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摘 要：2018年，浙江古籍出版社出版了由姚文昌点校的《语石》，该书在版本选择、校勘等方面皆有创新，取得了长足的进步。但由于种种原因，该点校本对叶昌炽原书中几处广西石刻的人名、地名的舛误并未修订。作者就以现掌握的相关资料，对相关讹误进行订正。
关键词：《语石》;广西石刻;补校
《语石》是我国传统金石学研究的集大成者，其意义非凡，前人早有论述，不烦赘言。自是书出版以来，相关的校勘工作也已取得重大成就，姚文昌在总结前人研究的基础上对《语石》重新进行了校注，由此诞生了该书的最新点校版，由浙江古籍出版社出版。令人些许遗憾的是，姚文昌作者对于广西石刻研究成果借鉴不足，该书在涉及粤西石刻部分尚有失误，兹摘出以辨之，盼于此书有所裨益。
1 第178页，卷五，5.8-4
“若华景洞《李师中诗》、卦德亭《陈孔硕铭》，年月、题诗或参以真书，不尽为篆体也。”此处系叶昌炽对华景洞李师中碑刻认识有误。华景洞有李师中摩崖2件，相距甚远，其一为《李师中等六人华景洞题名》，在上洞，篆书，嘉祐辛丑;其二为《李师中华景洞题“云”诗》，在下洞外，真书，无年款。这是2件明显独立的石刻，谢启昆却在收录题名之时将诗作为附录：
李师中题名
提点刑狱李师中，前琼守谢鸿，郡丞黄照，幕下孟庭坚、段惟修、周佺会此岩下。嘉祐辛丑正月十九日（篆书，径约5厘米）。
附诗
云 李师中题 归来不觉山川小，出去岂知天地宽。大抵无心自无累，亦如君子所居安（真书，径约8.3厘米）。①
2019年出版的《桂林石刻碑文集（上）》②将这2件石刻分别收录在第108页和第115页。叶昌炽没有来过桂林，未能实地考察，即便有拓片在手，也很可能受到《粤西金石略》的误导，误以为二者为同一件石刻，故做出错误结论。
2 第212页，卷六 6.12-2
“大定八年《留犊邨宁国寺幢》，堂侄天宝书，唐沙门琼肃书梵，此两人书也。”此处断句有误，应作“堂侄天宝书唐，沙门琼肃书梵”。“唐”“梵”分别指两种文字，结合是书本条内容即可知，在引文的上句有两条，其一“如唐《开元寺幢》题‘沙门海觉唐、梵二体书’”，其二“金明昌三年《板城里刘嵩幢》题‘金山愚鲁李伯真唐、梵书’”。
3 第250页，卷七 7.47
“石曼卿书，临桂有摩崖诗刻，轩轩霞举，自是君身有仙骨，但未见丰碑耳。”考石曼卿在临桂，即今桂林龙隐岩仅有题名作品，被谢启昆《粤西金石略》卷十收录，题作《朱希颜刻石曼卿书》，全文如下：
长城葆光、高平希文、师古、颍川天经、太原子融、子野、陈留商叟、天水元甫、子渊、荥阳天休、清河子思、昌黎稚圭、广平子京、河东伯垂，饯南阳道卿出守嘉兴于钜鹿介之北轩（行书，径约10厘米）。
明道二年六月十七日，曼卿书（行书，径约3.3厘米）。（上阕）磨崖子能□是书托以不朽，□□子之惠余□曼卿□墨妙一世，□语□□□□人间者，率宝过珠璧。此题笔法劲古，又所列皆名辈，尤士大夫所愿见。与世为公，□余心也。因报曰：“诺”。遂刻于龙隐洞之石室。时庆元改元正月吉日，新安朱希颜书（行楷，径约3.3厘米）。①
《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第38册83页收录该石刻拓片，著录信息：《葆光等题名》（图1），顾791 北宋明道二年（1033）六月十七日刻。石在广西龙隐岩，拓片高108厘米，宽114厘米。石曼卿行书。北京图书馆（今国家图书馆）所藏拓本并非全本，仅为石曼卿所书部分，朱希颜跋语缺失，故刻石年代著录有误。
