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[摘要]本文通过运用ArcGIS软件，制作出有关临夏回族自治州古文物各县市分布图，并通过不同的设色，表现出在临夏回族自治州古文物分布的差异性，并以此来分析其分布格局，得出临夏回族自治州古文物分布具有的密集型和指向性。在影响古文物分布的因素中，自然环境因素、人文条件因素以及历史环境因素起着重要作用。
[关键词]古文物；分布特征；地理空间
[中图分类号]G269.27 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）22-0067-04
所谓文物，是指在人类历史发展过程中所遗留下来的珍贵的历史遗存物，它从不同的领域和侧面反映了当时特定条件人们认识自然、改造世界的状况，是研究人类社会发展变化的物质遗存。？譹？訛具体的，它的基本特征有：一，必须带有人类印记；二，必须是在历史发展过程中遗留下来，且不可再创造的。当前，每个国家对文物的定义不尽相同，其所指的含义和范围也各不相同，所以至今在国际上也未形成统一的关于文物的定义。？譺？訛
在国外，有关“古文物”的研究主要集中在“古文物”的性质、信息化保护与评估、旅游开发、国家认同与记忆以及人类景观等领域，研究过程中点-面结合，保护与开发并举，在理论研究的过程中更加注重保护。与国外研究相比，国内研究“古文物”的视角和领域相对狭隘。从研究内容看，主要集中在“古文物”的概念与理论、特征与价值、旅游开发保护等方面；从研究角度看，主要从历史学、旅游学、民俗学和社会学角度出发，较少从地理学角度去研究；从研究范围看，主要侧重于一些大墓葬、大文物的研究，对于民族地区带有民族特色的小众文物研究不够，对其类型结构和影响因素的探讨不够深入。
“古文物”是民族个性、民族历史发展“活的”见证，其区域分布能够充分展现民族优秀文化在地域空间上的形态。研究“古文物”，尤其是研究民族地区“古文物”的空间分布规律，对于认识区域文化的产生、发展和演变以及对其保护开发都具有重要意义。本文从区域视角出发，利用GIS软件工具，制作相应的地图，并以临夏回族自治州为例，从区域视角出发，探讨民族地区“古文物”地理空间分布特征，分析其区域差异性以及与地理要素的关系，揭示其空间的分布规律与空间结构特征。
一、研究区概况
临夏回族自治州地处黄河上游，甘肃省中部偏西南，其地理坐标约在102°41′E - 103°40′E，34°56′N - 36°12′N之间，是青藏高原与黄土高原过渡地区，其西南属青藏高原边缘地带，海拔高度在2000～2200米之间，东北属黄土高原西部边缘，海拔在1900～2000米之间。？譻？訛临夏北靠兰州，西接青海，南部和甘南藏族自治州接壤，东面与定西市相邻。其中大部分地区属于温带大陆性气候，年均气温7.6摄氏度，最高温32.5摄氏度，最低气温22.3摄氏度，年平均无霜期157天，年均降水量440毫米，森林覆盖率约16.3%，冬季无严寒，夏季无酷暑，四季分明，气候宜人。
临夏地区民族众多，各民族混合杂居，使其具有多元融合性、地方性和稳定性的特点。由于多民族文化的融合，产生了许多临夏地区特有的风俗习惯、饮食文化和建筑风格。临夏地区以信仰伊斯兰教的穆斯林居多，汉族、藏族人数紧随其后，使得临夏地区在建筑、饮食和文化上都带有藏汉和伊斯兰文化相融合的特点。同时，由于临夏七县一市民族成分比例的不同，又呈现出不同的表现形式，在各地发展过程中，逐渐稳定的形成了不同的风格。？譼？訛
二、数据来源及方法
（一）数据来源及处理
