孙德谦(1869-1935),字受之,一字寿芝,一字益庵,晚号隘堪居士,江苏苏州元和(元和县1912年并入吴县)人。孙德谦嗜爱读书,自幼便"性好读书,与学则无不窥",他的一生致力于声韵、训诂、经史之学,尤长于诸子学。《诸子概论讲义》是孙德谦数种诸子学著述之一,由商务印书馆函授学校国文科出版,不署出版年月,据吴丕绩《孙隘堪年谱初稿》,可知作于1925年。《年谱》云:"(民国)十四年乙丑,五十七岁:是年,商务印书馆创设函授学校,主事钱智修先生请为《诸子通论》一卷,凡五千余言,署曰‘元和孙德谦撰’。既付刊,易‘元和’为‘苏州’,先生请改正之。钱以章实斋‘地名从今’之说为难,先生谓章氏此说盖指本朝而言,若易代而后,必不若是,钱乃改正之,并作书称颂焉。"钱智修字经宇,时任商务印书馆国文函授学校主任。同时出版的商务印书馆函授学社国文科讲义,还有王国维《经学概论讲义》、柳诒徵《史学概论讲义》、谢无量《集部概论讲义》等多种。《诸子概论讲义》,单行本,共七章,第一章讲诸子各家的历史演变流程与盛衰得失;第二章讲诸子须辨明家数,认为诸子各家自有其家数,如孟荀为儒家,老庄为道家,此外如农家、杂家、纵横家以及小说家,各家都有其存在的道理;第三章讲诸子各有其宗旨,如法家崇法,名家辨名,一家有一家的宗旨;第四章讲诸子自有其派别,各崇所长,以名其旨;第五章讲诸子多寓言,认为诸子之说重在义理,其中援引事实,往往彼此不同,皆可以寓言视之;第六章讲诸子本书与末流之失,讲了诸子的利害得失;第七章为结论。《诸子概论讲义》一书,结构完整,简明凝炼,体现了孙德谦对于诸子之学的独到见解。全书共22页,约7700字符,可谓近代以来一部最简明的诸子学著作。