“以鲁视郭”心态批判——从郭沫若“薄海民”特征说开去

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<正> 一 瞿秋白的《〈鲁迅杂感选集〉序言》(以下简称《序言》)在阐述鲁迅成长道路时,有一段对郭沫若一类知识分子的评述,他说:“‘五四’到‘五卅’之间中国城市里迅速的积聚着各种‘薄海民’(Bohemian)——小资产阶级的流浪人的知识青年。……他们的都市化和摩登化更深刻了,他们和农村的联系更稀薄了,他们没有前一辈的黎明期的清醒的现实主义,——也可以说是老实的农民的实事求是的精神——反而传染
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<正> 张三丰,元朝著名道教学者。他名通,字全一,一名君实,字铉一,别字玄玄,又号保和容忍三丰子。亦号昆阳,字君宝。因为他不修边幅,又号张邋遢。张三丰先世为江西龙虎山人,祖父张裕贤自江西迁至辽东懿州(今辽宁省彰武西南)。共父名居仁,亦名昌,字子安,或云仲安,号白山,元太宗时曾“赴试策论科入选”,终因“性
印刷机操作人员有时会发现墨斗内和墨斗辊上有水珠出现.一般在印刷生产中,墨斗内和墨斗辊上的水珠有下列3个来源.
Drupa 2000被证明是出版业和印刷业的历史转折点.长期以来一直限于书刊应用的按需印刷方式现在正扩展到新闻出版领域.
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如果说纪实性是电视剧的本质特征的话,那么假定性则是电视剧的基本特征。假定性是电视剧成为艺术的标志,也是电视剧获得艺术真实的重要前提和必经途径。同时,真实性又是检验假定性是否合理,一部电视剧成功与否的试金石。电视剧艺术的假定性,既体现在内容提炼方面,也体现在艺术表现方面。纪实性与假定性是电视剧美学特征的两个方面,二者缺一不可。电视剧艺术的纪实性与假定性,各有所长和所短,二者有机结合,才能扬长避短,相互补充。这既是电视剧自身发展的需要,也为全面地、完整地反映生活所必需。
<正> 慈禧执政凡48年,曾在甲戌、己亥、戊申年间有过三次为帝立嗣之举。选立皇子,很大程度上便是皇位的继承人。所以,这三次立嗣都使朝局产生重大震荡。但文由于,事涉天子皇位,关乎国脉神器,宫廷深幽,异常机密,内中详情又非外人所能知悉。致使长期以来流传着许多似是而非的说法。兹不揣浅陋,试加考析。
<正> 从六十年代初朱光潜先生的《西方美学史》问世至今,我国的西方美学研究获得了长足的发展,尤其是八十年代以来,有关西方美学原著的翻译、介绍工作,已经开拓了一个令人鼓舞的局面。然而相对说来,我们的消化与吸收却不尽人意,尤其是在西方美学的专题研究上,还是相当薄弱的环节。由丁枫主编
<正> 郑孝胥(夜起)有日记,以前曾见一鳞片爪(为《我的前半生》中所引).后闻全部藏在北京中国历史博物馆,馆刊曾加披露一二,乃其前一小部分.后探悉馆中以有史料价值,将交中华书局整理出版,公之大众.待已有年,今年才见出版广告,亟托人购读,幸得寓目.我已耄老,正苦目疾,皇皇五大册,厚几盈尺列几案间.乃排日读之.
<正> 我的老师金景芳先生弱龄嗜易,广涉群书,而以王注程传为依归。壮岁接受马克思主义以为指导,加深了对易的认识。解放以后,随着马克思主义理论修养渐深,更将易学研究建立在科学的基础之上,形成了自己有特色的易学思想体系。于易可谓彬彬矣。先生勤奋治易,六十多年不曾稍懈。解放后任教于吉林大学历史系和古籍研究所,多次给博士生、硕士生、进修生系统讲易。为了总结平生积累的学易心得体会,目前正着手写作《周易全解》。我作为先生的助手,有幸多次聆听先生系统讲易,协助先生写作《周易全解》,还多有机会听取先生对我个
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