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【摘 要】中职语文阅读教学改革，应适当删减课文内容，美读课内文章；适当增加一些经典诗文的内容，提高学生的人文素养；同时，降低阅读要求，鼓励学生广泛涉猎民间神话、故事、传说等课外读物。
【关键词】中职 语文 阅读教学
改革
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）02C-
0101-02
阅读教学在语文教学中处于基础和核心地位。然而，当前许多中职生源素质较低，文化基础较为薄弱，阅读量比较小，阅读面狭窄，因而语文水平偏低。根据中职语文教学大纲的要求、语文学科的工具性和人文性特点、中职学校教学“服务于学生的终身发展、服务于专业教学”的服务宗旨，并结合当前中职学生的实际，本文认为，中职语文阅读教学应进行以下方面的改革。
一、适当删减课文内容，美读课内文章
适当删减一些课文内容。笔者在教学实践中发现，外语教学研究出版社出版的新编中职语文教材中的散文稍多了一些，应删掉一部分。对保留下来的内容要让学生反复地读，读懂汉字、读懂意义、读出感情，即叶圣陶先生所称的有感情地朗读——美读。教师的美读是引领学生理解课文内容、走进作者心灵、领悟文章思想感情的桥梁和柔和剂。有些课文感情深沉、韵味浓厚，单凭视觉往往限于皮毛，难得真谛，必须辅以声音外形。汉语普通话以元音为主，响亮悦耳，声调平仄交错，加上嗓音变化，能把无声文字读得抑扬顿挫、节奏鲜明，或深沉委婉，或欢畅愉悦，或豪迈悲壮，课文的内在美陶冶学生的性情，课文的外形美也在培养着学生的审美趣味。一篇好文章，通过美读，以声传情，以情动人，激发学生对美的认识，在心灵的碰撞中，以引起情感的共鸣，从而产生情感效应。以笔者的教学实践为例。笔者在教学《诉衷情》时，进行当场美读，倾注了满腔的情感，以致全体听课的学生和老师潸然泪下，教师声情并茂的美读立刻激发了学生的朗读兴趣，于是，学生在教师的引导下，在一遍遍的朗读中体验到悲壮之美——豪迈悲壮，慷慨激越。仅仅这样一个主要是针对语言文字层面上的语文阅读教学中学生人文素养的培养环节，就把作者所要表达的情感淋漓尽致地传达给了学生，其人文意识的感染，教育作用是说教难以达到的。充满感情色彩的语言、具体形象的描述、恰当巧妙的比喻，会给学生创造一种美好的情境，起到言有尽而意无穷的作用。可见，美读对学生而言是非常重要的。
二、适当增加一些经典诗文的内容，提高学生的人文素养
语文阅读教学应该增加一些经典国学的内容，如《弟子规》、孔孟名篇名句、唐诗宋词、毛泽东诗词等，每一节课或每一次课增加一些经典。经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴涵的丰富哲理，可以成为学生一生的文化资产。经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以修养身心，启迪智慧，开启成功之门；诵读它，可以提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。此外，教育专家亦认为，道德、情操、品性、气质等人文素养，很难“教成”，靠的是陶冶、熏习、耳濡目染、潜移默化培养出来的。所以，我们不妨增加一些经典诗文的内容，提高学生人文素养。
三、降低阅读要求，鼓励学生广泛涉猎民间神话、故事、传说等课外读物
民间神话、传说、故事通俗易懂，哲理深刻，比较适合当今的中职学生阅读。阅读这些课外读物，对中职学生大有裨益。
（一）注重阅读，提高学生的道德素养