本文数据均结合临夏回族自治州博物馆、《临夏考古》《临夏遗产》《临夏回族自治州史话》等相关信息而获得。截至目前，统计得出临夏回族自治州古文物共计6大类、822处。其中古墓葬32处，古建筑15处，古遗址610处，石窟石刻12处，近现代重要史迹及代表性建筑（下文简称“近现代”）106处，其他文物47处。六大类文物在临夏州七县一市均有分布，近现代重要史迹及代表性建筑与古遗址分布最多，其他几类相对较少。
（二）研究方法
1.分层设色法
利用ArcGIS软件，制作出临夏州各县市地图，通过加载数据，分层分级设色，使得临夏各县市由于古文物数量的不同而呈现出不同的颜色阶梯，从而分析得出各县市古文物分布的差异性，总结其空间分布的规律。
2.空间分析法
本文以县级区域为研究单位，把临夏回族自治州分为八个区域，即临夏市、东乡族自治县、永靖县、临夏县、和政县、广河县、康乐县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县，分区讨论各类文物分布形态，研究小区域古文物分布疏密程度，相互关系以及影响因素。？譽？訛
三、古文物地理空间分布特征分析
（一）临夏州古文物分布总格局
临夏全州古文物分布整体呈现出类别丰富，数量众多，但各类古文物数量差异大，各县市分布不均的格局。？譾？訛在临夏全州，古文物数量共计六大类822处，其中古遗址610处，古墓葬32处，古建筑15处，石窟石刻12处，近现代106处，其他古文物47处。各县市分布也有很大的差异（见表1），临夏市61处，临夏县81处，康乐县127处，永靖县165处，广河县68处，和政县53处，东乡县96处，积石山县171处。
从古文物分布地区来看，全州七县一市分布不均。从表1中可以看到，积石山县、永靖县和康乐县分布数量较其他各县明显多出很多，三县古文物分布数量463处，占全州古文物总量的56.3%；和政县、临夏市和广河县分布数量相对较少，三縣仅有182处，占全州古文物总量的22.1%。从全州来看，靠北部的永靖县、东乡县、积石山县和临夏市共计493处，占全州古文物总量的59.9%，南部的和政县、临夏县、康乐县和广河县共计329处，占全州古文物总量的40.1%。从各县市古文物分布来看，六大类古文物不都有分布。从临夏州各县市古文物数量分布图（图1）中可以看出，除古遗址和近现代外，其他古文物都在不同的县市都有缺失。古墓葬在和政县有缺失，古建筑在和政县和临夏县没有分布，石窟石刻在临夏市和广河县分布为零，其他类古文物在临夏市没有分布。从图中也可以看到，古遗址数量最多，在各县市中分布也是最广的。各类古文物最多的数量也分布在不同的县市，古遗址数量最多的是永靖县，古墓葬最多是东乡县，古建筑最多的是积石山县，石窟石刻主要在永靖县和积石山县分布，近现代主要在临夏市分布，其他类古文物数量最多的则是和政县。因此，全州古文物分布总格局呈现出以下特点：从古文物总量来看，种类丰富，数量众多，但各类古文物数量各有不同，差异较大；从县市分布来看，各县市分布也各有不同，部分县古文物分布数量多，占比大，另一部分县古文物分布数量少，占比小；从临夏全州看，北部县市古文物分布多，南方则相对较少；各类古文物在各县的分布呈现出一定的指向性，不同类古文物最多数量分布的县域也是不同的。 （二）临夏州单类古文物分布格局
在临夏州所拥有的六大类古文物类别中，各类古文物数量差异很大，呈现出及不均匀的格局（如图2）。在各类古文物中，古遗址占比最大，占到全部古文物总量的74.2%，而其他五类古文物共计仅占全部的25.8%。古遗址是临夏州古文物的主要部分，造成这种现象的原因主要是由于临夏地区被称为“彩陶之乡”，彩陶出土数量众多，所产生的彩陶遗址也相应呈现出遍地开花的态势。近现代文物占全州总量的12.7%，仅次于古遗址，近现代分布较多，主要源于临夏州为回族自治州，穆斯林占全州人口的57%，为穆斯林服务的清真寺也分布较广，大多属于近现代建筑；再加上临夏各地的佛教、道教及其他宗教的庙宇、道观等建筑，近现代遗留下来的古典式建筑，纪念堂等，组成临夏州近现代古建筑的主体。