强大、自由、富足、幸福，这些是每个民族对自己最本真的期盼。
　　就像树的根须，不断吸收各种养分来维持生长，我们通过各种手段，经济的、文化的、政治的，来使民族这棵大树枝繁叶茂。此时，有一群人像啄木鸟一样站立于树干，护养大树。
　　古老的传统和现代的医学告诉我们，想让断腿长好就要忍痛打断重接，捂住溃烂的伤口，于伤无益，更会导致伤势的加重。医者熟悉病理，扁鹊告诉桓公病在腠理，不治将深，君主讳疾忌医、盲目自信，导致了最终的不治。狭隘的民族自信亦同此理，百害无一益。当它成为极端自闭的洪水猛兽时，便将种族送入毁灭的深渊。
　　像扁鹊这样的医者一直都存在，只不过在病症爆发时予以救治的，我们称之为救世之人，因为妙手回春，仁心仁术;若在病情潜伏期，有人指出民族的顽疾重症，则民众开始多半是怀疑的、排斥的。清醒者往往因为混淆视听、危害国家的罪名，被唾骂和指责。
　　于是，帕慕克被称为“西方攻击土耳其的工具”，被自己的国家驱逐;大江健三郎被称为“弄脏自己巢穴的鸟”，不断受到政府和右翼势力的攻击;帕斯捷尔纳克被认为是苏联的犹大，应该滚出苏联。这些“医者”怀着仁心，希图将国家的病症通过大声疾呼，告知国家和民众。但是，那些穿上了新装的皇帝怎么肯脱下光鲜的外衣，直面现实。他们举着民族大义的旗帜，驱逐并唾骂这些声音，似乎医者不在，病症也就跟着消失了，粉饰后的世界依然和谐一片。
　　医者并没有高举心脏火把的丹柯那么伟大，可以撕裂胸膛，引领族群，但那发现病因的眼睛和试图救治的手无疑是伟大的。他们站直了的时候，不要赞美，他们要的是以良药救治苦痛，愈合时代。他们站起来医治的时候，所想所为不是自我的安乐，而是作为“人”的责任。
　　英雄并不一定功勋卓越，他们拥有的只是揭开时代面纱的那只手，他们让世界颤动，让世人温暖。他们是笔直的不屈的守护者，也是突破者。当英雄登上高峰，背后定是无数鲜血，荆棘丛生。
　　他們是医者，医治时代，即使身躯千疮百孔，胸膛里也安放着沉重的民族灵魂，直直地站立于山巅。
　　点评
　　这是一篇说理形象的议论文，行文中蕴含了作者的思考和智慧。开篇以啄木鸟医树进入文章，形象地解读了站直了的人们的贡献和处境。主体论述部分以扁鹊医桓公的历史故事，诠释三个诺奖获得者的历史洞察力和民族仁心，古今印证，相辅相成。文末，结合课文内容，以悲剧英雄丹柯为旗帜，将医者和英雄的形象合二为一，致敬这些怀着仁心的被驱逐的民族灵魂。文章由浅入深，条理清晰，以举例的方式分析题目，有个人的见解，论证深刻。