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摘 要：《紫颜色》是当代女性主义文学的代表作，通过站在黑人视角下对黑人女性的社会地位及生活的描述，展现了女性对自由与解放的向往与追求。作家沃克采用“身体书写”的方式，用西丽与莎格自恋的的身体、异性间以及同性间的“性关系”这三类“身体书写”表达自己女性独特的经验，原因是出于对男性压迫的反抗，是主体的建构。这篇文学作品开辟了另外一种写作策略，在世界文坛上留下了深刻的印記。
关键词：《紫颜色》;黑人女性;主体建构
文学创作源于生活，也高于生活。沃克小说《紫颜色》是伴随着社会对黑人的看法而进行的研究，白人与黑人之间存在着身体的差异，这是黑人和白人之间种族差异的源头。“身体书写”通过对身体的描述，赋予身体能动性，将黑人的身体特征与文化、性格及政治参与等相结合，从而为我们多方面进行建构，形成一个更为自动化的主题形象。
一、黑人女性主体性的缺失
小说中黑人女性主体地位缺失的一个表现是她们在社会背景下的不健康发展。沃克对于黑人女性的研究与自己的生活经历密切相关，她从小在父权制的压迫下遭遇到不平等的待遇，大学期间的意外怀孕却由于国家禁止打掉孩子而遭受孤寂。这是她进行思考的最初源头。沃克对于黑人女性的研究与社会背景密切相关，一方面，黑人的社会地位不断得到了更多的关注，黑人妇女是出卖劳力、生育工具及性工具的典型代表。她们处于社会的最底层，且受黑人肤色的歧视，在白人面前，她们不得不忍辱负重，剥削和压迫下求生存;另一方面，女性地位低，在黑人中她们依然是被欺负的对象，在父权制的压迫下她们有的逐渐丧失自我，有的在痛苦挣扎。在这样的社会背景下，黑人女性得到了社会的关注并引起了社会的同情和重视，更多的人对此展开研究。另一个方面，“身体书写”成为一种新的形式，从被压制到凸显，更多的人通过语言进行描绘，形成文学作品，黑人女作家能够更为感性地进行记录。
通过身体书写的方式研究黑人女性主体建构，在《紫颜色》中，莎格是以爱欲为中心且比较激进的一种形象。首先，我们分析莎格的故事，其对身体自由的推崇在另一个方面反映的是对爱欲的放纵，她忽视道德，只重视满足自己的欲望，最终遭到了父母、孩子等最亲近的家人和社会的唾弃，连最爱的西丽也认为她是比较狠毒的。其次，我们结合社会背景，崇尚融入集体的社会风气使得莎格处于孤独的境遇中，追求解放和自由的意志得不到人们的认可。这样的故事带给我们的是心灵的震撼。
小说中黑人女性主体地位缺失的一个重要的表现是她们仰望上苍，她们在遇到麻烦时一般都会以上帝为倾诉对象。主人公之一西丽在日记里书写的近一半内容都是与上帝在交流，她在思考人生，她也在倾吐命运，她希望能够得到上帝的肯定。西丽性格的刻画也是站在上帝的角度进行描述的，但是直到最后她也没有得到上帝的肯定。主体性缺失使得她们过度依赖上帝，希望能在不平等的现实社会中得到上帝的认可，残酷的种族主义、父权制度使得她们过分关注上帝。除此之外，她们还对心中的上帝进行描绘，她们将上帝描述成为自己不喜欢的白人形象，这也反映了他们内心的变化以及她们对现实的种族主义深深的不满，希望上帝能够带给她们平等，也反映了她们希望与白人做朋友，只有得到白人的认可，她们才能够得救。