古墓葬、古建筑和石窟石刻在临夏分布较少，三类共计仅占7.2%，临夏地区属于黄土高原和青藏高原交界过渡地带，多季节性冻土和垂直节理发育的黄土，受制于地理因素，不具备长时间保存墓葬的条件，因此古墓葬分布少。古建筑也由于在文化大革命时期，遭到很大程度的破坏，留存下来的极少。由于石山石料在临夏分布较少，因此石窟石刻在临夏也分布极少，除炳灵寺属中国十大石窟，甘肃五大石窟和临夏砖雕外，其他均属小石刻，数量较少。其他类文物分布只占5.7%，分布数量相对较少。
各类古文物在临夏州七县一市分布也呈现出空间差异性（见图3 ）。从图中可以看出，古建筑主要分布在积石山县、康乐县和广河县，其他县分布相对较少；从临夏州整体区域空间看，古建筑主要分布在东部县域，与西部各县形成鲜明对比，呈现出一定的空间差异性。
古墓葬空间分布也存在区域差异。从临夏中各县市古墓葬分级设色图中可以看到，古墓葬主要分布在积石山县、东乡县和康乐县，其分布数量在5～8处，而和政县境内没有古墓葬分布，其他各县市古墓葬分布在1～4处之间。
古遗址的分布与临夏州地形具有很大的关联。临夏州地形西南高，东北低，古遗址的分布与之有相似的分布规律，也是从西南向东北逐渐递增。在东北部各县中，积石山县和永靖县分布数量又是最多的，出现这种分布格局的原因，极有可能与黄河流经积石山县和永靖县有关，这体现出在古代人类祖先多生活在沿黄河流域的低海拔地区，与地理学家在探讨中国古代黄河沿线人类起源所得出的结论相一致。
近现代重要史迹及代表性建筑主要分布在临夏市，其他各县分布相对较少。临夏市是临夏回族自治州州府所在地，是临夏州政治、经济、文化中心，在新中国成立前后，近代社会发展过程中，遗留下来大量的近现代建筑如蝴蝶楼、东公馆和红园等，是临夏市观光旅游规划的重点项目。其他各县在近现代临夏地区发展过程中所产生的影响较少，所遗留下来的近现代建筑除一些庙宇、道观和清真寺外，再无其他建筑。
石窟石刻与临夏州山体壤质有关。临夏大部分地区土壤属黄土和季节性冻土壤质，土壤质地松软，黄土垂直节理发育，季节性冻土冻融交替，不适合石窟石刻的开凿、制作生与保存。但在积石山县和永靖县境内，却有石山和硬质土壤发育，因此，在这两个县域内，有石窟留存下来，代表性石窟是炳灵寺石窟，名列《世界遗产名录》，是全国十大石窟、甘肃省三大石窟之一。石刻代表主要是临夏砖雕，它首先通过烧制灰砖，再在灰砖上雕刻出各种山水花色、动物建筑等，主要分布在临夏市红园、东公馆内。
其他类古文物主要分布在永靖县、东乡县和和政县，其他各县市分布较少。其他类古文物主要是指一些古字画、葫芦雕刻和民族玩物等，这类古文物虽然分布总量较少，但也体现出一定的区域性，在临夏州各县市其他类古文物分层设色图中体现得很明显。
四、临夏州古文物空间分布特征影响因素
（一）自然环境因素
自然环境对古文物区域分布具有决定性的影响。临夏州地处亚欧大陆内部，处于黄土高原和青藏高原过渡带，是东部季风区，西北干旱区和青藏高原高寒区这三大自然区的交汇地带，？譿？訛境内有黄河穿过，冬无严寒，夏无酷暑。因此，除古墓葬不适宜在此长久保存外，其他各类古文物均适宜在临夏形成和保存。
对于各类古文物来说，其形成发展过程中，都要受到地形、水文和气候等自然因素的影响。而临夏地区半干旱的气候，多山夹小盆地发育的地形，境内黄河、洮河穿流而过，为古文物的形成发展及保存提供了适宜的自然基础，使得临夏留存下来的古文物种类齐全，数量众多。
