【摘 要】
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王夫之的人性论是中国思想史上的奇葩,它以气一元论为基础,倡导'性相近论'或性可善可恶论,从而大胆承认有生来邪恶之人,进而从气化的角度解释恶是如何出现的。在王夫
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王夫之的人性论是中国思想史上的奇葩,它以气一元论为基础,倡导'性相近论'或性可善可恶论,从而大胆承认有生来邪恶之人,进而从气化的角度解释恶是如何出现的。在王夫之看来,广义上说,恶源于阴阳变化中偶然因素;具体地讲,恶源于阴阳二气继善成性过程中的'善之蕃变'。既然天生有恶,那么是不是意味着善人和恶人就一成不变?为此。王夫之提出'性日生日成',认为人之形气与天地之气时刻处于交流之中,只要我们能够善于利用这个交流,我们就可以'变化气质',将先天的或后
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