当前一些中职学生，不尊敬师长，不孝敬父母，只图索取，不思回报，道德素质不高。对此，应不断加强学生人文知识的学习。中华传统文化中有着丰富的人文资源，尚德精神在神话、传说、故事中表现得淋漓尽致，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等，大都十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能，博爱友善。他们在历代人们的心目中也有着崇高的地位，被称为圣贤，堪称道德的楷模。我们虽然不能要求每个人都成为圣贤，但是那种学习圣贤、修身养性之心还是必须要有的。此外，古人讲求“滴水之恩当以涌泉相报”。作为中职学生，不能忘恩负义，要拥有一颗感恩之心，才能产生强烈的道德意识，才能爱家，爱国，爱社会。那种蕴藏在神话故事和民间传说中的注重实践，务实求真的理性态度；那种大公无私，舍我其谁的献身精神；以及种种宽容仁厚、讲求忠孝、知恩图报的美德嘉行，古今推崇，有口皆碑。我们作为教师有责任指导学生阅读这方面的书籍，提高学生道德素养。
（二）鼓励阅读，培养学生积极进取、勇于探索的精神
现在的中职学生普遍存在着这样一种现象，那就是对未来缺乏理想，不能辩证地看待问题，一遇到挫折，容易悲观失望，有的甚至一蹶不振。中国古代神话传说、故事中有很多能够激励人积极进取、奋发向上。如鲧禹治水、夸父逐日、精卫填海以及刑天等著名故事人物表现了人与强大的自然力之间的冲突和斗争，故事的主人公有的在与强大自然力的斗争中死亡；有的为创造美好世界而牺牲；有的为不可抗拒的自然力所吞没；有的遭受邪恶势力的残害。这些故事一方面写出自然力的强大和恐怖，写出人们的悲惨牺牲；另一方面又借助于悲剧结局，写出人们在改造自然中悲壮的自我牺牲精神，以及最终会取得胜利的无穷力量和坚强信心，从而显示出人类本身的伟大和崇高，表现出一种“明知不可为而为之”的大无畏的气概和追求幸福美好生活、奋力抗争的勇气。它描写了苦难、毁灭和死亡，但带给人们的不是恐惧、消极和悲观。恰恰相反，它展示的是最终会取得胜利的信心，是通过死亡来换取光明未来的乐观主义精神。这种精神对于增强当代中职学生抵抗挫折、正视失败的心理承受力有着非常重要的作用，有助于培养他们积极进取，勇于探索的斗志，克服那种稍有不满、一经失败就心灰意冷，甚至走向堕落的消极心态。
（三）加强阅读，培养学生的责任意识
大多数中职学生意志脆弱，责任感不强。神话故事，往往蕴藏丰富的思想内涵，对中职学生的教育意义颇大。中国上古神话在反映先民与自然、命运抗争的同时，重点歌颂了先民们造福于民、泽被后代的自我牺牲精神。当人类被大自然恶劣环境所困惑，人类生息繁衍面临威胁时，他们幻想出来的女娲、后翌、夸父等英雄人物，以他们顽强不屈、自我牺牲的精神去铲除灾难。女娲抗争的结果，达到了“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”的安定、快乐境地。后翌在上射十日，下杀猛禽怪兽后，出了万民同喜的局面。这种为民造福、恩及后世的精神在逐日夸父身上体现得更为清晰。为解除黑夜和寒冷的威胁，给人类的生存找到光明和温暖，夸父不惜与日竞走，由于干渴和体力的严重消耗，牺牲了。但夸父至死不忘为后人造福，夸父牺牲后，“弃其杖，化为邓林”即把手杖掷地化作一片桃林，以供后人纳凉解渴。这种恩及后代的愿望，在我们的先民看来，有些不是一代人所能完成，它需要几代人共同努力。治水的大英雄鲧为了治理洪水，违背天帝之命，“窃帝之息壤”以至于自己被杀，鲧的美好愿望无法实现，儿子大禹又接着父亲的事业，终于完成了父亲遗愿，治好了洪水，使天下太平。从这些神话中我们可以看出，中华民族自它产生的那天起，就在为创造美好的未来而奋斗，这种奋斗是以自我牺牲为代价，是强烈责任感所驱使的。这种责任感正是我们中职学生所缺少的，应该学习其中造福于民、恩泽后代的责任意识。
（四）强化作品艺术鉴赏，提高审美情趣