同时，自然地理环境不仅塑造古文物不同的类型，也为古文物空间分布提供了可能性。地形条件制约交通的便捷程度，进而影响人们的交流互通。临夏地区多山地，交通不便，这也造成各县市人们的交流互通受到限制。从古文物分布上，体现出不同的县市有着不同类古文物重点分布的现象。水文因素培养人们的风俗习惯，形成古文物类型的不同以及古文物类别的多寡。以永靖县和和政县为例，永靖县内有黄河流过，海拔相对较低，导致临夏先民多在此繁衍生息，因而，也产生了各种不同类古文物，其数量在全州七县一市中也是最多的；而和政县境内并无较大型河流流过，且海拔相对较高，多山地，造成在这一地区生活的人类先民较少，遗留下来的古文物类别和数量均为全州最少。气候也是影响古文物空间分布的重要因素之一，虽然临夏属于温带大陆性季风氣候，但在不同的小区域内，存在着不同的小气候，沿河沿湖地区气候相对较湿润，黄土高原内部气候干燥，青藏高原内部气候寒冷，这也使得古文物的形成和分布有一定的区域差异。
（二）人文条件因素
人文条件是影响古文物种类和数量的关键因素。古文物归根到底是人类生活发展的遗迹，是在人类历史发展过程中遗留下来的，所以人是古文物产生和保存的关键因素。？讀？訛临夏州内有31个民族分布，少数民族人口占全州人口的59.2%，各民族都在发展过程中产生了许多的古文物遗迹，并留存至今。多民族构成、多民族的风俗习惯是临夏多种古文物类别形成的重要原因。
临夏境内穆斯林占多数，他们信仰伊斯兰文化，因而产生了很多带有伊斯兰风格的古文物遗迹，如清真寺、伊斯兰书法、服饰、建筑、语言、瓷器、金属器具、经卷、雕刻等，为临夏文化百花园增添了浓墨重彩的一笔，也丰富了临夏古文物的类别，彰显了临夏多民族融合的大团结。除穆斯林外，汉民族文化也是临夏重要的源泉，汉式建筑、木雕、生活用具等，也是形成临夏古文物不同类别的重要源泉。其他民族，如藏族、土族等，在历史发展过程中也遗留下来很多珍贵的遗迹遗物，为研究临夏地区的历史发展演变提供了重要参考。 （三）历史环境因素
古文物的产生与历史环境因素有着不可分割的联系，古文物生于历史中，也存于历史中，是一个地区历史发展的见证，是一个民族历史沿革的灵魂。？讁？訛临夏自古就是“河湟重镇”，战略位置显著，是兵家必争之地。在春秋时期，为羌、戎之地，战国末属古雍州之城，后经反复易帜，终成华夏版图。在临夏历史发展过程中，经历了羌、戎、汉、藏、回等民族政权的反复更迭，使得临夏民族众多，文化各异。在不同民族政权当政时期，遗留下来不同民族的文化遗迹，如吐蕃当政时期，很多藏族进入临夏地区生活，遗留下来很多藏式古文物，如藏式建筑、藏式农牧工具；在汉民族当政时期，许多汉式建筑、用具和习俗在临夏形成，如以炳灵寺石窟为代表的石窟石刻，汉族建筑，儒家文化遗迹等；到元朝时，成吉思汗西征带回大量西亚穆斯林，其后裔在临夏等地定居下来，逐渐演变形成今天的回族、东乡族等信仰伊斯兰文化的民族，并发展壮大，成为临夏地区的主要民族，并在清朝后期、民国时期取得临夏地区的实际控制权。在这一段时期内，形成了很多带有伊斯兰文化印记的古文物。到新中国成立后，国家批准成立临夏回族自治州，回族在临夏当家做主，管理自己本民族的事务，从而也带动了许多伊斯兰建筑的兴起，各类清真寺、回式民居等建成，并保留至今，形成今天临夏的近现代重要史迹及建筑的重要构成。
五、结语
通过对临夏州古文物空间分布的探讨，发现临夏地区古文物的空间分布具有一定的区域性和指向性，不同地区有着不同类别和不同数量的古文物，不同類别的古文物也指向不同的区域区分布。而且，古文物的形成、保存和区域分布与自然地理环境因素、人文条件因素和历史环境因素有着很大的关联，？輥？輮？訛三大因素共同作用，形成各类古文物在空间区域的不同分布，影响古文物在不同区域分布的疏密程度和指向性。
古文物属于历史发展的产物，存于历史，稍有不慎，也将在历史发展过程中消失，尤其是民族地区的古文物，本就珍贵，但因民族地区经济落后，人们对古文物保护意识不够，在发展经济的过程中，很容易遭到破坏。因此，本文从区域视角出发，探讨了古文物地理空间的分布特征，整理出古文物重点分布区域，呼吁相关部门加强这些区域珍贵古文物的保护，强调地区在促进发展的同时，避免盲目开发，无意识破坏，使古文物留存后世，继续为研究地区历史地理提供重要史料，延续民族文化的传承。
