柿熟蒂落话圆满

来源 :江苏陶瓷 | 被引量 : 0次 | 上传用户:uspjxt
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  宜兴紫砂从诞生伊始,即是作为文人雅士之雅玩而出现的,文人的参与使宜兴紫砂百花竞艳,意象万千,思想与文化皆沉淀其间,风土与人情皆汇聚于此,一把小小的紫砂壶既可容山、容水、容天下,也能揽人、揽物、揽风情。时至今日,紫砂壶仍然广受风雅之士的青睐,而紫砂壶的文化价值也越来越受到大众关注,广大制壶艺人均不断提升自我人文素养,广泛挖掘人文素材,创作了很多极具文化蕴味的作品,推动了紫砂壶艺的长足发展。
  设计制作的紫砂壶“事事圆满”(见图1)便是这样一件集艺术和人文于一体的作品。该壶取大自然中成熟蒂落的柿子为原型,融入诸多艺术创意元素,搭配相得益彰,整体惟妙惟肖、生动逼真而富有生命感。同时,该壶在萃取题材时结合传统文化中关于柿子的寓意,流露出事事圆满之夙愿,赋予作品一定的人文内涵,追求“源于自然而高于自然”的境界。紫砂壶“事事圆满”以壶艺造型的形象来勾勒自然美景,表达文化意境,以具象衬托抽象,旨在使人们在品茗赏壶的同时,能够得到更多的精神熏陶和文化共鸣。
  紫砂壶的人文性能是进行创作的重要线索,包括题材选取和确定,元素挖掘和组合等,这也是关乎一把壶价值成败形成的关键原因之一。人文题材的确立并非一蹴而就,即便灵感的到来是一触即发的,但过程却是严谨而持续的,作为一名制壶艺人,我们应长期保持创作的敏锐性,对自然生活洋溢饱满的热情,对传统文化具有深入的解读和思考。紫砂壶“事事圆满”的题材确立便充分建立在人文元素的基础上,大自然中一只成熟蒂落的柿子进入了视线,它饱满红润,滋养心扉,是十分有营养的水果,也是秋日丰收场景的代表之一,以柿子入壶,往往能营造丰收、喜庆、甜美的气息。在中国民俗文化中,柿子也深受老百姓的偏爱,因“柿”与“事”、“市”等谐音,故柿子一直有着“事事圆满”、“万事如意”、“开市大吉”等许多美好寓意。其中,事事圆满作为一种情感愿望,一直都是紫砂壶创作中的经典题材之一,历代诸多紫砂名家均以“柿”为物态象征对此进行过演绎,例如蒋蓉的“绿柿子壶”、俞国良的“柿子壶”等,无不生趣盎然、引人入胜。因此,这把“事事圆满壶”顾名思义就是择熟柿为原型,以柿文化作人文提炼,取其特征“圆满”为主题,着力诠释和表达事事圆满这一人文主题。
  人文题材确立就好比建筑蓝图绘制完成,而真正的实现却需由造型来达成,作为一把壶的表现核心,以造型为基础的具体形象是十分值得推敲的,它不能偏离主题,必须围绕主题,并且使两者相得益彰,给人以完整的视觉和心灵接受度,同时,造型又要设计出一定的个性风格和艺术韵味。“事事圆满壶”的壶型整体似一只丰润饱满的柿子,壶身鼓腹,中间以流畅灵动的抽线将壶身勒为上下两部分,以这种形式有意烘托出柿子成熟的特征,底部无足,使壶身主体更显端庄厚重。片圆盖与壶口相合,严丝合缝。盖面上贴塑柿片纹装饰,突出生动逼真的立体效果,线条流畅、手感润泽、起伏有致,犹如一只完整的柿蒂,将柿子的附加形象淋漓尽致地表现出来,从而使柿子造型得以充分体现。
  壶身及壶盖主体均以原矿紫泥塑造,色泽古朴典雅,与红润的熟柿意境一致,同时,其在视觉上骨肉亭匀、圆润饱满,对应了事事圆满这一人文主题。壶的嘴、把、钮分别以绞泥手法设计成枝干模样,深黄与红棕两色胎泥经打糅绞等工序,呈现出纹络清晰分明却各不一样的效果。同时,其造型也弯折成虬枝状,小树洞隐约可见于纹络之间,逼真形象,犹如真实的枝干一般,从而使整体不落俗套,优化了作品的艺术风格。
  把动植物界的天然形态用浮雕、半浮雕等造型设计成仿生形象的紫砂壶,人们称之为“花货”,它是用提炼取舍的艺术手段,表现天然形态中富有美学价值的部分,符合视觉审美。“事事圆满壶”的造型便呈现出了紫砂花货的形象特征,并以柿子作壶身造型、柿蒂作壶盖装饰,使其自然形态完整而逼真,虽然在细节上只是点到为止,但对于整体而言却恰到好处,具有以简代繁的风格特征,比如,腰腹抽线反衬饱满丰润,柿蒂丰挺恰是刚刚收获的模样等,同时融入绞泥技法,增添风雅气韵。
  事事圆满包含了人们对美好生活的祈盼,而这把“事事圆满”紫砂壶则以此为主题出发,在选材、命名、造型设计等方面都紧紧相扣,充分表现柿熟蒂落话圆满的祝福,以人文为根本,在创作中不断赋予作品深入人心的内涵引导力。
其他文献
东晋诗人陶渊明有首脍炙人口的诗《饮酒二十首其二》:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。”大自然的美景荡涤着人的心胸,其中的“真意”是指人们在大自然中欣赏到的无限意趣,已经用不着用言语来形容了。在山林间饮酒、品茶,是古代文人对闲情雅致情趣的一种追求。明代书画家文徵明的《惠山茶会图》作于明代正德年间,图中描绘了清明时