小说中黑人女性主体地位缺失的另一个表现是她们饱受家庭的折磨。她们信仰的基督教中，上帝告诫她们要尊重父母。西丽对待父母的态度是存在差别的，在父权制的压迫下，她重视父亲的地位，在父亲的欺凌下依然对父亲的行为选择忽视，然而西丽对于母亲的态度则是因为母亲病重。对于父母亲的态度体现了其尊重父母，一方面也体现了家庭中存在的父权制度。对于男性来说，他们在社会中会受到白人的压迫，为了体现其地位，他们将自己的不满转化到家庭中，因此女孩子在家中会受到父亲的折磨，在婚姻家庭中则会受到丈夫的蹂躏，因此黑人女性的主体地位是缺失的。在哈波和索菲亚组成的家庭中我们可以看到即使他们最初是在爱情的滋养下走进婚姻的家庭中，在最初哈波与索菲亚发生争执时，哈波经常会听索菲亚的意见，甚至对于索菲亚的反对还挺骄傲的，但是在父权制的社会背景下，哈波开始反对索菲亚的态度，他向继母寻求解决办法，不断地管制索菲亚。由于索菲亚的身材，在起初哈波并不存在优势，哈波为了以后能够和索菲亚一样高大，没日没夜的吃东西。哈波和索菲亚的故事则告诫我们，如果男性的地位得不到重视，那么本来幸福的家庭也会遭到破坏，因为哈波不会摆脱世俗的眼光，他重视自己的主体地位。
二、黑人女性主体性的探索
对主体建构过程的探究，使我们认识到社会的重要作用。黑人女性在白人文化的侵略下，对自身的文化缺乏自信，对现存社会的不满情绪激化了她们的行为，忽视道德的约束，传统的审美观缺失。在家庭的影响下，父权制根深蒂固，使得她们不断打破常规，改变社会。沃克对三个主人公的描绘反映了黑人社会中女性的追求，对于人物形象的刻画更为细腻，通过三个女性不同的“身体书写”形式使得我们对于整个社会的认识更为详细。
索菲亚在小说中被塑造的是别具一格的女性形象，从其身体的描述中我们可以看到索菲亚有着高大的身材、强健的身体，这是黑人女性的典型形象代表。其能够与丈夫哈波相对抗，维护自己的合法权益。首先，其能够勇敢地追求爱情，与哈波相爱后走入婚姻的殿堂。其次，她能够勇敢地表达自己的思想，坚持自己的选择，能够对丈夫哈波的一些行为和思想提出反对意见。这种反抗精神正是黑人女性主体性的不断探索，能够不断的追求自我。索菲亚与父亲打架，与兄弟打架，婚后又和丈夫打架，这都体现了索菲亚勇于抗争，但是暴力并不能解决所有的问题，因此索菲亚的形象主要阐述的是对人物的塑造及不断的建构的过程。
沃克描述黑人女性在残酷的社会背景下的不平等待遇，通过对身体中的性、思想等的刻画来展现黑人女性的悲惨遭遇。沃克描绘的主体是矛盾的个体，主张与社会相对抗，追求自由与解放，但是又希望自己能够融入到集体中去。沃克通过对黑人的生活进行观察，对黑人遭受的各种不平等待遇进行分析，认为黑人的黑色肤色是其地位低贱、生活中常遭受到不平等待遇的根源。索菲亚和西丽的母亲是典型的黑人女性代表，她们屈服于社会，她们的孩子能够进行反抗，追求解放，这是一种探索，也是一种进步。沃克具有强烈的身体政治意识，能够通过“身体书写”折射出政治问题。从黑人女性被压迫的事实出发，“身体书写”能够将女性的力量进行汇聚，展现出黑人女性进行生产生活、开展革命活动及主体建构的形象。 三、黑人女性主体性的建构
“身体写作”立足于身体，使语言与女性身体发生有机联系，即通过“身体书写”成为女性小说创作选择的一种语言策略。沃克的“身体书写”中西丽、索菲亚与莎格通過采取身体反抗策略，以爱欲、暴力和书写为手段，不断的进行抗争。她们要求把控自己身体的权利，反对性政治。沃克以黑人女性为研究对象，在对“身体书写”的情境下展现了她们对自由生活的向往，都在用自己的行动去改变命运。对于女性而言，她们追求身体自由，追求解放，而不是父权制下的性工具。但是结合黑人文化，她们重视存在感和集体感，希望能够融入到社会中去，能够在社会中得到认可。因此，黑人女性过分依赖上帝，对于家庭的认识也存在一个不断深化的过程，黑人女性主体性的建构需要摆脱社会的束缚，使内心能够不断的解放。