又《粤西金石略》所录朱希颜跋语亦有大部分缺失，原因为跋文被碳酸钙覆盖，谢氏未能得见全文。20世纪80年代中期，桂海碑林博物馆工作人员将部分碳酸钙剥离，朱希颜跋语重见天日，《桂林石刻撷珍》第47页收录该石刻原碑，题名为《石延年等十六人饯叶道卿题名》（图2）①。《桂林石刻書法选集（唐宋卷）》第24页有该石刻完整拓片照片，名《石延年等〈饯叶清臣出守嘉兴题名〉》②，兹据《桂林石刻碑文集》（上）第402页录朱希颜跋文如下：
绍熙二年，余将漕广右兼摄帅事，二卿洛阳赵公实为代。又三年二月，余复自京西解节来代赵公。是岁十月，赵公以书来曰：“石曼卿题名墨迹，其间广平子京者，景文宋公也;天水子渊，我高祖也。本故缣素藏宋公家，宋公之孙顷尝遗余，余甚爱而不欲受，命善书者以楮摹写而归之。今还吴而访宋氏，则缣亡矣。因念物之传远，缣寿于楮。宋之缣不可保，则吾之楮安能必其久而无恙也？先贤奇事，倘遂湮没，殊不可惜？环桂府多石崖，子能俾是书托以不朽，则惟子之惠。”余谓曼卿词墨妙一世，片语只字，流落人间者，率宝过珠璧。此题笔法劲古，又所列皆名辈，尤士大夫所愿见。与世为公，是余心也。因报曰：“诺。”遂刻于龙隐洞之石室。时庆元改元正月吉日，新安朱希颜书。③
从历代著录看，石曼卿在桂林的石刻作品为题名，并无题诗。前人校《语石》时已然发现这一问题，《语石校注》卷七第703页注释（二）“临桂摩崖诗刻”条，注为“今广西龙隐岩有《长城葆光题名》一则，诗刻未见”。④此条应当出校，而姚文昌作者未校。
4 第254页，卷七 7.60
“融县有易袚所书《真仙岩赋》，在虞、褚之间。”此条目有两误。
①“易袚”当作“易祓”。《粤西金石略》卷十一《真仙岩赋》：“容州太守鲍公作亭于真仙岩之前，长沙易祓为之赋……”⑤《中国西南地区历代石刻汇编》第四册《广西博物馆卷》第162页收录石刻拓片，名称误作“水洞留题并跋”，额题“侍读直院易尚书真仙岩亭赋”，正文第一行“融州太守鲍公作亭于真仙岩之前，长沙易祓为之赋，其辞曰”其中正作“祓”字。
②《真仙岩赋》非易祓书，易祓撰文，鲍粹然书，柳之方撰额，额隶书。同见《粤西金石略》与《中国西南地区历代石刻汇编》，原文：“嘉定二年十月丁卯朝奉郎权知融州军州事兼管内劝农事借紫鲍粹然书，迪功郎融州怀远县尉兼主簿柳之方隶额。”同时北京石刻艺术博物馆韩锐等已经校出。《语石校注》卷七第719页注释（二）“易祓《真仙岩赋》”，注文“按此赋为易祓所作，然非其所书，书者为融州太守鲍粹然。据陆增祥录文……（《八琼》）卷八十六”（图3）①。
5 第262页，卷八 8.2-1
“赵善恭：开禧改元《弹子岩题名》，又丙寅《叠翠山题名》，临桂”。此处“叠翠山”当作“叠彩山”。叠彩山古名桂山，半山腰有洞，贯穿南北，名曰：风洞，故又叫风洞山，又有支峰四望山、于越山等，叠彩山摩崖石刻主要集中于风洞南北口。《粤西金石略》卷十一“赵善恭题名”共二则，其二“开禧丙寅浚仪赵善恭作肃，领儿辈汝洌、汝泷、汝洖、汝渲，婿武阳谢宁孙、邓有直来游。外甥谢澬、邓筠侍行。石刻在临桂叠彩山”。②《中国西南地区历代石刻汇编》第四册《广西博物馆卷》第157页收录拓片，著录信息“赵善恭题名，宋开禧二年（1206）刻，石在桂林市风洞山，拓片长105厘米，宽75厘米。行书，赵善恭撰（图4）”。
广西虽僻在西南一隅，但石刻资源丰富，叶昌炽也曾盛赞“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”。粤西石刻自明代开始就颇受重视，万历年间桂林人张鸣凤编《桂胜》，就采集了众多石刻，清初汪森辑《粤西通载》（《粤西诗载》《粤西文载》《粤西从载》）更是大量采录石刻文献，其中《粤西从载》前两卷为专门记载金石。到嘉庆时，谢启昆借修《广西通志》搜集资料的机会，编纂《粤西金石略》十五卷，自晋唐迄元，收录480余件石刻，此外尚有不少相关的金石学著作。近代以来，特别是近20年来，大量粤西石刻拓片以影印形式出版，种数约2000种。很可能姚文昌作者在点校《语石》的时候对广西石刻研究成果并未能给予足够的重视，忽视了这些资料，尤其是拓碑，因而才会出现相关的讹误。
