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【摘要】司马迁是我国伟大的史学家、文学家和思想家，著有旷古绝伦的史诗巨作《史记》，给我国史学研究带来了深远的影响。司马迁是陕西韩城人，为了更好地弘扬与传承中华传统文化，在韩城举办了“风追司马，行走韩城”的民祭史圣司马迁大型电视直播活动。在本次活动中，电视导演充分把握了时空概念，以丰富的表现手法给观众展现了一场富含历史气息的民祭活动，本文站在电视导演的角度，分析其表现手法，如何把握时空概念，讲好三千年历史故事，以供参考。
【关键词】电视导演;时空概念;民祭;史圣司马迁
对于一场大型电视直播来说，电视导演扮演着重要的角色，他不仅要架构好整个直播的活动流程，规划好直播内容，还需要对前期的舞美设计、气氛营造等方面进行合理的指导。由此可见，一台电视直播成功与否，与电视导演的实际水平密不可分。在民祭史圣司马迁大型电视直播活动中，电视导演通过多媒体技术将史圣司马迁的个人情况直观地展现于观众面前，接着辅以诗词朗诵、相关祭祀活动等来对司马迁进行缅怀，这样一来，仿佛跨越了时空界限，观众能够与司马迁产生心灵上的共鸣，达到了本次活动的目的。
一、活动前期良好的宣传工作
就电视直播而言，受众数量直接决定着本场直播的影响力，因此做好前期的宣传工作必不可少。电视导演充分认识到了宣传工作的重要性，根据时代发展情况采取了信息化的宣传技术，让本次直播能够被更多人所熟知，加大了其影响力。本次宣传主要以新媒体为传播媒介，拍摄高水准的韩城人文篇、美食篇、旅游篇，在司马迁祠组织30名留学生朗诵史记名篇。每集1-2分钟，选取精华，用于新媒体传播，在央视移动网、新闻网、头条号、学习平台、微博、腾讯、爱奇艺、优酷等各大视频平台进行宣传。这一方式能够将司马迁祖籍--韩城的风土人情以视频的形式展现给观众，让观众能够充分了解韩城的历史文化，明确史圣司马迁对于我国历史研究所作出的贡献，进而为民祭活动埋下伏笔。在新浪微博3月18日开始“风追司马”主题讨论，邀请 100 位网红达人和中国史记研究会会长副会长提出讨论稿，微博阅读量至少达到3000万以上，让更多观众能够对司马迁所提倡的史学文化产生兴趣，进而引发热烈讨论，引导舆论走向，为民祭电视直播造势。同时为了吸引更多年轻观众的目光，在年轻人所热衷的抖音平台制作了10条抖音网红产品，在3月21日起抖音广泛宣传，让年轻一代对本次直播活动产生了热切期待。制作司马迁从韩城开始全国游学的三维或flash动画，全景展示司马迁游学每一个场景，用三分钟读懂司马迁传奇的一生。在3月28日前全媒体进行推广：央视移动网、新华网、人民网、西部网、凤凰网、腾讯网、爱奇艺、优酷、新浪以及陕西、河南、山西的主流新媒体等。通过这一方式，人民群众对于司马迁有了深层次的了解，能够被司马迁传奇一生产生慨叹，并从中学习到相应的美好精神。通过活动前期良好的宣传工作，电视导演在信息化时代很好地抓住了观众的好奇心，为本次电视直播积累了良好的口碑，受众群体也得以提升，本次电视直播势力值空前高涨，达到了预期的宣传目标。
二、活动时的舞美设计与气氛营造工作
一场大型的电视直播节目，优秀的舞美设计与良好的气氛营造是必不可少的，都能够带动观众的情绪，点燃观众的激情，让节目现场能够高度契合活动主题，进而推动活动的顺利开展。本次直播活动的舞美设计由电视导演做主导，在司马迁祭祀广场前，运用地面喷绘技术展示出“风追司马，史记韩城”八个大字，给观众一种大气磅礴，气势恢宏之感。主舞台围绕着司马迁雕像进行搭建，舞台两旁伫立着两个多媒体荧幕，上面分别写着“司马故里，史记之乡”、“大美韩城，黄河特区”，清晰地表明了本次活动的主旨。在主舞台正对方向则是参与祭祀大典的社会各界人士，其中包括领导方阵、嘉宾方阵以及群众方阵，整体格局鲜明，布局清晰，让每一位观众都能够良好地融入到本次活动中，同时观看电视或网络直播的观众也能够产生身临其境之感。在主会场两旁，分别设有司马迁游学文创产品、韩城文化旅游元素与史记故事集合装置、方块字造型艺术装置等，在方便观众进行拍照留念的同时，也能够对司马迁以及《史记》文化进行更为深入的了解，完美契合本次活动主题，让“风追司马，史记韩城”的思想能够深入人心[2]。