[关键词]古文物；分布特征；地理空间
[中图分类号]G269.27 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2017）22-0067-04
所谓文物，是指在人类历史发展过程中所遗留下来的珍贵的历史遗存物，它从不同的领域和侧面反映了当时特定条件人们认识自然、改造世界的状况，是研究人类社会发展变化的物质遗存。？譹？訛具体的，它的基本特征有：一，必须带有人类印记；二，必须是在历史发展过程中遗留下来，且不可再创造的。当前，每个国家对文物的定义不尽相同，其所指的含义和范围也各不相同，所以至今在国际上也未形成统一的关于文物的定义。？譺？訛
在国外，有关“古文物”的研究主要集中在“古文物”的性质、信息化保护与评估、旅游开发、国家认同与记忆以及人类景观等领域，研究过程中点-面结合，保护与开发并举，在理论研究的过程中更加注重保护。与国外研究相比，国内研究“古文物”的视角和领域相对狭隘。从研究内容看，主要集中在“古文物”的概念与理论、特征与价值、旅游开发保护等方面；从研究角度看，主要从历史学、旅游学、民俗学和社会学角度出发，较少从地理学角度去研究；从研究范围看，主要侧重于一些大墓葬、大文物的研究，对于民族地区带有民族特色的小众文物研究不够，对其类型结构和影响因素的探讨不够深入。
“古文物”是民族个性、民族历史发展“活的”见证，其区域分布能够充分展现民族优秀文化在地域空间上的形态。研究“古文物”，尤其是研究民族地区“古文物”的空间分布规律，对于认识区域文化的产生、发展和演变以及对其保护开发都具有重要意义。本文从区域视角出发，利用GIS软件工具，制作相应的地图，并以临夏回族自治州为例，从区域视角出发，探讨民族地区“古文物”地理空间分布特征，分析其区域差异性以及与地理要素的关系，揭示其空间的分布规律与空间结构特征。
一、研究区概况
临夏回族自治州地处黄河上游，甘肃省中部偏西南，其地理坐标约在102°41′E - 103°40′E，34°56′N - 36°12′N之间，是青藏高原与黄土高原过渡地区，其西南属青藏高原边缘地带，海拔高度在2000～2200米之间，东北属黄土高原西部边缘，海拔在1900～2000米之间。？譻？訛临夏北靠兰州，西接青海，南部和甘南藏族自治州接壤，东面与定西市相邻。其中大部分地区属于温带大陆性气候，年均气温7.6摄氏度，最高温32.5摄氏度，最低气温22.3摄氏度，年平均无霜期157天，年均降水量440毫米，森林覆盖率约16.3%，冬季无严寒，夏季无酷暑，四季分明，气候宜人。
临夏地区民族众多，各民族混合杂居，使其具有多元融合性、地方性和稳定性的特点。由于多民族文化的融合，产生了许多临夏地区特有的风俗习惯、饮食文化和建筑风格。临夏地区以信仰伊斯兰教的穆斯林居多，汉族、藏族人数紧随其后，使得临夏地区在建筑、饮食和文化上都带有藏汉和伊斯兰文化相融合的特点。同时，由于临夏七县一市民族成分比例的不同，又呈现出不同的表现形式，在各地发展过程中，逐渐稳定的形成了不同的风格。？譼？訛
二、数据来源及方法
（一）数据来源及处理
本文数据均结合临夏回族自治州博物馆、《临夏考古》《临夏遗产》《临夏回族自治州史话》等相关信息而获得。截至目前，统计得出临夏回族自治州古文物共计6大类、822处。其中古墓葬32处，古建筑15处，古遗址610处，石窟石刻12处，近现代重要史迹及代表性建筑（下文简称“近现代”）106处，其他文物47处。六大类文物在临夏州七县一市均有分布，近现代重要史迹及代表性建筑与古遗址分布最多，其他几类相对较少。