关键词：《语石》;广西石刻;补校
《语石》是我国传统金石学研究的集大成者，其意义非凡，前人早有论述，不烦赘言。自是书出版以来，相关的校勘工作也已取得重大成就，姚文昌在总结前人研究的基础上对《语石》重新进行了校注，由此诞生了该书的最新点校版，由浙江古籍出版社出版。令人些许遗憾的是，姚文昌作者对于广西石刻研究成果借鉴不足，该书在涉及粤西石刻部分尚有失误，兹摘出以辨之，盼于此书有所裨益。
1 第178页，卷五，5.8-4
“若华景洞《李师中诗》、卦德亭《陈孔硕铭》，年月、题诗或参以真书，不尽为篆体也。”此处系叶昌炽对华景洞李师中碑刻认识有误。华景洞有李师中摩崖2件，相距甚远，其一为《李师中等六人华景洞题名》，在上洞，篆书，嘉祐辛丑;其二为《李师中华景洞题“云”诗》，在下洞外，真书，无年款。这是2件明显独立的石刻，谢启昆却在收录题名之时将诗作为附录：
李师中题名
提点刑狱李师中，前琼守谢鸿，郡丞黄照，幕下孟庭坚、段惟修、周佺会此岩下。嘉祐辛丑正月十九日（篆书，径约5厘米）。
附诗
云 李师中题 归来不觉山川小，出去岂知天地宽。大抵无心自无累，亦如君子所居安（真书，径约8.3厘米）。①
2019年出版的《桂林石刻碑文集（上）》②将这2件石刻分别收录在第108页和第115页。叶昌炽没有来过桂林，未能实地考察，即便有拓片在手，也很可能受到《粤西金石略》的误导，误以为二者为同一件石刻，故做出错误结论。
2 第212页，卷六 6.12-2
“大定八年《留犊邨宁国寺幢》，堂侄天宝书，唐沙门琼肃书梵，此两人书也。”此处断句有误，应作“堂侄天宝书唐，沙门琼肃书梵”。“唐”“梵”分别指两种文字，结合是书本条内容即可知，在引文的上句有两条，其一“如唐《开元寺幢》题‘沙门海觉唐、梵二体书’”，其二“金明昌三年《板城里刘嵩幢》题‘金山愚鲁李伯真唐、梵书’”。
3 第250页，卷七 7.47
“石曼卿书，临桂有摩崖诗刻，轩轩霞举，自是君身有仙骨，但未见丰碑耳。”考石曼卿在临桂，即今桂林龙隐岩仅有题名作品，被谢启昆《粤西金石略》卷十收录，题作《朱希颜刻石曼卿书》，全文如下：
长城葆光、高平希文、师古、颍川天经、太原子融、子野、陈留商叟、天水元甫、子渊、荥阳天休、清河子思、昌黎稚圭、广平子京、河东伯垂，饯南阳道卿出守嘉兴于钜鹿介之北轩（行书，径约10厘米）。
明道二年六月十七日，曼卿书（行书，径约3.3厘米）。（上阕）磨崖子能□是书托以不朽，□□子之惠余□曼卿□墨妙一世，□语□□□□人间者，率宝过珠璧。此题笔法劲古，又所列皆名辈，尤士大夫所愿见。与世为公，□余心也。因报曰：“诺”。遂刻于龙隐洞之石室。时庆元改元正月吉日，新安朱希颜书（行楷，径约3.3厘米）。①
《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第38册83页收录该石刻拓片，著录信息：《葆光等题名》（图1），顾791 北宋明道二年（1033）六月十七日刻。石在广西龙隐岩，拓片高108厘米，宽114厘米。石曼卿行书。北京图书馆（今国家图书馆）所藏拓本并非全本，仅为石曼卿所书部分，朱希颜跋语缺失，故刻石年代著录有误。
又《粤西金石略》所录朱希颜跋语亦有大部分缺失，原因为跋文被碳酸钙覆盖，谢氏未能得见全文。20世纪80年代中期，桂海碑林博物馆工作人员将部分碳酸钙剥离，朱希颜跋语重见天日，《桂林石刻撷珍》第47页收录该石刻原碑，题名为《石延年等十六人饯叶道卿题名》（图2）①。《桂林石刻書法选集（唐宋卷）》第24页有该石刻完整拓片照片，名《石延年等〈饯叶清臣出守嘉兴题名〉》②，兹据《桂林石刻碑文集》（上）第402页录朱希颜跋文如下：