在社会压制黑人女性时，黑人女性需要不断改善自我。西丽深受社会的压迫，在丈夫的眼中，西丽是劳动力和性工具的集成，她作为黑人女性是其身体缺陷的根源。她不愿意表达自己的愿望，甚至会讨厌自己的身体，她的生命中对自己的认识更多的是无可奈何。她就像一棵失去知觉的大树，任凭风雨捶打，她在遭受到更多的折磨之后不断调整自己，从身体意识的唤醒出发，对莎格的照料使其认识到自我存在的价值，对于自身的身体关注不断增加。从此，西丽醒过来了，她能够不断摆脱自己，更多的是从身体的感性认识出发，通过书写的方式描绘了自己的情感、欲望、追求等展现了身体意识，这种身体意识代表的是整个黑人女性群体。西丽不断追求自由，通过写作的方式展示了自己的思想，也显示了自己的创造能力，最终西丽离家出走开始了自己全新的生活，成立了裤子制造厂，使裤子成为不仅仅属于男性的衣服。西丽敢想敢做，富有创造力，通过写作的方式传递着她的思想，表达她对世界万物的热爱。她勇敢地给上帝写信，书写自己的精神意志，在其写作的最后，她勇敢地表达了对社会的热爱。西丽穿上自己裤子预示着其身体的自由，表达对自然万物的热爱，预示着其心灵的解放。
沃克能够深入到黑人女性的内心世界中，多种女性形象的塑造是社会的典型代表，她们揭示了黑人女性在白人的种族歧视和黑人父权制的压迫下的遭遇和反抗。西丽能够在磨难中进行反抗，摆脱不幸的生活，在索菲亚和莎格的帮助下最终能够依靠自己的能力去生活，这为我们也带来了良好的启示：在逆境中求生存，从不堪中找回自己，用双手来开创美好生活。
四、结语
《紫颜色》中的“身体书写”采用书信的形式，由92篇书信构成。西丽身体形象的刻画反映了作者的思想追求，通过文字能够表达自己的内心诉求。黑人女性作家能够运用感性的、物性的身体作为叙事手段和叙事对象来表达女性独特的经验，完成黑人女性的主体建构。黑人女性在社会的压迫下处于社会的底层，她们能够从白人文化的压迫中，从传统的父权制的压迫中追求解放，不断重塑女性主体，这背后也反映了社会的不断进步。
参考文献：
[1]丹尼尔·霍夫曼.美国当代文学[M].北京：中国文艺联合出版公司，1984.
[2]沃克.紫颜色[M].陶洁，译.南京：译林出版社，1998.
[3]唐红梅.种族、性别与身份认同——美国黑人女作家艾丽丝沃克、托尼莫里森小说创作研究[M].北京：民族出版社，2006.
作者单位：
吉林工程技术师范学院
关键词：《紫颜色》;黑人女性;主体建构
文学创作源于生活，也高于生活。沃克小说《紫颜色》是伴随着社会对黑人的看法而进行的研究，白人与黑人之间存在着身体的差异，这是黑人和白人之间种族差异的源头。“身体书写”通过对身体的描述，赋予身体能动性，将黑人的身体特征与文化、性格及政治参与等相结合，从而为我们多方面进行建构，形成一个更为自动化的主题形象。
一、黑人女性主体性的缺失
小说中黑人女性主体地位缺失的一个表现是她们在社会背景下的不健康发展。沃克对于黑人女性的研究与自己的生活经历密切相关，她从小在父权制的压迫下遭遇到不平等的待遇，大学期间的意外怀孕却由于国家禁止打掉孩子而遭受孤寂。这是她进行思考的最初源头。沃克对于黑人女性的研究与社会背景密切相关，一方面，黑人的社会地位不断得到了更多的关注，黑人妇女是出卖劳力、生育工具及性工具的典型代表。她们处于社会的最底层，且受黑人肤色的歧视，在白人面前，她们不得不忍辱负重，剥削和压迫下求生存;另一方面，女性地位低，在黑人中她们依然是被欺负的对象，在父权制的压迫下她们有的逐渐丧失自我，有的在痛苦挣扎。在这样的社会背景下，黑人女性得到了社会的关注并引起了社会的同情和重视，更多的人对此展开研究。另一个方面，“身体书写”成为一种新的形式，从被压制到凸显，更多的人通过语言进行描绘，形成文学作品，黑人女作家能够更为感性地进行记录。