三、活动中的直播流程工序
在本次直播活动开始时，电视导演为了完美切入主题，首先安排了本次直播活动的主题宣传片在多媒体荧幕上进行放映，让广大观众对于本次直播活动的大体流程以及活动主旨有了基本的认识。接着播放了陕西广播电视台高清演播室专家访谈，本次邀请的专家是著名的史记研究学者，已经致力于史记研究多年，对司马迁的处世之道以及史记对现代社会的作用做了清晰的阐述，并将本次直播活动的意义简明扼要的讲解于观众，起到了抛砖引玉的作用。
宣传片与专家访谈放映完毕后，舞台灯光亮起，伴随着气势恢宏的背景音乐，湖北省作协主席熊召政，中国史记研究会会长张大可与100名小朋友以及司马迁祠1000人群众演员走上舞台，共同朗诵了《太史公自序》章节，为本次直播活动拉开了完美的序幕。在诗词朗诵的过程中，电视导演为了让通过网络观看的观众能够清晰地了解舞台上的表演情况，利用现场机位与司马迁祠机位的合理调度，采取了航拍的模式，让网络或者电视机前的观众产生身临其境之感，实现了空间的相互融合。同时，导演组建立统一的视频直播系统，在司马迁祠直播团队中，每隔20人配备了对讲机，对现场的朗读情况能够充分地把控，真正实现同步拾音，同步朗诵，让《太史公自序》能够带给观众心灵上的涤荡。
诗朗诵完毕后，祭祀活动正式开启，随着主持人（杨芳 大民 双语主持：姜南楠）对司马迁丰功伟绩的介绍， 韩城市司马迁学会常务副会长孙升走上舞台，开始主持祭祀仪式。第一项仪式是敬献花篮，以花篮来寄托对太史公的哀思，赞扬其丰功伟绩。主要以党政领导为主，韩城市委书记褚锦锋作为党政领导的代表敬献了花篮，中国史记研究会会长和副会长以及全国人大代表、英模人物代表、知名企业家代表等也先后敬献了花篮，表达了对太史公的浓烈哀思。第二项仪式是供奉祭品。相关工作人员将祭品依次摆放，花馍为提前摆放到位、五谷分列，水果在最左右两侧，在《纳俗》的乐曲声中，庄严而神圣地将祭品供奉于高台。第三项仪式是宣读祭文。由政协韩城市文员会主席冯双民作为主祭人，在韩城非物质文化遗产《祈雨》的舞蹈中，冯双民对已经写作完成的祭文进行宣读，多媒体屏幕上也将祭文内容直观地展示于观众，在这样的气氛中，观众对于太史公的生平有了更深刻的认识，也能够从中领悟到相应的精神品德。第四项仪式是初献。乐奏《汉太史公司马颂》，初献《大矣之章》。在整个过程中，64名舞蹈演员以8*8的方式进行排列，右手执羽，，左手执籥，全程表演佾舞。在这个环节，部分观众对于佾舞并不熟悉，不知道此环节的意义是什么，电视导演为了拉近观众与我国传统文化的时空距离，就可以在演播室对佾舞的来历以及意义进行全程解读，让观众能够意识到传统文化的深刻内涵。第五项仪式是亚献。乐奏《本纪之章》，太史公后裔行净手礼，后裔9名代表到祭祀桌臺前，而剩余的太史公后裔则站立于舞台中央，等候待命。接着祭祀桌台前的太史公后裔对太史公进行三叩九拜的礼仪，充分表达对祖先的崇敬与思念。最后，执馔者取出祭祀之肉少许给予太史公后裔，并再授给子孙，让其食用少许，代表着对祖先史学文化的完美传承。通过这一环节，人们能够充分感受到我国礼仪之邦的由来，较为繁琐的礼节代表着对祖先的敬重，对他人的尊敬，以及对传统文化的赞美。第六项仪式是终献。乐奏《发凡之章》，全体领导、嘉宾以及观众肃立行礼，为太史公进行默哀一分钟。礼仪完毕，舞台相关祭祀人员伴随着《陔》这一乐曲缓缓退场。