绍熙二年，余将漕广右兼摄帅事，二卿洛阳赵公实为代。又三年二月，余复自京西解节来代赵公。是岁十月，赵公以书来曰：“石曼卿题名墨迹，其间广平子京者，景文宋公也;天水子渊，我高祖也。本故缣素藏宋公家，宋公之孙顷尝遗余，余甚爱而不欲受，命善书者以楮摹写而归之。今还吴而访宋氏，则缣亡矣。因念物之传远，缣寿于楮。宋之缣不可保，则吾之楮安能必其久而无恙也？先贤奇事，倘遂湮没，殊不可惜？环桂府多石崖，子能俾是书托以不朽，则惟子之惠。”余谓曼卿词墨妙一世，片语只字，流落人间者，率宝过珠璧。此题笔法劲古，又所列皆名辈，尤士大夫所愿见。与世为公，是余心也。因报曰：“诺。”遂刻于龙隐洞之石室。时庆元改元正月吉日，新安朱希颜书。③
从历代著录看，石曼卿在桂林的石刻作品为题名，并无题诗。前人校《语石》时已然发现这一问题，《语石校注》卷七第703页注释（二）“临桂摩崖诗刻”条，注为“今广西龙隐岩有《长城葆光题名》一则，诗刻未见”。④此条应当出校，而姚文昌作者未校。
4 第254页，卷七 7.60
“融县有易袚所书《真仙岩赋》，在虞、褚之间。”此条目有两误。
①“易袚”当作“易祓”。《粤西金石略》卷十一《真仙岩赋》：“容州太守鲍公作亭于真仙岩之前，长沙易祓为之赋……”⑤《中国西南地区历代石刻汇编》第四册《广西博物馆卷》第162页收录石刻拓片，名称误作“水洞留题并跋”，额题“侍读直院易尚书真仙岩亭赋”，正文第一行“融州太守鲍公作亭于真仙岩之前，长沙易祓为之赋，其辞曰”其中正作“祓”字。
②《真仙岩赋》非易祓书，易祓撰文，鲍粹然书，柳之方撰额，额隶书。同见《粤西金石略》与《中国西南地区历代石刻汇编》，原文：“嘉定二年十月丁卯朝奉郎权知融州军州事兼管内劝农事借紫鲍粹然书，迪功郎融州怀远县尉兼主簿柳之方隶额。”同时北京石刻艺术博物馆韩锐等已经校出。《语石校注》卷七第719页注释（二）“易祓《真仙岩赋》”，注文“按此赋为易祓所作，然非其所书，书者为融州太守鲍粹然。据陆增祥录文……（《八琼》）卷八十六”（图3）①。
5 第262页，卷八 8.2-1
“赵善恭：开禧改元《弹子岩题名》，又丙寅《叠翠山题名》，临桂”。此处“叠翠山”当作“叠彩山”。叠彩山古名桂山，半山腰有洞，贯穿南北，名曰：风洞，故又叫风洞山，又有支峰四望山、于越山等，叠彩山摩崖石刻主要集中于风洞南北口。《粤西金石略》卷十一“赵善恭题名”共二则，其二“开禧丙寅浚仪赵善恭作肃，领儿辈汝洌、汝泷、汝洖、汝渲，婿武阳谢宁孙、邓有直来游。外甥谢澬、邓筠侍行。石刻在临桂叠彩山”。②《中国西南地区历代石刻汇编》第四册《广西博物馆卷》第157页收录拓片，著录信息“赵善恭题名，宋开禧二年（1206）刻，石在桂林市风洞山，拓片长105厘米，宽75厘米。行书，赵善恭撰（图4）”。
广西虽僻在西南一隅，但石刻资源丰富，叶昌炽也曾盛赞“唐宋题名之渊薮，以桂林为甲”。粤西石刻自明代开始就颇受重视，万历年间桂林人张鸣凤编《桂胜》，就采集了众多石刻，清初汪森辑《粤西通载》（《粤西诗载》《粤西文载》《粤西从载》）更是大量采录石刻文献，其中《粤西从载》前两卷为专门记载金石。到嘉庆时，谢启昆借修《广西通志》搜集资料的机会，编纂《粤西金石略》十五卷，自晋唐迄元，收录480余件石刻，此外尚有不少相关的金石学著作。近代以来，特别是近20年来，大量粤西石刻拓片以影印形式出版，种数约2000种。很可能姚文昌作者在点校《语石》的时候对广西石刻研究成果并未能给予足够的重视，忽视了这些资料，尤其是拓碑，因而才会出现相关的讹误。