通过身体书写的方式研究黑人女性主体建构，在《紫颜色》中，莎格是以爱欲为中心且比较激进的一种形象。首先，我们分析莎格的故事，其对身体自由的推崇在另一个方面反映的是对爱欲的放纵，她忽视道德，只重视满足自己的欲望，最终遭到了父母、孩子等最亲近的家人和社会的唾弃，连最爱的西丽也认为她是比较狠毒的。其次，我们结合社会背景，崇尚融入集体的社会风气使得莎格处于孤独的境遇中，追求解放和自由的意志得不到人们的认可。这样的故事带给我们的是心灵的震撼。
小说中黑人女性主体地位缺失的一个重要的表现是她们仰望上苍，她们在遇到麻烦时一般都会以上帝为倾诉对象。主人公之一西丽在日记里书写的近一半内容都是与上帝在交流，她在思考人生，她也在倾吐命运，她希望能够得到上帝的肯定。西丽性格的刻画也是站在上帝的角度进行描述的，但是直到最后她也没有得到上帝的肯定。主体性缺失使得她们过度依赖上帝，希望能在不平等的现实社会中得到上帝的认可，残酷的种族主义、父权制度使得她们过分关注上帝。除此之外，她们还对心中的上帝进行描绘，她们将上帝描述成为自己不喜欢的白人形象，这也反映了他们内心的变化以及她们对现实的种族主义深深的不满，希望上帝能够带给她们平等，也反映了她们希望与白人做朋友，只有得到白人的认可，她们才能够得救。
小说中黑人女性主体地位缺失的另一个表现是她们饱受家庭的折磨。她们信仰的基督教中，上帝告诫她们要尊重父母。西丽对待父母的态度是存在差别的，在父权制的压迫下，她重视父亲的地位，在父亲的欺凌下依然对父亲的行为选择忽视，然而西丽对于母亲的态度则是因为母亲病重。对于父母亲的态度体现了其尊重父母，一方面也体现了家庭中存在的父权制度。对于男性来说，他们在社会中会受到白人的压迫，为了体现其地位，他们将自己的不满转化到家庭中，因此女孩子在家中会受到父亲的折磨，在婚姻家庭中则会受到丈夫的蹂躏，因此黑人女性的主体地位是缺失的。在哈波和索菲亚组成的家庭中我们可以看到即使他们最初是在爱情的滋养下走进婚姻的家庭中，在最初哈波与索菲亚发生争执时，哈波经常会听索菲亚的意见，甚至对于索菲亚的反对还挺骄傲的，但是在父权制的社会背景下，哈波开始反对索菲亚的态度，他向继母寻求解决办法，不断地管制索菲亚。由于索菲亚的身材，在起初哈波并不存在优势，哈波为了以后能够和索菲亚一样高大，没日没夜的吃东西。哈波和索菲亚的故事则告诫我们，如果男性的地位得不到重视，那么本来幸福的家庭也会遭到破坏，因为哈波不会摆脱世俗的眼光，他重视自己的主体地位。
二、黑人女性主体性的探索
对主体建构过程的探究，使我们认识到社会的重要作用。黑人女性在白人文化的侵略下，对自身的文化缺乏自信，对现存社会的不满情绪激化了她们的行为，忽视道德的约束，传统的审美观缺失。在家庭的影响下，父权制根深蒂固，使得她们不断打破常规，改变社会。沃克对三个主人公的描绘反映了黑人社会中女性的追求，对于人物形象的刻画更为细腻，通过三个女性不同的“身体书写”形式使得我们对于整个社会的认识更为详细。
索菲亚在小说中被塑造的是别具一格的女性形象，从其身体的描述中我们可以看到索菲亚有着高大的身材、强健的身体，这是黑人女性的典型形象代表。其能够与丈夫哈波相对抗，维护自己的合法权益。首先，其能够勇敢地追求爱情，与哈波相爱后走入婚姻的殿堂。其次，她能够勇敢地表达自己的思想，坚持自己的选择，能够对丈夫哈波的一些行为和思想提出反对意见。这种反抗精神正是黑人女性主体性的不断探索，能够不断的追求自我。索菲亚与父亲打架，与兄弟打架，婚后又和丈夫打架，这都体现了索菲亚勇于抗争，但是暴力并不能解决所有的问题，因此索菲亚的形象主要阐述的是对人物的塑造及不断的建构的过程。