在民祭活动结束后，在网络或电视前观看直播的观众能够受到深深的感染，对太史公以及中国传统文化有了更为深刻的认识。此时电视导演便将这一气氛烘托至极致，以助于传统文化能够在现代社会得到良好的弘扬与传承。电视导演将中华传统文化对我国以及国外现代社会的影响融入节目之中，邀请30名 留学生（以一带一路沿线、俄罗斯、法国、英国、美国等为主）身着汉服，一同朗诵《报任安书》。这样一来，民族之间的空间距离也得以拉近，各民族文化得以互相交融，能够让我国传统文化跨越时空界限，发扬光大。
至此整个直播节目主要流程已经结束，部分观众沉浸于古代歌舞升平、国泰民安的美好生活中，部分观众则为马革裹尸、血染沙场的壮举所动容，此时观众与我国传统文化已经超越了时空的界限，能够从心交流，达成了本次直播节目的既定目标。电视导演为了让传统文化得以有效传承，此时便将时空拉回到现实生活，组织记者对观众们随机进行采访，询问对于太史公司马迁的看法，让其为传统文化的传承给出实质性的建议。这样一来，观众便能够意识到弘扬与传承传统文化是自身的责任与义务，作为炎黄子孙，义不容辞。人民群众对于传统文化的重视程度将大大提升，传统文化也能够得以更好的弘扬与传承。
四、结语
司马迁是我国著名史学家，为我国历史发展做出了巨大的贡献，是我国传统文化中的代表人物。以史为镜，可以明得失，在现代社会，传统文化不应当被丢失，作为电视导演，有责任有义务对其进行传承与弘扬。当传统文化遇上现代电视直播，电视导演就应当充分把握时空概念，合理利用现代信息化技术，让传统文化能够直观地展现于观众面前，消除时间与空间的阻碍，为人民群众讲好长达五千年的历史故事。
参考文献：
[1]赵闪闪.司马风骨今犹在[J].国企，2014（12）：9.
[2]胡桑.史记韩城 风追司马[J].建筑与文化，2012（06）：128-131.
[3]王旺山.从形式到内容——审视《风追司马》直播兼论广播节目形态突围的学理意义[J].新闻知识，2010（11）：103-104.
[4]刘建长.《风追司马》大型直播节目技术方案介绍[J].现代电视技术，2007（01）：96-98.
【关键词】电视导演;时空概念;民祭;史圣司马迁
对于一场大型电视直播来说，电视导演扮演着重要的角色，他不仅要架构好整个直播的活动流程，规划好直播内容，还需要对前期的舞美设计、气氛营造等方面进行合理的指导。由此可见，一台电视直播成功与否，与电视导演的实际水平密不可分。在民祭史圣司马迁大型电视直播活动中，电视导演通过多媒体技术将史圣司马迁的个人情况直观地展现于观众面前，接着辅以诗词朗诵、相关祭祀活动等来对司马迁进行缅怀，这样一来，仿佛跨越了时空界限，观众能够与司马迁产生心灵上的共鸣，达到了本次活动的目的。
一、活动前期良好的宣传工作
就电视直播而言，受众数量直接决定着本场直播的影响力，因此做好前期的宣传工作必不可少。电视导演充分认识到了宣传工作的重要性，根据时代发展情况采取了信息化的宣传技术，让本次直播能够被更多人所熟知，加大了其影响力。本次宣传主要以新媒体为传播媒介，拍摄高水准的韩城人文篇、美食篇、旅游篇，在司马迁祠组织30名留学生朗诵史记名篇。每集1-2分钟，选取精华，用于新媒体传播，在央视移动网、新闻网、头条号、学习平台、微博、腾讯、爱奇艺、优酷等各大视频平台进行宣传。这一方式能够将司马迁祖籍--韩城的风土人情以视频的形式展现给观众，让观众能够充分了解韩城的历史文化，明确史圣司马迁对于我国历史研究所作出的贡献，进而为民祭活动埋下伏笔。在新浪微博3月18日开始“风追司马”主题讨论，邀请 100 位网红达人和中国史记研究会会长副会长提出讨论稿，微博阅读量至少达到3000万以上，让更多观众能够对司马迁所提倡的史学文化产生兴趣，进而引发热烈讨论，引导舆论走向，为民祭电视直播造势。