人文精神内涵的挖掘应该和艺术鉴赏紧密结合起来，否则就成了纯粹学理的阐发，显得干巴枯燥，不能使学生得到春风化雨般的艺术滋养。应发挥文学作品的欣赏性功能，让学生在欣赏中有所感悟，在欣赏中领略人文精神，受到人文精神的熏陶，使学生被动接受知识的过程变为享受的过程。神话传说用幻想和想象为我们构筑了一个瑰丽和神奇的世界，这本身就具有非常有趣的色彩。如，牛郎织女，是一个美丽动人的神话传说。这个神话肇始于《诗经》，成型于《古诗十九首·迢迢牵牛星》，流传于民间，发展成为一个美丽动人的爱情故事，供后人不断吟咏；嫦娥奔月的神话还产生了丰富多彩的关于月亮的神话传说，成为一种特有的月亮文化，进入到作家的创作之中，天上明月，人间情怀，中秋赏月、玩月、吟月成为文人的时尚，寄托的是不尽的情思。月宫似乎是天地之间的第三界，月亮的高远清凉在文人那儿唤起的是宇宙空阔与人心交感的美学意绪，以后随着以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，中秋节就成了中华民族的团圆节，蕴涵了中国人家庭团聚，分享亲情、向往美好的人伦理想。如此优美动人的神话传说即丰富了文人的创作题材，寄托了文人们的美学理想和审美情趣，更为可贵的是中国神话所体现的艺术精神与民族文化性格，铸造了作品的灵魂和筋骨，那一首首开天辟地、战胜灾害、造福人类的英雄传说，那一曲曲哀婉动人、悲怆千古的爱情礼赞，那一种种云蒸霞蔚、飘然若仙的神仙境界，无不为诗文增添一层绚丽神奇的艺术色彩。中职学生在阅读和学习中注意对这样的作品多进行鉴赏和体味，无疑会提升自己的艺术品位和对美的感受力，提高自己的审美情趣。
（五）注重熏陶，激发学生的学习兴趣
语文教学中的人文教育应注重熏陶，也就是感染。语文阅读教学中学生人文素养的培养应不知不觉、渐进式地发生或累加式完成，是一种内在的变化。这就是所谓的潜移默化。为了让学生能愉快地进行语文学习，教师应多鼓励学生阅读民间神话、传说、故事，激发他们的思想情感，尽最大可能地激发学生的学习兴趣，进而激发他们学习语文的热情，使学生“好学”、“乐学”，达到学如不及，犹恐失之，欲罢不能的境界。
【参考文献】
［1］叶圣陶.文章例话［M］.上海:三联书店，1983
［2］张玉能.美学教程［M］.武汉：华中师范大学出版社，2005
【作者简介】钟巧玲，女，广西交通运输学校讲师，硕士，研究方向：中职语文教学。
（责编 赵 聃）
【关键词】中职 语文 阅读教学
改革
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）02C-
0101-02
阅读教学在语文教学中处于基础和核心地位。然而，当前许多中职生源素质较低，文化基础较为薄弱，阅读量比较小，阅读面狭窄，因而语文水平偏低。根据中职语文教学大纲的要求、语文学科的工具性和人文性特点、中职学校教学“服务于学生的终身发展、服务于专业教学”的服务宗旨，并结合当前中职学生的实际，本文认为，中职语文阅读教学应进行以下方面的改革。
一、适当删减课文内容，美读课内文章
适当删减一些课文内容。笔者在教学实践中发现，外语教学研究出版社出版的新编中职语文教材中的散文稍多了一些，应删掉一部分。对保留下来的内容要让学生反复地读，读懂汉字、读懂意义、读出感情，即叶圣陶先生所称的有感情地朗读——美读。教师的美读是引领学生理解课文内容、走进作者心灵、领悟文章思想感情的桥梁和柔和剂。有些课文感情深沉、韵味浓厚，单凭视觉往往限于皮毛，难得真谛，必须辅以声音外形。汉语普通话以元音为主，响亮悦耳，声调平仄交错，加上嗓音变化，能把无声文字读得抑扬顿挫、节奏鲜明，或深沉委婉，或欢畅愉悦，或豪迈悲壮，课文的内在美陶冶学生的性情，课文的外形美也在培养着学生的审美趣味。一篇好文章，通过美读，以声传情，以情动人，激发学生对美的认识，在心灵的碰撞中，以引起情感的共鸣，从而产生情感效应。以笔者的教学实践为例。笔者在教学《诉衷情》时，进行当场美读，倾注了满腔的情感，以致全体听课的学生和老师潸然泪下，教师声情并茂的美读立刻激发了学生的朗读兴趣，于是，学生在教师的引导下，在一遍遍的朗读中体验到悲壮之美——豪迈悲壮，慷慨激越。仅仅这样一个主要是针对语言文字层面上的语文阅读教学中学生人文素养的培养环节，就把作者所要表达的情感淋漓尽致地传达给了学生，其人文意识的感染，教育作用是说教难以达到的。充满感情色彩的语言、具体形象的描述、恰当巧妙的比喻，会给学生创造一种美好的情境，起到言有尽而意无穷的作用。可见，美读对学生而言是非常重要的。