沃克描述黑人女性在残酷的社会背景下的不平等待遇，通过对身体中的性、思想等的刻画来展现黑人女性的悲惨遭遇。沃克描绘的主体是矛盾的个体，主张与社会相对抗，追求自由与解放，但是又希望自己能够融入到集体中去。沃克通过对黑人的生活进行观察，对黑人遭受的各种不平等待遇进行分析，认为黑人的黑色肤色是其地位低贱、生活中常遭受到不平等待遇的根源。索菲亚和西丽的母亲是典型的黑人女性代表，她们屈服于社会，她们的孩子能够进行反抗，追求解放，这是一种探索，也是一种进步。沃克具有强烈的身体政治意识，能够通过“身体书写”折射出政治问题。从黑人女性被压迫的事实出发，“身体书写”能够将女性的力量进行汇聚，展现出黑人女性进行生产生活、开展革命活动及主体建构的形象。 三、黑人女性主体性的建构
“身体写作”立足于身体，使语言与女性身体发生有机联系，即通过“身体书写”成为女性小说创作选择的一种语言策略。沃克的“身体书写”中西丽、索菲亚与莎格通過采取身体反抗策略，以爱欲、暴力和书写为手段，不断的进行抗争。她们要求把控自己身体的权利，反对性政治。沃克以黑人女性为研究对象，在对“身体书写”的情境下展现了她们对自由生活的向往，都在用自己的行动去改变命运。对于女性而言，她们追求身体自由，追求解放，而不是父权制下的性工具。但是结合黑人文化，她们重视存在感和集体感，希望能够融入到社会中去，能够在社会中得到认可。因此，黑人女性过分依赖上帝，对于家庭的认识也存在一个不断深化的过程，黑人女性主体性的建构需要摆脱社会的束缚，使内心能够不断的解放。
在社会压制黑人女性时，黑人女性需要不断改善自我。西丽深受社会的压迫，在丈夫的眼中，西丽是劳动力和性工具的集成，她作为黑人女性是其身体缺陷的根源。她不愿意表达自己的愿望，甚至会讨厌自己的身体，她的生命中对自己的认识更多的是无可奈何。她就像一棵失去知觉的大树，任凭风雨捶打，她在遭受到更多的折磨之后不断调整自己，从身体意识的唤醒出发，对莎格的照料使其认识到自我存在的价值，对于自身的身体关注不断增加。从此，西丽醒过来了，她能够不断摆脱自己，更多的是从身体的感性认识出发，通过书写的方式描绘了自己的情感、欲望、追求等展现了身体意识，这种身体意识代表的是整个黑人女性群体。西丽不断追求自由，通过写作的方式展示了自己的思想，也显示了自己的创造能力，最终西丽离家出走开始了自己全新的生活，成立了裤子制造厂，使裤子成为不仅仅属于男性的衣服。西丽敢想敢做，富有创造力，通过写作的方式传递着她的思想，表达她对世界万物的热爱。她勇敢地给上帝写信，书写自己的精神意志，在其写作的最后，她勇敢地表达了对社会的热爱。西丽穿上自己裤子预示着其身体的自由，表达对自然万物的热爱，预示着其心灵的解放。
沃克能够深入到黑人女性的内心世界中，多种女性形象的塑造是社会的典型代表，她们揭示了黑人女性在白人的种族歧视和黑人父权制的压迫下的遭遇和反抗。西丽能够在磨难中进行反抗，摆脱不幸的生活，在索菲亚和莎格的帮助下最终能够依靠自己的能力去生活，这为我们也带来了良好的启示：在逆境中求生存，从不堪中找回自己，用双手来开创美好生活。
四、结语
《紫颜色》中的“身体书写”采用书信的形式，由92篇书信构成。西丽身体形象的刻画反映了作者的思想追求，通过文字能够表达自己的内心诉求。黑人女性作家能够运用感性的、物性的身体作为叙事手段和叙事对象来表达女性独特的经验，完成黑人女性的主体建构。黑人女性在社会的压迫下处于社会的底层，她们能够从白人文化的压迫中，从传统的父权制的压迫中追求解放，不断重塑女性主体，这背后也反映了社会的不断进步。
参考文献：
[1]丹尼尔·霍夫曼.美国当代文学[M].北京：中国文艺联合出版公司，1984.
[2]沃克.紫颜色[M].陶洁，译.南京：译林出版社，1998.
[3]唐红梅.种族、性别与身份认同——美国黑人女作家艾丽丝沃克、托尼莫里森小说创作研究[M].北京：民族出版社，2006.
作者单位：
吉林工程技术师范学院