一切都会过去，变化的背后仍然是深邃的幽静。
　　也许，每个人都曾在生活的某个时刻体会到幽静深长的意味。
　　各种各样的声音在这个世界中响起，喧嚣嘈杂的、清朗悠扬的、气势宏大的、悲切低回的，然后逐一消退。在此起彼落之间，你听到深邃的幽静，莫可名状，令人心动。
　　换一个角度来说，世界像一个热闹的舞台，各色人物你来我往，推推搡搡。有的自命不凡，踌躇满志;有的身败名裂，灰心丧气。然而一切都会过去，在一切变化的背后仍然是一个深邃的幽静。
　　我们常说的“安静”，有时指一种单纯的物理意义上的状态：声音愈是低微愈是安静。它也许会让人感到几分寂寞或枯燥，但终究跟人的心情没有太大的关系。

　　而另一种安静，或者换一个词，幽静，却更富有精神性和情感意味。那是脱离了虚浮的嘈杂之后，面向生命本源和世界本源的一种感受。这种幽静得之于自然，同时也得之于内心，物我在这里并无区分。
　　在诗歌里如何把它表现出来？最早是南朝的王籍做了尝试。王籍，字文海，在南朝齐、梁两代做过官，诗风学习谢灵运。他的名气不像谢灵运那么大，留下的诗作也很少，但有一首《入若耶溪》非常有名。
　　艅艎何泛泛，
　　空水共悠悠。
　　阴霞生远岫，
　　阳景逐回流。
　　蝉噪林逾静，
　　鸟鸣山更幽。
　　此地动归念，
　　长年悲倦游。
　　若耶溪在今浙江省绍兴市东南，发源于若耶山，沿途汇聚众多溪水后流入鉴湖。诗题“入若耶溪”，表明作者是从城内经过鉴湖进入溪流的。在王籍那个年代，鉴湖和若耶溪相连的水域非常广阔，两岸竹木丰茂，景色优美。
　　诗中“艅艎”是一种比较大的船，“泛泛”是任意漂荡的样子。王籍是在游览，不是赶路，所以心情很放松。天气也好，眼前的景色显得格外清朗、开阔。所谓“空水共悠悠”，写出天水一色、相互映照，一派辽远恬静的样子，而“悠悠”二字，也体现了心境的清朗和从容。遥望远处的山峰萦绕着淡淡的云霞，近处的阳光伴随着水波的流动而闪耀。这是生动的自然，它有美妙的韵律。
　　偶然间注意到有些声音响起来。是蝉鸣，是鸟啼，但蝉鸣和鸟啼却更能令人感觉到山林的幽静。说得更确切一些，是把人的灵魂引入山林的幽静，融化在自然的美妙韵律中。这时忽然想到在官场、在俗尘奔波得太久了，如此疲倦，令人忧伤。
　　“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，是中国诗史上不断被人提起的名句。《梁书·王籍传》中特别提到这两句诗，说“当时以为文外独绝”。什么叫“文外独绝”呢？就是在文字之外别有意蕴，奇妙之处，世人不能及。当然，后代类似的写法很多，但在王籍的时代，这样的写法是首创，所以有这两句，王籍足以名垂千古。
　　一般人分析这两句诗的妙处，总是归纳为“以动写静”，认为这样比单纯地写静更为生动。钱锺书先生在《管锥编》中也說：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深。”这当然不错，但是还可以追究得更深一些。这首诗里所写的“静”，不是物理意义上的静，而是体现着自然所内蕴的生命力的静，是人心中摒除了虚浮的嘈杂之后才能体悟到的充实莹洁的恬静。这种静自身没有表达的方式，而蝉噪鸟鸣，正是唤起它的媒介——你听到了声音，然后你听到了幽静。
　　（大浪淘沙摘自浙江文艺出版社《诗里特别有禅》一书，刘树勇图）