二、适当增加一些经典诗文的内容，提高学生的人文素养
语文阅读教学应该增加一些经典国学的内容，如《弟子规》、孔孟名篇名句、唐诗宋词、毛泽东诗词等，每一节课或每一次课增加一些经典。经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴涵的丰富哲理，可以成为学生一生的文化资产。经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以修养身心，启迪智慧，开启成功之门；诵读它，可以提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。此外，教育专家亦认为，道德、情操、品性、气质等人文素养，很难“教成”，靠的是陶冶、熏习、耳濡目染、潜移默化培养出来的。所以，我们不妨增加一些经典诗文的内容，提高学生人文素养。
三、降低阅读要求，鼓励学生广泛涉猎民间神话、故事、传说等课外读物
民间神话、传说、故事通俗易懂，哲理深刻，比较适合当今的中职学生阅读。阅读这些课外读物，对中职学生大有裨益。
（一）注重阅读，提高学生的道德素养
当前一些中职学生，不尊敬师长，不孝敬父母，只图索取，不思回报，道德素质不高。对此，应不断加强学生人文知识的学习。中华传统文化中有着丰富的人文资源，尚德精神在神话、传说、故事中表现得淋漓尽致，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等，大都十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能，博爱友善。他们在历代人们的心目中也有着崇高的地位，被称为圣贤，堪称道德的楷模。我们虽然不能要求每个人都成为圣贤，但是那种学习圣贤、修身养性之心还是必须要有的。此外，古人讲求“滴水之恩当以涌泉相报”。作为中职学生，不能忘恩负义，要拥有一颗感恩之心，才能产生强烈的道德意识，才能爱家，爱国，爱社会。那种蕴藏在神话故事和民间传说中的注重实践，务实求真的理性态度；那种大公无私，舍我其谁的献身精神；以及种种宽容仁厚、讲求忠孝、知恩图报的美德嘉行，古今推崇，有口皆碑。我们作为教师有责任指导学生阅读这方面的书籍，提高学生道德素养。
（二）鼓励阅读，培养学生积极进取、勇于探索的精神
现在的中职学生普遍存在着这样一种现象，那就是对未来缺乏理想，不能辩证地看待问题，一遇到挫折，容易悲观失望，有的甚至一蹶不振。中国古代神话传说、故事中有很多能够激励人积极进取、奋发向上。如鲧禹治水、夸父逐日、精卫填海以及刑天等著名故事人物表现了人与强大的自然力之间的冲突和斗争，故事的主人公有的在与强大自然力的斗争中死亡；有的为创造美好世界而牺牲；有的为不可抗拒的自然力所吞没；有的遭受邪恶势力的残害。这些故事一方面写出自然力的强大和恐怖，写出人们的悲惨牺牲；另一方面又借助于悲剧结局，写出人们在改造自然中悲壮的自我牺牲精神，以及最终会取得胜利的无穷力量和坚强信心，从而显示出人类本身的伟大和崇高，表现出一种“明知不可为而为之”的大无畏的气概和追求幸福美好生活、奋力抗争的勇气。它描写了苦难、毁灭和死亡，但带给人们的不是恐惧、消极和悲观。恰恰相反，它展示的是最终会取得胜利的信心，是通过死亡来换取光明未来的乐观主义精神。这种精神对于增强当代中职学生抵抗挫折、正视失败的心理承受力有着非常重要的作用，有助于培养他们积极进取，勇于探索的斗志，克服那种稍有不满、一经失败就心灰意冷，甚至走向堕落的消极心态。
（三）加强阅读，培养学生的责任意识
