在我们这儿的村子，正月里的响声总是此起彼伏，放炮竹和敲鼓成为许多人的最爱。而我一向偏好看大鼓，它热烈如火、振奋精神。初四，《店尚村志》主编杨中义先生从北京赶回老家，邀我去看对鼓，吸引得我们一行民俗爱好者闻声相聚。
　　一条有丈多宽的古老街道，悬挂在街道上的彩旗飘飘，街道东西两头各一个擂台，相距有200米。这就是店尚敲鼓的特点，两个鼓会在擂台上对着敲，叫对鼓。我们一去，见在街中间位置，围了几百号人，听杨先生讲，是鼓会在祭祀鼓神，刚恢复此项传统，由两个鼓会联合进行。只见中央桌子上供奉着供品，猪头在前，鸡鱼等在后，还有花色馒头和水果类。年轻人点燃柴火，一位着传统服装的老者宣读祭词，一敬天：天随人愿，风调雨顺。二祈地：地生万物，五谷丰登。三敬鼓神：鼓声振出四海九洲福，钹光闪来八方万里财。敬酒。最后放鞭炮。炮声未落，就有队员不知为何事争执，红着脸，真像斗架的公鸡。
　　对鼓开始了，我们首先选择了东店尚的擂台，看那所有队员都是古代扮相，戴武士帽，身穿改良胯衣彩裤，有的头裹红巾，足蹬虎头战靴。鼓面直径近两米，鼓腔高一米余，为双面鼓。由一张完整的牛皮做成，鼓腔呈红色，配以彩图。台上约30人，敲鼓的在东西南北四角各自站好，敲锣的站在鼓前两侧，打钹的在鼓前分列站立。铜锣领鼓，锣声一响，鼓、钹齐鸣，铿锵洪亮，形成浑厚高昂、惊天动地的气势。
　　观赏了东店尚，再瞧西店尚，架势并无差异。本来就是一个自然村，因村子大，西头和东头敲鼓各为一方，双方势不两立，互不服输，千方百计压倒对方，如果哪头坚持不住，先停了下来，哪头算输，脸面扫地。所以正月对鼓成了關系到本头人们声誉和脸面的头等大事，男人们几乎一齐上阵，群情激奋，甚至还有一些女鼓迷也登台献技。
　　我的心思在鼓声里飞扬。从小就在村里听鼓，然而这个村的鼓事让我第一次大开眼界，它包含了表现古代战争场面的诸多要素，甚至是吸收了武戏的个别元素，意寓为出征的将士助威加油，鼓点分为出征、埋伏、下山、交战、得胜几节，还有架子灯、九莲灯等套路，鼓点雄壮有力，时快时慢，有急有缓，转折自然，独具风格。表演时，打钹的站数列在前，动作矫健，双钹上下翻飞，似天女散花，但比天女散花更显英气。队员基本呈站立姿势，随着胳膊带动钹、鼓槌的上下翻动，腿脚自然配合，进行小幅伸曲移位，周而复始。
　　店尚村位于滹沱河北岸，属于无极县郝庄乡，毗邻藁城，据说春节敲鼓的习俗由来已久，起于元、明，盛于清。每年春节，鼓声喧天，少则几日，多则半月，整个村子都在战鼓声中斗志昂扬。兴盛时全村分为6个牌街，各有大鼓。阅读《店尚村志》，我的情思回到1951年正月，当时刚刚走进新的生活，上年农业又获得丰收，人们心里高兴，大年初一刚过，西头和东头都把鼓高高地支起来，周围搭上帐篷，昼夜不停地敲，一直敲了7天7夜。后来年长者就拆掉鼓台子，拿走鼓槌、铜钹，对鼓才算结束。又过两年，对鼓的规模和气势更大。白天，高高的大旗一竖，十里远都能看到；入夜，汽灯发出耀眼的光芒，台上的大红灯笼、走马灯与台下的熊熊篝火交相辉映，整个十字街口如同白昼。雄壮的鼓声响起，村民如同受到动员和召唤，扶老携幼前来助阵加油，十里八乡的群众也闻声赶来，台子周围被挤得水泄不通。敲鼓的小伙子们一律剃了光头，上身穿着白衬衣，腰里别着花荷包，个个精神抖擞，动作整齐有力，声势惊天动地，不时引来大家一阵阵呐喊声、喝彩声，台下有人不时往鼓台子上敬烟。对鼓双方越发来劲，非要拼个输赢不可，村干部反复做工作也拦不下来，时任无极县长的郑国明亲自来拦鼓。他来了就往鼓上一趴，不让再敲，敲鼓的人哪管来人是谁，一鼓槌打在他的屁股上，郑国明无奈掏出盒子枪在鼓上一拍，才把人们震慑住了，总算拦下来了。为了避免再出现这样没法制止的情况，他下令把大鼓拉到了县里，若干年后才被允许拉了回来……
　　上世纪八十年代，店尚村对鼓习俗曾经恢复，在无极县春节文化活动表演中屡屡获得头等奖。世纪之交，由于商品经济的冲击，人们忙于赚钱，对鼓一度中断。2009年春节，富裕起来的店尚人，重新抬出了心爱的大鼓，有人热情出资购买服装，更新鼓具，搭建舞台，更有歌舞助兴，以健身娱乐为主，气氛更加浓烈，成为文明节俗的一道亮丽风景线。
　　杨中义先生是解放军退役高级军官，出于对家乡的热爱，主动编写《店尚村志》，重点整理挖掘了对鼓习俗，令我好生敬佩。离开店尚村，我们耳边的钹鼓之声久久挥之不去。怪不得2015年除夕夜，店尚的鼓手们在央视新闻频道露脸儿。我在鼓声里，隐隐看到了滹沱河沿岸人民彪悍好强的性格和永不服输的精神。
　　编辑：安春华