满整个画幅，上边文字内容由“富贵平安”四字跟农历节气表构成，下面图案是灶王爷、灶王奶奶跟陪侍者，儒、释、道思想与民间神袛结合成一个共同体，将其供奉在灶台边，方便祭祀，共享人间香火，保佑人间生活平安。
三、杜家庄木版年画文化价值
杜家庄木版年画文化价值主要体现在教育传播跟社会教化两方面。在新中国成立之前，广大的平民百姓，很少能够走进学堂，拥有受教育的机会。因此一幅幅丰富多彩的年画成为普通民众教育的百科全书，而年画作为广大群众喜闻乐见的艺术形式，已经成为当时人们普遍接受的一种教育方式之一。
四、结语
工业化跟信息化高速发展的今天，人们的思想观念都发生了变化。传统民间文化在现代文明的浪潮中受到巨大的冲击，年画传承面临着严峻的困境。针对杜家庄木版年画的艺术价值，在艺术形式，文化信仰，人才保护方面重新调整，希望推动年画未来会更好的发展。
1、强化艺术形式创新，适应现代生活
杜家庄木版年画在新时期还能保持生机与活力，关键在于創新，年画艺人可以通过观察生活中的细枝末节，运用群众喜闻乐见的内容和形式，创造出符合现代大众审美要求的新题材。在图形图案的创作上，可迎合现代年轻人快时尚的消费需求，将杜家庄木版年画的艺术形式与动漫人物形象相结合，从而吸引更多的年轻人群。
2、结合泰山文化资源，打造地方文化品牌
泰安杜家木版年画的优势体现在与泰山文化的联系上，是在泰山民间信仰的基础上形成的。近年来，政府部门为弘扬泰山文化、打造出具有泰安特色的文化品牌，在太阳部落、泰安东街、通天街等景区景点，成立了非遗文化一条街。可发挥非遗项目规模集群化效应，将年画项目与之合作，借助泰安旅游加大对泰安杜家庄木版年画的宣传力度，让更多的旅游者了解木版年画。
3、吸引年轻群体兴趣，培养现代传承人才
非遗技艺的传承，要想得到年轻人的青睐，离不开政府的充分管理和引导。首先，政府有关部门应建立健全相应的法律法规，使传承人的权利得到有效的保障，加大对年画艺人资金的扶持，奖励机制切实落实。其次，政府可以通过定期组织年画设计大赛培养出优秀的年画人才。另外，还可以和大中专对口院校合作，打造传统文化教育基地，培养一批既懂年画生产制作工艺又擅长经营管理的复合型人才。
注：
1薄松年.中国年画史[M].沈阳：辽宁美术出版社，1986：152.
参考文献：
[1]泰安市泰山区·郊区地方史志编纂委员会：泰安市志[M].济南：齐鲁书社，1996.
[2]王树村.中国年画发展史[M].天津：人民美术出版社，2005.
[3]刘芳.山东泰安杜家庄木版年画的艺术特色[J].内蒙古大学艺术学院学报，2015（02）：116-121.
[4]王璐.山东民间木版年画起源、艺术特色及价值[J].山东理工大学学报（社会科学版），2014（02）：111-114.
[5]陈菲菲.山东传统民间木版年画的文化功能[J].美与时代旬刊，2010（02）：73-75.