（二）研究方法
1.分层设色法
利用ArcGIS软件，制作出临夏州各县市地图，通过加载数据，分层分级设色，使得临夏各县市由于古文物数量的不同而呈现出不同的颜色阶梯，从而分析得出各县市古文物分布的差异性，总结其空间分布的规律。
2.空间分析法
本文以县级区域为研究单位，把临夏回族自治州分为八个区域，即临夏市、东乡族自治县、永靖县、临夏县、和政县、广河县、康乐县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县，分区讨论各类文物分布形态，研究小区域古文物分布疏密程度，相互关系以及影响因素。？譽？訛
三、古文物地理空间分布特征分析
（一）临夏州古文物分布总格局
临夏全州古文物分布整体呈现出类别丰富，数量众多，但各类古文物数量差异大，各县市分布不均的格局。？譾？訛在临夏全州，古文物数量共计六大类822处，其中古遗址610处，古墓葬32处，古建筑15处，石窟石刻12处，近现代106处，其他古文物47处。各县市分布也有很大的差异（见表1），临夏市61处，临夏县81处，康乐县127处，永靖县165处，广河县68处，和政县53处，东乡县96处，积石山县171处。
从古文物分布地区来看，全州七县一市分布不均。从表1中可以看到，积石山县、永靖县和康乐县分布数量较其他各县明显多出很多，三县古文物分布数量463处，占全州古文物总量的56.3%；和政县、临夏市和广河县分布数量相对较少，三縣仅有182处，占全州古文物总量的22.1%。从全州来看，靠北部的永靖县、东乡县、积石山县和临夏市共计493处，占全州古文物总量的59.9%，南部的和政县、临夏县、康乐县和广河县共计329处，占全州古文物总量的40.1%。从各县市古文物分布来看，六大类古文物不都有分布。从临夏州各县市古文物数量分布图（图1）中可以看出，除古遗址和近现代外，其他古文物都在不同的县市都有缺失。古墓葬在和政县有缺失，古建筑在和政县和临夏县没有分布，石窟石刻在临夏市和广河县分布为零，其他类古文物在临夏市没有分布。从图中也可以看到，古遗址数量最多，在各县市中分布也是最广的。各类古文物最多的数量也分布在不同的县市，古遗址数量最多的是永靖县，古墓葬最多是东乡县，古建筑最多的是积石山县，石窟石刻主要在永靖县和积石山县分布，近现代主要在临夏市分布，其他类古文物数量最多的则是和政县。因此，全州古文物分布总格局呈现出以下特点：从古文物总量来看，种类丰富，数量众多，但各类古文物数量各有不同，差异较大；从县市分布来看，各县市分布也各有不同，部分县古文物分布数量多，占比大，另一部分县古文物分布数量少，占比小；从临夏全州看，北部县市古文物分布多，南方则相对较少；各类古文物在各县的分布呈现出一定的指向性，不同类古文物最多数量分布的县域也是不同的。 （二）临夏州单类古文物分布格局
在临夏州所拥有的六大类古文物类别中，各类古文物数量差异很大，呈现出及不均匀的格局（如图2）。在各类古文物中，古遗址占比最大，占到全部古文物总量的74.2%，而其他五类古文物共计仅占全部的25.8%。古遗址是临夏州古文物的主要部分，造成这种现象的原因主要是由于临夏地区被称为“彩陶之乡”，彩陶出土数量众多，所产生的彩陶遗址也相应呈现出遍地开花的态势。近现代文物占全州总量的12.7%，仅次于古遗址，近现代分布较多，主要源于临夏州为回族自治州，穆斯林占全州人口的57%，为穆斯林服务的清真寺也分布较广，大多属于近现代建筑；再加上临夏各地的佛教、道教及其他宗教的庙宇、道观等建筑，近现代遗留下来的古典式建筑，纪念堂等，组成临夏州近现代古建筑的主体。古墓葬、古建筑和石窟石刻在临夏分布较少，三类共计仅占7.2%，临夏地区属于黄土高原和青藏高原交界过渡地带，多季节性冻土和垂直节理发育的黄土，受制于地理因素，不具备长时间保存墓葬的条件，因此古墓葬分布少。古建筑也由于在文化大革命时期，遭到很大程度的破坏，留存下来的极少。由于石山石料在临夏分布较少，因此石窟石刻在临夏也分布极少，除炳灵寺属中国十大石窟，甘肃五大石窟和临夏砖雕外，其他均属小石刻，数量较少。其他类文物分布只占5.7%，分布数量相对较少。
