【摘 要】
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世界防腐蚀行业中极具权威性的美国腐蚀工程师协会标准NACERP0169《埋地或水下金属管道系统的外腐蚀控制》，在1992年修定版中，将延用了几十年的环氧煤沥青从推荐使用涂层类型表
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世界防腐蚀行业中极具权威性的美国腐蚀工程师协会标准NACERP0169《埋地或水下金属管道系统的外腐蚀控制》，在1992年修定版中，将延用了几十年的环氧煤沥青从推荐使用涂层类型表中悄悄地删除了。本文对环氧煤沥青防腐蚀技术及工程实践等多方面进行了分析，论述了环氧煤沥青被删除的原因，以期引起我国设计和使用单位的高度重视，提高我国防腐蚀行业的新技术应用水平，促进我国防腐蚀技术水平的提高和发展。
其他文献
<正> 著名翻译家王佐良教授在1990年7月12日的《文学报》头版头条(《翻译质量亟待提高》)上指出:翻译一部作品,要从思想内容、欣赏价值、社会效益等多方面来考虑。不能一味强调经济效益。这几年对西方所谓的现代派文学理论的翻译过多过滥,什么前结构主义、后结构主义、女权文学观、新历史主义观等,这些学术观点艰涩难懂,翻译成中文极不容易。有些译者为了赶时髦,偏偏热衷于此,在对外国原著的学术观点没有研究透彻甚至根
<正> 这是一个“丛书”统率出版市场的时代,各类丛书加起来也许早已超过两位数了。在各种标题醒目的丛书中,却很少有人编一套有现实针对性的、反映当代文学思潮发展过程的“现实主义与现代主义”丛书。今天已经到了这样做的时候:即有可能不带历史情绪的、冷静客观地、不一边倒地系统整理关于现实主义和现代主义的争论、对话、驳难,从学术性较高的层次上比较各种不同观点,以便给我们即将结束的二十世军文学思潮的发展留下照象式的和速写式的第一手资料。有人静悄悄地开始了这一工作,钱中文的《现实主义和现代主义》一书就带有对
<正> 胡绩伟在《略论舆论监督》(87年10月19日《人民日报》)一文中指出:舆论监督就是广大群众通过舆论工具实行应有的监督权。它是十分广泛的社会监督,体现了群众对国家的管理,对整个社会的管理,亿万双耳目在看在听,亿万张喉舌在说在评,亿万支笔在记在写,这该是一支多么巨大的推进力量啊!既然它的作用是这样大,就应该更广泛切实地实行起来。
<正> 黄毓璜在《长篇小说的整体把握》(《文学评论》1991年4期)一文中指出: 把种种差异参照起来加以思考,我的感受不能不集中到长篇小说的整体把握这一也许算不得新鲜的问题上。可以从多重角度、多重层面上指认长篇区别于中短篇的特质。但最基本最关涉根本的恐怕在于容量规范。亦即长篇是以大格局、大篇制、大容量、大境界的特质是称。无论是着力“再现”外部世界还是侧重“表现”比天空、海洋更广袤的心灵世界。长篇都不是直线的、平面的、单义的,而是展现为多层、多维、多义的有机复合体。这就使得一个长篇作家从林林总
<正> 张颐武在《读书》90年第6期《第三世界文化:新的起点》一文中说:西方学者常常忽视第三世界本文的形式特点,总是习惯于把自身的理论视为“超文化”的元语言,他们往往把第三世界的本文看成了解特异社会的“窗口”,看成一个社会学和人类学的资料。例如,西方研究中国文学的权威夏志清和普实克的争论,夏氏认为中国现代小说只是社会、政治与意识形态斗争的产物;而普氏对夏氏的批评也只是强调中国形势的紧张性和小说进行政治和意识形态选择的必要性,以此来强调小说的社会意义,他们都忽视了中
介绍人体解剖学课件制作的步骤:选择课题,确定教学目标;研究教材内容,选择合适平台,如PowerPoint、Authorware、FrontPage2000;搜集光盘、网络等媒体素材,提高制作效率.
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<正> 匈牙利小说家厄尔德格·西尔维斯泰在接受访问时介绍了匈牙利的“试验文学”(《世界文学》1985年第2期柴鹏飞记录整理《厄尔德格谈匈牙利文学现状》):匈牙利的散文创作有许多流派,特别在青年作家中几乎“人自为派”,他们写了许多“试验文学”。这种试验文学一反传统的小说创作方法,不是写事情、写行动,没有或几乎没有情节的发展,而是对一件事情进行分析,写一个现象——感情上的现象或是某件事、某个过程的现象。传统的小说如果写得好,可以使人们读后长期在感情上引起震动,对情绪产生影响,不妨说,是以人的灵魂
<正> 苏绍智在《学术自由与学术繁荣》一文(《文汇报》85年2月4日)中说:“文学要有创作自由,学术当然也要有学术自由”。自由在马克思主义的文献里本来是非常崇高的概念,而在我国,由于长期“左”的思潮的影响,一讲到自由,似乎只是资产阶级所专有的,于是就成了贬辞。文章指出,“双百”方针是我们党发展社会主义科学文化事业的长期的、基本的方针。“百家争鸣”应有两种含义,一是各个不同学科之间的争鸣,一
<正> (一) 列宁说:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是十九世纪人类三个最先进国家中三种主要思潮的继承人和天才的完成者。这三种主要思潮就是:德国古典哲学,英国古典政治经济学、同法国一般革命学说相连的法国社会主义。”(列宁《卡尔·马克思》,见《马