同时为了吸引更多年轻观众的目光，在年轻人所热衷的抖音平台制作了10条抖音网红产品，在3月21日起抖音广泛宣传，让年轻一代对本次直播活动产生了热切期待。制作司马迁从韩城开始全国游学的三维或flash动画，全景展示司马迁游学每一个场景，用三分钟读懂司马迁传奇的一生。在3月28日前全媒体进行推广：央视移动网、新华网、人民网、西部网、凤凰网、腾讯网、爱奇艺、优酷、新浪以及陕西、河南、山西的主流新媒体等。通过这一方式，人民群众对于司马迁有了深层次的了解，能够被司马迁传奇一生产生慨叹，并从中学习到相应的美好精神。通过活动前期良好的宣传工作，电视导演在信息化时代很好地抓住了观众的好奇心，为本次电视直播积累了良好的口碑，受众群体也得以提升，本次电视直播势力值空前高涨，达到了预期的宣传目标。
二、活动时的舞美设计与气氛营造工作
一场大型的电视直播节目，优秀的舞美设计与良好的气氛营造是必不可少的，都能够带动观众的情绪，点燃观众的激情，让节目现场能够高度契合活动主题，进而推动活动的顺利开展。本次直播活动的舞美设计由电视导演做主导，在司马迁祭祀广场前，运用地面喷绘技术展示出“风追司马，史记韩城”八个大字，给观众一种大气磅礴，气势恢宏之感。主舞台围绕着司马迁雕像进行搭建，舞台两旁伫立着两个多媒体荧幕，上面分别写着“司马故里，史记之乡”、“大美韩城，黄河特区”，清晰地表明了本次活动的主旨。在主舞台正对方向则是参与祭祀大典的社会各界人士，其中包括领导方阵、嘉宾方阵以及群众方阵，整体格局鲜明，布局清晰，让每一位观众都能够良好地融入到本次活动中，同时观看电视或网络直播的观众也能够产生身临其境之感。在主会场两旁，分别设有司马迁游学文创产品、韩城文化旅游元素与史记故事集合装置、方块字造型艺术装置等，在方便观众进行拍照留念的同时，也能够对司马迁以及《史记》文化进行更为深入的了解，完美契合本次活动主题，让“风追司马，史记韩城”的思想能够深入人心[2]。
三、活动中的直播流程工序
在本次直播活动开始时，电视导演为了完美切入主题，首先安排了本次直播活动的主题宣传片在多媒体荧幕上进行放映，让广大观众对于本次直播活动的大体流程以及活动主旨有了基本的认识。接着播放了陕西广播电视台高清演播室专家访谈，本次邀请的专家是著名的史记研究学者，已经致力于史记研究多年，对司马迁的处世之道以及史记对现代社会的作用做了清晰的阐述，并将本次直播活动的意义简明扼要的讲解于观众，起到了抛砖引玉的作用。
宣传片与专家访谈放映完毕后，舞台灯光亮起，伴随着气势恢宏的背景音乐，湖北省作协主席熊召政，中国史记研究会会长张大可与100名小朋友以及司马迁祠1000人群众演员走上舞台，共同朗诵了《太史公自序》章节，为本次直播活动拉开了完美的序幕。在诗词朗诵的过程中，电视导演为了让通过网络观看的观众能够清晰地了解舞台上的表演情况，利用现场机位与司马迁祠机位的合理调度，采取了航拍的模式，让网络或者电视机前的观众产生身临其境之感，实现了空间的相互融合。同时，导演组建立统一的视频直播系统，在司马迁祠直播团队中，每隔20人配备了对讲机，对现场的朗读情况能够充分地把控，真正实现同步拾音，同步朗诵，让《太史公自序》能够带给观众心灵上的涤荡。
