完全说女人是感性的动物，真是个误解，身处男性主导的社会里，作为弱势，她们更需要对世界有清醒的认识，稍稍掉以轻心，就有可能万劫不复。她们如履薄冰地活着，或者叫做步步为营，要尽量离诱惑远一些。但总还是有女人以扑火之势陷落，或者说她们被自己的热情焚毁，“拼将一生休，尽君一日欢” ，把细水长流的一生变成一次华丽的燃烧，这样的手笔堪称奢侈。
　　大唐女子崔莺莺的理性和感性都很发达，如果不是遇上元稹，她很有可能成为一个宝钗式的淑女，藏愚守拙，遵循礼教，那样的一生也没有什么不好，可是她偏偏遇上了元稹。
　　我说的是元稹《莺莺传》里的莺莺，不是王实甫《西厢记》里的莺莺，后者虽是从前者脱胎而出，却像是把纪实文学改成了偶像剧，风貌迥异。在元稹的自传体小说《莺莺传》中，莺莺母女将归长安，途中寄住在普救寺。与同样寄住于此的元稹做了邻居，一来二去，两家不但攀上了远房亲戚，元稹还帮了崔家一个小忙，虽然只是一个顺水人情，崔母却隆重摆下家宴，并让从未露面的莺莺出来拜谢。
　　莺莺拒绝出场，未必是怕“一见元稹终身误”，熟悉社会规则的她明白，远离一个年轻男子会更安全一些，然而她妈妈只当她矫情，大大地发起了脾气，莺莺就是这样不情不愿地翩然出场了。这一出场不打紧，让很是见过一些世面的元稹惊讶得差点掉下了下巴，这个惊讶当然是惊艳，他就此害起了相思病。作为著名的才子加美男，元稹的相思病也害得强势，他托了那个小丫头去说合，莺莺居然接了招，约他于西厢相见。元稹兴冲冲地翻墙入户，原指望偷香窃玉，没想到等着他的却是崔莺莺的一番疾言厉色，元大才子摸不着头脑，相当郁闷地回去了。
　　故事却在数日后发生了戏剧性的转折，丫环红娘抱着被子，把莺莺小姐送到了元稹的卧室。更离奇的是 从头到尾莺莺一言不发。一夕缠绵之后，莺莺飘然而去，元稹揉着自己的眼睛，怀疑自己是做了一场无痕的春梦。其实莺莺不说话是因为她无话可说，从她前番训斥元稹看，她不是不知道偷会也就是涉足了一场非主流的爱情。这样的爱情得不到婚姻庇护，她将置身于巨大的风险之中，聪明绝顶的莺莺完全明白这些，可是她没有办法，她爱上了元稹，元稹不愿意走正常渠道，她只能跟随他的愿望。当她一步步走在通向元稹房间的甬道上时，带着的是一种赴死般的热情。她咬紧牙关，面色惨白，一言不发。
　　明明知道那是一个错误，却不能停下脚步，眼睁睁地看着自己坠落。两边是黑暗与呼啸的风，莺莺清醒地估摸着自己下坠的程度，心中滚过渴望的极热与绝望的极冷。在大唐那些不为人知的早春暗夜里，莺莺默默地来来去去。她当然不会知道，千百年后有个西方女子写下了一句诗：爱情比死更残酷。
　　正像莺莺所预料的，他们最终没有走到一起。现代有人撰文感慨，如果莺莺一开始不给元稹那么多甜头，也许他反倒会娶她为妻。80年代出生的美眉们都知道倡导“半糖主义”，莺莺缺的就是一个爱情指导。对此高论我不敢苟同，即使那些欲擒故纵之策取得完胜，那样的圆满又是否能带来足够的快乐？元稹虽始乱终弃，但莺莺未必后悔，因为她在自己最有激情的时刻把自己成全了，那样的时刻再也不会重来。
　　古诗里采莲的女子，望着对面船上的美少年发呆，决绝地发誓：纵被无情弃，此春不能羞！有感性也有理性，有渴望也有承担，莺莺正是这样的女子，她把幸福和痛苦掺和在一起享受，华丽地燃烧了自己，其个中滋味不足为外人道也。