论文部分内容阅读
武学的中心思想应是“思变”
迎合时代、社会之变化
江达权先生如此认为
因而他希望——
回归简单实用的招式
通过了解与维繫传统
利用科学的价值观
及通过前瞻性的学习态度
达至实用为武学学习之本
並透过武学来维繫社会和睦与健康
习艺於实用詠春 开启武术新追求
上世纪七十年代，功夫巨星李小龙将“Kung Fu（功夫）”一词写入了英文词典，在全球范围内掀起了一股功夫热潮。少年时期的江达权先生正是受此影响，对武术产生了浓厚的兴趣，並在兴趣的指引下四处访寻名师，望能一睹何谓中国传统武术，之後亦对冷兵器有所研究。
对待习武这件事，江达权先生的眼界是开阔的。他涉猎相当广泛，除了中国传统武术，还学习了西洋拳、空手道、跆拳道等外国武术，甚至还学习了实用射击技巧。兼收並蓄，融会贯通，这是他的学习之法，他认为善於取众家所长，有所领悟，最後得到的才真正是自己的东西。
不惑之年，江达权先生经好友引荐，习艺於温鑑良实用詠春门下。温鑑良先生自始钻研詠春拳术，师承詠春名宿黄淳樑，创立“温鑑良实用詠春”，曾任前皇家香港警队保护要人组（简称G4）詠春拳总教练。江达权先生曾在一篇《自序》中提及：“从其（温鑑良师父）对詠春武学的坚持与积极态度中，我深深感知中华武艺这门博大精深的中国文化，能使我达至修身、齐家、治国的正面力量。”而修身、齐家、治国是他年轻时即已有的梦想。可以说，实用詠春让他找到了实现梦想的梯子。
江达权先生跟随恩师学习十多年，为温鑑良实用詠春入室大弟子，並第一个获得设馆收徒证书。恩师的循循善诱，让他深深领悟“刚柔互推乃武学之真理，乃武术之至高”。恩师武馆的牌匾上刻着“开实用窍门，继詠春哲学”几个字，这两句话对江达权先生的影响很深，“乃启我思维之物”，让他有了“习实用詠春的技巧，以多变求变为学习态度”的新追求。
2013年，实用詠春江达权拳正式创立。江达权先生传承温鑑良恩师之精神，希望从思变的过程中，带给中国武术新的景象。
思变：武术应回归朴实简单而实用
实用詠春，它源於詠春拳，又不同於詠春拳，核心在於“实用”二字。关於实用詠春之特色，温鑑良先生曾在某访问中作了相关解释——“实用詠春”仍然是传统的小念头、寻桥、标指、木人桩、八斩刀和六点半棍法，其特别之处有五点：
第一，“实用詠春”有“五条中线”，不是只有一条。“五条中线”学说，是“实用詠春”重要的一环。
第二，肘要归中。
第三，肩、肘、腕三个部位分别有45°、90°和135°的结构，在不同的情况下施用，以爭取全面控制的优势，並将劲力发挥到极致，其中135°是‘一矢中的’的关键。
第四，腕要灵活。
第五，膝要鬆。
经过多年对实用詠春的观察、讨论，江达权先生找到了愿意全力以赴的未来方向——通过了解与维繫传统，利用科学的价值观，和通过前瞻性的学习态度，来达至实用为武学学习之本，並透过武学来维繫社会和睦与健康。
这麽说似乎有点深奥，归根结底，其实就两个字“实用”。何为实用？“学武术，真正要学的是怎麽去用，能夠用武术防身，在情急的环境中，能夠用武术化解危机，这应该是最重要的。”在实际生活中，危险可以预防，特别是当对方手持武器时该如何应对？江达权先生认为，除了学习武术招式，还应强化对危机的预判能力，“见招拆招”的防卫能力，以及见义勇为保护他人的能力。当然，这需要学习。
之所以强调“实用”这一点，江达权先生解释道，也是从现实状况出发，“现今武术趋於重花巧，重表演多於重实用，如此一来，招式免不了流於空洞，变得华而不实。在武术比赛中的对练表演，亦是观赏价值远在实战价值之上。而武术的教学，也多重讲、重套路，而忽视了‘实战制敌’的中心。”
温鑑良先生曾说：“功夫是没有世袭的，就好比一个优秀的钢琴家，儘管用心栽培自己的儿子学琴，也不能担保他长大会有和自己一样的成就，功夫绝不能一成不变，必须紧贴着时代的需求。”