期刊
紫砂壶在传统手工艺领域的地位是十分显著的,其不仅具有实用价值,更具有一定的艺术美感和人文意蕴,并因此深受世人瞩目。紫砂壶的美既体现在外形上,也包罗在内涵里,通常情况下,其外形与内涵是相辅相成的,从而展示出完整统一的美感。意境美便是其美感表现的一种形式,所谓意境,是指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界,它是中国传统美学思想的重要范畴,是情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界,其结构特征讲究虚实
期刊
紫砂壶因茶而生,是举世无双的茗饮茶器,历来深受世人喜爱,随着时间的发展,它的艺术和人文价值也逐渐被人们挖掘出来,并且越来越受到人们的重视。时至今日,紫砂壶已经不仅仅是一种茶器的代表,已成为集实用、艺术和人文于一体的高雅手工艺制品,是中国传统手工艺的典型代表。  自古以来,在紫砂壶的创作层面始终活跃着无数创意的思维,并绽放出耀眼的光辉,成为一种经典、一种模式。比如,文人壶的代表“曼生十八式”就是超越
期刊
紫砂壶集实用、艺术、人文于一体,同时融入文学、绘画、书法、篆刻、金石等诸艺术于一身,具有得天独厚的艺术美感,它的美兼容并蓄,十分丰富,作为以紫砂泥抟造而成的艺术作品,它的质感美是相当明显,也是相当重要的。紫砂壶的质感美是一个相对宽泛的立题,其大致可以通过外在造型装饰和内在文化属性等来体现,以丰富多样的形式达到壶艺性能的全面展示与升华。现以紫砂“玲珑提梁壶”(见图1)为例,谈一谈这把壶的质感美。  
期刊
紫砂文化艺术形态五百多年,紫砂壶艺传承创作,走出了一条独特而又具有个性的文化艺术之路。壶艺创作,层出不穷,壶艺创作者心手相传,奠定了宜兴紫砂文化艺术的发展基础,也为全国各地茶文化研究提供了良好的文化艺术载体,因此紫砂茶具成为泡茶的最佳用具。紫砂壶本身的泥料不可再生性与手工制作的技巧性,决定了紫砂壶及紫砂作品的文化艺术价值与收藏价值。而紫砂壶的创作,成为越来越多茶客、壶友、藏家的研究对象与修心禅定之
期刊
沏一壶好茶,品一首好诗,坐看浮云清风,耳听百鸟之鸣,天大地大,我心悠然,其乐无穷。  茶是草木,壶为土石,草木土石毕竟是中国人最终的精神归宿。历史上,紫砂壶在时大彬、徐友泉、李仲芳等大师的演绎下,成为文人墨客案头的珍赏,吟诗作画咏紫砂的诗人们也多起来,他们无一不是收藏家、鉴赏家,他们用壶玩壶、赏壶、赠壶,一壶一茶间独具性灵,情趣尽现。于是,著名学者周高起说:“某为壶祖某云孙,形制敦庞古光灿。”德高
期刊
摘 要 茶可以解渴、去腻,也可以提神、清心。从古至今,饮茶品茗一直与生活息息相关。茶可谓“雅俗共赏”,从文人雅士到贩夫走卒都能领略品茶的情趣。制壶艺人对茶的文化传播和制壶总是抱着一种超脱的态度,常常被紫砂壶典雅、含蓄、古朴、端庄的气质所折服。因此,不仅品茶可以清心,欣赏紫砂壶也可以清心。  关键词 紫砂;三足乳鼎壶;艺术  茶为日常生活中的必需品,由“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”这句宋朝俚语,可以
期刊
陶都宜兴的紫砂壶艺自诞生以后,经历过明、清争相追捧的鼎盛时期,也经历过寥落萧瑟的低谷,历经数百年的艺术沉淀,在茶文化、陶文化不断交融的当代又迎来了一个大发展的时期。紫砂以其独特的材质及艺术特色成为了中国乃至世界陶文化中的瑰宝。在宜兴紫砂的文化记忆之中,包含了太多的文化艺术成就,以文入壶、凭壶呈艺是宜兴紫砂一直以来的发展方向,挖掘更多的文化内涵,巩固和传承古老的技艺依然成为了当代紫砂艺人承继的使命。
期刊
宜兴制陶历史悠久,紫砂陶器更是其中出类拔萃的组成部分,宜兴紫砂原料得天独厚,并融入艺术设计和人文创造,成为中华传统手工艺中的一朵奇葩。紫砂陶器根据用途可划分出诸多形式,与紫砂壶一脉相承的紫砂花盆就是其中重要的一支。紫砂花盆有着理想的吸湿、透气、排水性能,宜于花木生长,盆花相配,诗趣怡然,为盆栽爱好者所向往。  作为一种比较低调的艺术形式,它历来便备受陶艺人的重视,明代时大彬,清代陈鸣远、杨彭年,近
期刊
宜兴紫砂,是以当地特产的紫砂陶土为原料,以茶具为主要形式的、兼有优良的日用功能和优美欣赏价值的艺术陶。紫砂壶自诞生至今,虽然历经近六百年沧桑,却始终历久弥新,呈现出别开生面的气象,一方面源于紫砂陶原料优良的可塑性和独特的透气性,满足了其艺术和实用功效;另一方面则依托于紫砂艺人孜孜不倦的努力和创新,使之具有强劲的艺术生命力,成为集实用、艺术和人文等丰富元素于一体的手工艺品。  无论是对于紫砂壶发展本
期刊