各类古文物在临夏州七县一市分布也呈现出空间差异性（见图3 ）。从图中可以看出，古建筑主要分布在积石山县、康乐县和广河县，其他县分布相对较少；从临夏州整体区域空间看，古建筑主要分布在东部县域，与西部各县形成鲜明对比，呈现出一定的空间差异性。
古墓葬空间分布也存在区域差异。从临夏中各县市古墓葬分级设色图中可以看到，古墓葬主要分布在积石山县、东乡县和康乐县，其分布数量在5～8处，而和政县境内没有古墓葬分布，其他各县市古墓葬分布在1～4处之间。
古遗址的分布与临夏州地形具有很大的关联。临夏州地形西南高，东北低，古遗址的分布与之有相似的分布规律，也是从西南向东北逐渐递增。在东北部各县中，积石山县和永靖县分布数量又是最多的，出现这种分布格局的原因，极有可能与黄河流经积石山县和永靖县有关，这体现出在古代人类祖先多生活在沿黄河流域的低海拔地区，与地理学家在探讨中国古代黄河沿线人类起源所得出的结论相一致。
近现代重要史迹及代表性建筑主要分布在临夏市，其他各县分布相对较少。临夏市是临夏回族自治州州府所在地，是临夏州政治、经济、文化中心，在新中国成立前后，近代社会发展过程中，遗留下来大量的近现代建筑如蝴蝶楼、东公馆和红园等，是临夏市观光旅游规划的重点项目。其他各县在近现代临夏地区发展过程中所产生的影响较少，所遗留下来的近现代建筑除一些庙宇、道观和清真寺外，再无其他建筑。
石窟石刻与临夏州山体壤质有关。临夏大部分地区土壤属黄土和季节性冻土壤质，土壤质地松软，黄土垂直节理发育，季节性冻土冻融交替，不适合石窟石刻的开凿、制作生与保存。但在积石山县和永靖县境内，却有石山和硬质土壤发育，因此，在这两个县域内，有石窟留存下来，代表性石窟是炳灵寺石窟，名列《世界遗产名录》，是全国十大石窟、甘肃省三大石窟之一。石刻代表主要是临夏砖雕，它首先通过烧制灰砖，再在灰砖上雕刻出各种山水花色、动物建筑等，主要分布在临夏市红园、东公馆内。
其他类古文物主要分布在永靖县、东乡县和和政县，其他各县市分布较少。其他类古文物主要是指一些古字画、葫芦雕刻和民族玩物等，这类古文物虽然分布总量较少，但也体现出一定的区域性，在临夏州各县市其他类古文物分层设色图中体现得很明显。
四、临夏州古文物空间分布特征影响因素
（一）自然环境因素
自然环境对古文物区域分布具有决定性的影响。临夏州地处亚欧大陆内部，处于黄土高原和青藏高原过渡带，是东部季风区，西北干旱区和青藏高原高寒区这三大自然区的交汇地带，？譿？訛境内有黄河穿过，冬无严寒，夏无酷暑。因此，除古墓葬不适宜在此长久保存外，其他各类古文物均适宜在临夏形成和保存。
对于各类古文物来说，其形成发展过程中，都要受到地形、水文和气候等自然因素的影响。而临夏地区半干旱的气候，多山夹小盆地发育的地形，境内黄河、洮河穿流而过，为古文物的形成发展及保存提供了适宜的自然基础，使得临夏留存下来的古文物种类齐全，数量众多。
同时，自然地理环境不仅塑造古文物不同的类型，也为古文物空间分布提供了可能性。地形条件制约交通的便捷程度，进而影响人们的交流互通。临夏地区多山地，交通不便，这也造成各县市人们的交流互通受到限制。从古文物分布上，体现出不同的县市有着不同类古文物重点分布的现象。水文因素培养人们的风俗习惯，形成古文物类型的不同以及古文物类别的多寡。以永靖县和和政县为例，永靖县内有黄河流过，海拔相对较低，导致临夏先民多在此繁衍生息，因而，也产生了各种不同类古文物，其数量在全州七县一市中也是最多的；而和政县境内并无较大型河流流过，且海拔相对较高，多山地，造成在这一地区生活的人类先民较少，遗留下来的古文物类别和数量均为全州最少。气候也是影响古文物空间分布的重要因素之一，虽然临夏属于温带大陆性季风氣候，但在不同的小区域内，存在着不同的小气候，沿河沿湖地区气候相对较湿润，黄土高原内部气候干燥，青藏高原内部气候寒冷，这也使得古文物的形成和分布有一定的区域差异。