江达权先生对此非常认同，並自有一番独到见解：“我的武学中心思想，可用一词来形容，那就是思变。”他认为，中国武术也应回归朴实、简单而能用的招式。从功夫出发，回归於实际生活，这是他所坚持的。
致力於中华武术的传承和推广
如何像接力一般，将现有的武术一代又一代地传承下去？身为实用詠春门下的入室大弟子，当师父温鑑良先生已届悬车之年，江达权先生当仁不让地接过了接力棒，致力於门派，乃至中华武术的传承和推广。“这也是我开武馆的原因。”
自2013年设馆起，江达权先生在教学相长中也有了新的体悟。作为中西文化交汇之地，香港有着独特的优势，成为世界武术发展的沃土，其中也包括中国功夫。然而，快节奏的都市生活，也是习武者的局限，特别是上班族，只能在工作之餘抽一两小时练习。因此，传承之路，並不轻鬆。
据他介绍，实用詠春江达权馆目前有学生40多人，年龄从六七岁到七十多岁的都有。年龄不同，基础不同，学习力也不同，如何让每个学生最大限度的学有所穫，这是江达权先生经常思考的。他善於因材施教，根据对学生情况的掌握，採用不同的教法，教授不同的内容。如此，学生既能多学，也不会觉得很辛苦。
为了让武术与生活更紧密地结合，江达权先生注重从生活细节入手，突出“实用为本”的理念。特别是抓住这一代年轻人，喜欢时尚、新鲜事物的心理，採用年轻人易接受、易懂的方式去推广。近期，他正在筹划一场“酒吧危机”的模拟练习，旨在通过模拟实际危机，让大家学会怎样用武术来化解。
中华武术文化博大精深，影响广泛。江达权希望能夠更多地迎合时代的变化、结合实际生活，让武术之精华代代传承下去。
後 记
习武几十年，武术早已成为了江达权先生人生的一部分，此外他还有自己的本职工作。或许是受“实用”的武术精神影响，他在学习、做人方面也讲究实在。“不断学习”是他的人生格言。让人意外並佩服的是，他同时拥有法学硕士（LLM）、哲学硕士（MA），行政人员工商管理硕士（EMBA）等學历。不仅自我提升，他也常常鼓励学生们去读书学习：“我认为武术只是帮你化解危机，而真正的财富在书里。”
迎合时代、社会之变化
江达权先生如此认为
因而他希望——
回归简单实用的招式
通过了解与维繫传统
利用科学的价值观
及通过前瞻性的学习态度
达至实用为武学学习之本
並透过武学来维繫社会和睦与健康
习艺於实用詠春 开启武术新追求
上世纪七十年代，功夫巨星李小龙将“Kung Fu（功夫）”一词写入了英文词典，在全球范围内掀起了一股功夫热潮。少年时期的江达权先生正是受此影响，对武术产生了浓厚的兴趣，並在兴趣的指引下四处访寻名师，望能一睹何谓中国传统武术，之後亦对冷兵器有所研究。
对待习武这件事，江达权先生的眼界是开阔的。他涉猎相当广泛，除了中国传统武术，还学习了西洋拳、空手道、跆拳道等外国武术，甚至还学习了实用射击技巧。兼收並蓄，融会贯通，这是他的学习之法，他认为善於取众家所长，有所领悟，最後得到的才真正是自己的东西。
不惑之年，江达权先生经好友引荐，习艺於温鑑良实用詠春门下。温鑑良先生自始钻研詠春拳术，师承詠春名宿黄淳樑，创立“温鑑良实用詠春”，曾任前皇家香港警队保护要人组（简称G4）詠春拳总教练。江达权先生曾在一篇《自序》中提及：“从其（温鑑良师父）对詠春武学的坚持与积极态度中，我深深感知中华武艺这门博大精深的中国文化，能使我达至修身、齐家、治国的正面力量。”而修身、齐家、治国是他年轻时即已有的梦想。可以说，实用詠春让他找到了实现梦想的梯子。
江达权先生跟随恩师学习十多年，为温鑑良实用詠春入室大弟子，並第一个获得设馆收徒证书。恩师的循循善诱，让他深深领悟“刚柔互推乃武学之真理，乃武术之至高”。恩师武馆的牌匾上刻着“开实用窍门，继詠春哲学”几个字，这两句话对江达权先生的影响很深，“乃启我思维之物”，让他有了“习实用詠春的技巧，以多变求变为学习态度”的新追求。
2013年，实用詠春江达权拳正式创立。江达权先生传承温鑑良恩师之精神，希望从思变的过程中，带给中国武术新的景象。