大多数中职学生意志脆弱，责任感不强。神话故事，往往蕴藏丰富的思想内涵，对中职学生的教育意义颇大。中国上古神话在反映先民与自然、命运抗争的同时，重点歌颂了先民们造福于民、泽被后代的自我牺牲精神。当人类被大自然恶劣环境所困惑，人类生息繁衍面临威胁时，他们幻想出来的女娲、后翌、夸父等英雄人物，以他们顽强不屈、自我牺牲的精神去铲除灾难。女娲抗争的结果，达到了“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”的安定、快乐境地。后翌在上射十日，下杀猛禽怪兽后，出了万民同喜的局面。这种为民造福、恩及后世的精神在逐日夸父身上体现得更为清晰。为解除黑夜和寒冷的威胁，给人类的生存找到光明和温暖，夸父不惜与日竞走，由于干渴和体力的严重消耗，牺牲了。但夸父至死不忘为后人造福，夸父牺牲后，“弃其杖，化为邓林”即把手杖掷地化作一片桃林，以供后人纳凉解渴。这种恩及后代的愿望，在我们的先民看来，有些不是一代人所能完成，它需要几代人共同努力。治水的大英雄鲧为了治理洪水，违背天帝之命，“窃帝之息壤”以至于自己被杀，鲧的美好愿望无法实现，儿子大禹又接着父亲的事业，终于完成了父亲遗愿，治好了洪水，使天下太平。从这些神话中我们可以看出，中华民族自它产生的那天起，就在为创造美好的未来而奋斗，这种奋斗是以自我牺牲为代价，是强烈责任感所驱使的。这种责任感正是我们中职学生所缺少的，应该学习其中造福于民、恩泽后代的责任意识。
（四）强化作品艺术鉴赏，提高审美情趣
人文精神内涵的挖掘应该和艺术鉴赏紧密结合起来，否则就成了纯粹学理的阐发，显得干巴枯燥，不能使学生得到春风化雨般的艺术滋养。应发挥文学作品的欣赏性功能，让学生在欣赏中有所感悟，在欣赏中领略人文精神，受到人文精神的熏陶，使学生被动接受知识的过程变为享受的过程。神话传说用幻想和想象为我们构筑了一个瑰丽和神奇的世界，这本身就具有非常有趣的色彩。如，牛郎织女，是一个美丽动人的神话传说。这个神话肇始于《诗经》，成型于《古诗十九首·迢迢牵牛星》，流传于民间，发展成为一个美丽动人的爱情故事，供后人不断吟咏；嫦娥奔月的神话还产生了丰富多彩的关于月亮的神话传说，成为一种特有的月亮文化，进入到作家的创作之中，天上明月，人间情怀，中秋赏月、玩月、吟月成为文人的时尚，寄托的是不尽的情思。月宫似乎是天地之间的第三界，月亮的高远清凉在文人那儿唤起的是宇宙空阔与人心交感的美学意绪，以后随着以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，中秋节就成了中华民族的团圆节，蕴涵了中国人家庭团聚，分享亲情、向往美好的人伦理想。如此优美动人的神话传说即丰富了文人的创作题材，寄托了文人们的美学理想和审美情趣，更为可贵的是中国神话所体现的艺术精神与民族文化性格，铸造了作品的灵魂和筋骨，那一首首开天辟地、战胜灾害、造福人类的英雄传说，那一曲曲哀婉动人、悲怆千古的爱情礼赞，那一种种云蒸霞蔚、飘然若仙的神仙境界，无不为诗文增添一层绚丽神奇的艺术色彩。中职学生在阅读和学习中注意对这样的作品多进行鉴赏和体味，无疑会提升自己的艺术品位和对美的感受力，提高自己的审美情趣。
（五）注重熏陶，激发学生的学习兴趣
语文教学中的人文教育应注重熏陶，也就是感染。语文阅读教学中学生人文素养的培养应不知不觉、渐进式地发生或累加式完成，是一种内在的变化。这就是所谓的潜移默化。为了让学生能愉快地进行语文学习，教师应多鼓励学生阅读民间神话、传说、故事，激发他们的思想情感，尽最大可能地激发学生的学习兴趣，进而激发他们学习语文的热情，使学生“好学”、“乐学”，达到学如不及，犹恐失之，欲罢不能的境界。
【参考文献】
［1］叶圣陶.文章例话［M］.上海:三联书店，1983
［2］张玉能.美学教程［M］.武汉：华中师范大学出版社，2005
【作者简介】钟巧玲，女，广西交通运输学校讲师，硕士，研究方向：中职语文教学。
（责编 赵 聃）