（二）人文条件因素
人文条件是影响古文物种类和数量的关键因素。古文物归根到底是人类生活发展的遗迹，是在人类历史发展过程中遗留下来的，所以人是古文物产生和保存的关键因素。？讀？訛临夏州内有31个民族分布，少数民族人口占全州人口的59.2%，各民族都在发展过程中产生了许多的古文物遗迹，并留存至今。多民族构成、多民族的风俗习惯是临夏多种古文物类别形成的重要原因。
临夏境内穆斯林占多数，他们信仰伊斯兰文化，因而产生了很多带有伊斯兰风格的古文物遗迹，如清真寺、伊斯兰书法、服饰、建筑、语言、瓷器、金属器具、经卷、雕刻等，为临夏文化百花园增添了浓墨重彩的一笔，也丰富了临夏古文物的类别，彰显了临夏多民族融合的大团结。除穆斯林外，汉民族文化也是临夏重要的源泉，汉式建筑、木雕、生活用具等，也是形成临夏古文物不同类别的重要源泉。其他民族，如藏族、土族等，在历史发展过程中也遗留下来很多珍贵的遗迹遗物，为研究临夏地区的历史发展演变提供了重要参考。 （三）历史环境因素
古文物的产生与历史环境因素有着不可分割的联系，古文物生于历史中，也存于历史中，是一个地区历史发展的见证，是一个民族历史沿革的灵魂。？讁？訛临夏自古就是“河湟重镇”，战略位置显著，是兵家必争之地。在春秋时期，为羌、戎之地，战国末属古雍州之城，后经反复易帜，终成华夏版图。在临夏历史发展过程中，经历了羌、戎、汉、藏、回等民族政权的反复更迭，使得临夏民族众多，文化各异。在不同民族政权当政时期，遗留下来不同民族的文化遗迹，如吐蕃当政时期，很多藏族进入临夏地区生活，遗留下来很多藏式古文物，如藏式建筑、藏式农牧工具；在汉民族当政时期，许多汉式建筑、用具和习俗在临夏形成，如以炳灵寺石窟为代表的石窟石刻，汉族建筑，儒家文化遗迹等；到元朝时，成吉思汗西征带回大量西亚穆斯林，其后裔在临夏等地定居下来，逐渐演变形成今天的回族、东乡族等信仰伊斯兰文化的民族，并发展壮大，成为临夏地区的主要民族，并在清朝后期、民国时期取得临夏地区的实际控制权。在这一段时期内，形成了很多带有伊斯兰文化印记的古文物。到新中国成立后，国家批准成立临夏回族自治州，回族在临夏当家做主，管理自己本民族的事务，从而也带动了许多伊斯兰建筑的兴起，各类清真寺、回式民居等建成，并保留至今，形成今天临夏的近现代重要史迹及建筑的重要构成。
五、结语
通过对临夏州古文物空间分布的探讨，发现临夏地区古文物的空间分布具有一定的区域性和指向性，不同地区有着不同类别和不同数量的古文物，不同類别的古文物也指向不同的区域区分布。而且，古文物的形成、保存和区域分布与自然地理环境因素、人文条件因素和历史环境因素有着很大的关联，？輥？輮？訛三大因素共同作用，形成各类古文物在空间区域的不同分布，影响古文物在不同区域分布的疏密程度和指向性。
古文物属于历史发展的产物，存于历史，稍有不慎，也将在历史发展过程中消失，尤其是民族地区的古文物，本就珍贵，但因民族地区经济落后，人们对古文物保护意识不够，在发展经济的过程中，很容易遭到破坏。因此，本文从区域视角出发，探讨了古文物地理空间的分布特征，整理出古文物重点分布区域，呼吁相关部门加强这些区域珍贵古文物的保护，强调地区在促进发展的同时，避免盲目开发，无意识破坏，使古文物留存后世，继续为研究地区历史地理提供重要史料，延续民族文化的传承。