诗朗诵完毕后，祭祀活动正式开启，随着主持人（杨芳 大民 双语主持：姜南楠）对司马迁丰功伟绩的介绍， 韩城市司马迁学会常务副会长孙升走上舞台，开始主持祭祀仪式。第一项仪式是敬献花篮，以花篮来寄托对太史公的哀思，赞扬其丰功伟绩。主要以党政领导为主，韩城市委书记褚锦锋作为党政领导的代表敬献了花篮，中国史记研究会会长和副会长以及全国人大代表、英模人物代表、知名企业家代表等也先后敬献了花篮，表达了对太史公的浓烈哀思。第二项仪式是供奉祭品。相关工作人员将祭品依次摆放，花馍为提前摆放到位、五谷分列，水果在最左右两侧，在《纳俗》的乐曲声中，庄严而神圣地将祭品供奉于高台。第三项仪式是宣读祭文。由政协韩城市文员会主席冯双民作为主祭人，在韩城非物质文化遗产《祈雨》的舞蹈中，冯双民对已经写作完成的祭文进行宣读，多媒体屏幕上也将祭文内容直观地展示于观众，在这样的气氛中，观众对于太史公的生平有了更深刻的认识，也能够从中领悟到相应的精神品德。第四项仪式是初献。乐奏《汉太史公司马颂》，初献《大矣之章》。在整个过程中，64名舞蹈演员以8*8的方式进行排列，右手执羽，，左手执籥，全程表演佾舞。在这个环节，部分观众对于佾舞并不熟悉，不知道此环节的意义是什么，电视导演为了拉近观众与我国传统文化的时空距离，就可以在演播室对佾舞的来历以及意义进行全程解读，让观众能够意识到传统文化的深刻内涵。第五项仪式是亚献。乐奏《本纪之章》，太史公后裔行净手礼，后裔9名代表到祭祀桌臺前，而剩余的太史公后裔则站立于舞台中央，等候待命。接着祭祀桌台前的太史公后裔对太史公进行三叩九拜的礼仪，充分表达对祖先的崇敬与思念。最后，执馔者取出祭祀之肉少许给予太史公后裔，并再授给子孙，让其食用少许，代表着对祖先史学文化的完美传承。通过这一环节，人们能够充分感受到我国礼仪之邦的由来，较为繁琐的礼节代表着对祖先的敬重，对他人的尊敬，以及对传统文化的赞美。第六项仪式是终献。乐奏《发凡之章》，全体领导、嘉宾以及观众肃立行礼，为太史公进行默哀一分钟。礼仪完毕，舞台相关祭祀人员伴随着《陔》这一乐曲缓缓退场。
在民祭活动结束后，在网络或电视前观看直播的观众能够受到深深的感染，对太史公以及中国传统文化有了更为深刻的认识。此时电视导演便将这一气氛烘托至极致，以助于传统文化能够在现代社会得到良好的弘扬与传承。电视导演将中华传统文化对我国以及国外现代社会的影响融入节目之中，邀请30名 留学生（以一带一路沿线、俄罗斯、法国、英国、美国等为主）身着汉服，一同朗诵《报任安书》。这样一来，民族之间的空间距离也得以拉近，各民族文化得以互相交融，能够让我国传统文化跨越时空界限，发扬光大。
至此整个直播节目主要流程已经结束，部分观众沉浸于古代歌舞升平、国泰民安的美好生活中，部分观众则为马革裹尸、血染沙场的壮举所动容，此时观众与我国传统文化已经超越了时空的界限，能够从心交流，达成了本次直播节目的既定目标。电视导演为了让传统文化得以有效传承，此时便将时空拉回到现实生活，组织记者对观众们随机进行采访，询问对于太史公司马迁的看法，让其为传统文化的传承给出实质性的建议。这样一来，观众便能够意识到弘扬与传承传统文化是自身的责任与义务，作为炎黄子孙，义不容辞。人民群众对于传统文化的重视程度将大大提升，传统文化也能够得以更好的弘扬与传承。
四、结语
司马迁是我国著名史学家，为我国历史发展做出了巨大的贡献，是我国传统文化中的代表人物。以史为镜，可以明得失，在现代社会，传统文化不应当被丢失，作为电视导演，有责任有义务对其进行传承与弘扬。当传统文化遇上现代电视直播，电视导演就应当充分把握时空概念，合理利用现代信息化技术，让传统文化能够直观地展现于观众面前，消除时间与空间的阻碍，为人民群众讲好长达五千年的历史故事。
参考文献：
[1]赵闪闪.司马风骨今犹在[J].国企，2014（12）：9.
[2]胡桑.史记韩城 风追司马[J].建筑与文化，2012（06）：128-131.
[3]王旺山.从形式到内容——审视《风追司马》直播兼论广播节目形态突围的学理意义[J].新闻知识，2010（11）：103-104.
[4]刘建长.《风追司马》大型直播节目技术方案介绍[J].现代电视技术，2007（01）：96-98.