思变：武术应回归朴实简单而实用
实用詠春，它源於詠春拳，又不同於詠春拳，核心在於“实用”二字。关於实用詠春之特色，温鑑良先生曾在某访问中作了相关解释——“实用詠春”仍然是传统的小念头、寻桥、标指、木人桩、八斩刀和六点半棍法，其特别之处有五点：
第一，“实用詠春”有“五条中线”，不是只有一条。“五条中线”学说，是“实用詠春”重要的一环。
第二，肘要归中。
第三，肩、肘、腕三个部位分别有45°、90°和135°的结构，在不同的情况下施用，以爭取全面控制的优势，並将劲力发挥到极致，其中135°是‘一矢中的’的关键。
第四，腕要灵活。
第五，膝要鬆。
经过多年对实用詠春的观察、讨论，江达权先生找到了愿意全力以赴的未来方向——通过了解与维繫传统，利用科学的价值观，和通过前瞻性的学习态度，来达至实用为武学学习之本，並透过武学来维繫社会和睦与健康。
这麽说似乎有点深奥，归根结底，其实就两个字“实用”。何为实用？“学武术，真正要学的是怎麽去用，能夠用武术防身，在情急的环境中，能夠用武术化解危机，这应该是最重要的。”在实际生活中，危险可以预防，特别是当对方手持武器时该如何应对？江达权先生认为，除了学习武术招式，还应强化对危机的预判能力，“见招拆招”的防卫能力，以及见义勇为保护他人的能力。当然，这需要学习。
之所以强调“实用”这一点，江达权先生解释道，也是从现实状况出发，“现今武术趋於重花巧，重表演多於重实用，如此一来，招式免不了流於空洞，变得华而不实。在武术比赛中的对练表演，亦是观赏价值远在实战价值之上。而武术的教学，也多重讲、重套路，而忽视了‘实战制敌’的中心。”
温鑑良先生曾说：“功夫是没有世袭的，就好比一个优秀的钢琴家，儘管用心栽培自己的儿子学琴，也不能担保他长大会有和自己一样的成就，功夫绝不能一成不变，必须紧贴着时代的需求。”
江达权先生对此非常认同，並自有一番独到见解：“我的武学中心思想，可用一词来形容，那就是思变。”他认为，中国武术也应回归朴实、简单而能用的招式。从功夫出发，回归於实际生活，这是他所坚持的。
致力於中华武术的传承和推广
如何像接力一般，将现有的武术一代又一代地传承下去？身为实用詠春门下的入室大弟子，当师父温鑑良先生已届悬车之年，江达权先生当仁不让地接过了接力棒，致力於门派，乃至中华武术的传承和推广。“这也是我开武馆的原因。”
自2013年设馆起，江达权先生在教学相长中也有了新的体悟。作为中西文化交汇之地，香港有着独特的优势，成为世界武术发展的沃土，其中也包括中国功夫。然而，快节奏的都市生活，也是习武者的局限，特别是上班族，只能在工作之餘抽一两小时练习。因此，传承之路，並不轻鬆。
据他介绍，实用詠春江达权馆目前有学生40多人，年龄从六七岁到七十多岁的都有。年龄不同，基础不同，学习力也不同，如何让每个学生最大限度的学有所穫，这是江达权先生经常思考的。他善於因材施教，根据对学生情况的掌握，採用不同的教法，教授不同的内容。如此，学生既能多学，也不会觉得很辛苦。
为了让武术与生活更紧密地结合，江达权先生注重从生活细节入手，突出“实用为本”的理念。特别是抓住这一代年轻人，喜欢时尚、新鲜事物的心理，採用年轻人易接受、易懂的方式去推广。近期，他正在筹划一场“酒吧危机”的模拟练习，旨在通过模拟实际危机，让大家学会怎样用武术来化解。
中华武术文化博大精深，影响广泛。江达权希望能夠更多地迎合时代的变化、结合实际生活，让武术之精华代代传承下去。
後 记
习武几十年，武术早已成为了江达权先生人生的一部分，此外他还有自己的本职工作。或许是受“实用”的武术精神影响，他在学习、做人方面也讲究实在。“不断学习”是他的人生格言。让人意外並佩服的是，他同时拥有法学硕士（LLM）、哲学硕士（MA），行政人员工商管理硕士（EMBA）等學历。不仅自我提升，他也常常鼓励学生们去读书学习：“我认为武术只是帮你化解危机，而真正的财富在书里。”