【摘 要】
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“天命”是古代中国“天学”中的一个极重要范畴。在“天学”视野中，“天命”观突出表现为“可知不可改”和“可知可改”两种。二者虽互为交叉，在古代中国却有不同的主流时段，并在法律价值上表现出截然相反的面目和内容。殷商之际由天象昭示的天命发生转移，法律价值也发生了相应的巨大革命，即从“非人性”转向“人道性”。特别是天学视野下天命观中的“天德”之本，即“民之所欲，天必行之”的思想，使得法律价值于人性的关怀和生命的尊重有了理论甚至实践上的终极表达和保障。
【机 构】
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苏州大学王健法学院,江苏苏州215006
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“天命”是古代中国“天学”中的一个极重要范畴。在“天学”视野中，“天命”观突出表现为“可知不可改”和“可知可改”两种。二者虽互为交叉，在古代中国却有不同的主流时段，并在法律价值上表现出截然相反的面目和内容。殷商之际由天象昭示的天命发生转移，法律价值也发生了相应的巨大革命，即从“非人性”转向“人道性”。特别是天学视野下天命观中的“天德”之本，即“民之所欲，天必行之”的思想，使得法律价值于人性的关怀和生命的尊重有了理论甚至实践上的终极表达和保障。
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