熟悉并对毛泽东有研究的人都知道这样一个特殊的现象：在人际交往上，毛对党内的绝大多数同事向来不太注重私人之间的情谊和礼节，通常是公事公办，相互间的往来走动更是少之又少；而对一些旧式文人、来自原国民党政权中的人，毛泽东却视为自己的私人朋友，与他们保持较为密切的关系，如章士钊、张治中、程潜等。在这些私人朋友中间，柳亚子便是其中一员。
　　
　　饮茶粤海未能忘
　　
　　辛亥革命虽然推翻了满清王朝的封建统治，但其革命果实很快被袁世凯所篡夺。袁死后，中国又陷入了北洋军阀的权力纷争之中，中国革命远未成功，诗人柳亚子陷入了极大的苦闷之中。不久，俄国成功地爆发了十月革命，并先后三次发布对华宣言，宣布取消帝俄时代同中国签订的所有不平等条约，放弃已经攫取的既得利益。消息传来，柳亚子备感兴奋。１９２１年５月，他在得知孙中山已在广州就任非常大总统，并发表宣言，积极准备北伐，精神为之一振，吟成一首七律《五月五日纪事》：
　　十年三乱究何成？
　　喜见南天壁垒更。
　　率土自应尊国父，
　　斯人不出奈苍生。
　　白宫北美推华盛，
　　 赤帜西俄拥李宁?穴即列宁?雪。
　　我亦雄心犹健在，
　　梦中无路请长缨。
　　正当孙中山积极准备大举北伐之际，１９２２年６月，陈炯明在广州发动叛变，炮击总统府，孙中山被迫避走广州湾白鹅潭水域的永丰舰上，组织军队讨伐叛军。战斗失利后，孙中山到上海进行总结，在共产国际和中国共产党的帮助下，初步认识到原先那种依靠一派军阀打另一派军阀的做法，是不能取得革命成功的，必须唤起民众，“以俄为师”。于是，他着手改组国民党的准备工作。
　　柳亚子在反思中也认识到学习苏俄的重要性。在一首诗中，他表示：“便追皙美文焉用，未效红俄死亦羞。”他还写道：“自由恋爱无婚嫁，公育儿童孰主宾。孔佛耶回刍狗尽，独从真理见精神。”“乌托邦原始理想，劳农国已证因缘。知难行易真名论，革命功收文字妍。”虽然，这些诗作表明此时的柳亚子受到无政府主义、乌托邦、大同思想的明显影响，但他追求真理、不断进步、与时俱进的思想变化却是很清楚的。
　　柳亚子自称是“李宁私淑弟子”，并以此刻成印章一枚。他还公开宣布自己“醉心于马克思之学说，布尔萨维克之主义”。他写道：“尝自憾不早生六十年，欧西文化未大入吾土，天下事犹简单而易治，或足与洪天王辈上下其议论功业。又不然，迟生二十年，多呼吸世界之新空气，倘得为中华劳农国之李宁，是未可知也。”
　　国民党改组后，柳亚子于１９２６年１月当选为国民党二届中央监察委员。此时，孙中山先生已经去世，国民党内的新右派正准备破坏国共合作。中山舰事件后，柳亚子等曾当面责问蒋介石：究竟是孙中山先生的信徒还是叛徒？并断定蒋欲做第二个陈炯明。
　　也是在这一时期，柳亚子和毛泽东在珠江畔的一座古色古香的茶楼里首次见面。柳比毛年长６岁，此时的柳已近不惑，长髯过颌，略显老成持重，而毛则仅过而立之年，显得年轻有为。两人一见如故，在坚持国共合作、反对国民党新右派的分裂活动等问题上，双方有着很多共同语言。
　　这次会晤，虽在有些问题上存在着一些分歧，但都给对方留下了难以磨灭的深刻印象，也从此开始了他们之间长达２０多年的诗词唱和往来。柳亚子、毛泽东后来曾多次赋诗回顾了这次会见。柳亚子说过：“珠江粤海惊初见”，毛泽东则表示：“饮茶粤海未能忘。”
　　１９２６年５月，当蒋介石提出旨在分共的“整理党务案”时，柳亚子和毛泽东一样，表示坚决反对。在付诸表决时，柳亚子和何香凝等没有举手，明确表示不赞成。在后来的岁月里，毛泽东曾多次提起他们两人坚定的革命性，称赞他们是真正忠于孙中山先生的国民党左派，称赞他们的硬骨头精神和气概。
　　
　　登坛旗鼓看毛郎
　　
　　１９２９年，寓居上海的柳亚子得知毛泽东自大革命失败后，曾到湖南领导了秋收起义，并创立了中国第一个红色根据地———井冈山根据地，随后又向赣南闽西顺利发展的消息后，感到中国的前途仍大有希望，不禁感慨系之，吟成《存殁口号六首》，其中首绝写道：
　　神烈峰头墓草青，
　　湖南赤帜正纵横。
　　人间毁誉原休问，
　　并世支那两列宁。
　　诗末自注两列宁系指：孙中山、毛润之。
　　１９３２年，蒋介石集团在打败了国内的各派反蒋军阀势力后，加大了对革命根据地的军事围剿。这时，中共党内又正处于王明宗派势力的控制之下，推行了一套与中国国情完全不相符合的“左”倾错误路线，毛泽东在党内的处境也更艰难。远在上海的柳亚子不可能知道中共党内的权力之争，但他凭着对国民党反动政权的厌恶和对共产党的同情，满怀信心地认为，毛泽东领导的工农红军一定能打败国民党的军事“围剿”。在《怀人四绝》中，他写道：
　　平原门下亦寻常，
　　脱颖如何竟处囊。
　　十万大军凭掌握，
　　登坛旗鼓看毛郎。
　　这些诗作，写于中国革命处于低潮时期，并且是在毛泽东成为中共领袖之前，确实难能可贵。
　　关山阻隔，毛泽东在很长一段时间内一直无法获得柳亚子的任何消息。直到１９３７年，他在读到何香凝的来信时，才知道柳亚子也在另一条道路上同样从事着反对国民党蒋介石反动统治的爱国民主运动，因而十分敬佩，在复何香凝的信中，毛泽东称赞柳亚子为“人中麟凤”。
　　１９４４年１１月１１日，柳亚子安抵重庆后不久，郭沫若以文化工作委员会主任委员的名义为柳洗尘，在重庆的著名民主人士差不多都参加了。周恩来等中共在渝主要负责人也都前来欢迎。柳颇受感动，即席发言，但只说了两句：“世界的光明在莫斯科，中国的光明在延安。”随后，毛泽东又亲笔致信柳亚子，信中说：“广州别后，十八年中，你的灾难也受够了，但是没有把你压倒，还是屹然独立的，为你并为中国人民庆贺！”并表示，“很想有见面的机会，不知能如愿否？”
　　１９４５年１月１１日，《新华日报》举行创刊７周年纪念会，柳亚子应邀出席。不久，他赋诗一首，表达了在他的内心深处对光明前途的热切盼望：
　　工农康乐新天地，
　　革命功成万众和。
　　世界光明两灯塔，
　　延安遥接莫斯科。
　　
　　索句渝洲叶正黄
　　


　　抗战胜利后，一方面因为内战的准备工作尚未做好，另一方面也是为了把内战的责任推到共产党身上，蒋介石接连三次致电延安，邀请毛泽东前往重庆谈判。为表和平诚意，揭穿国民党假和平真内战的阴谋，为共产党被迫应战赢得世人的广泛同情和支持，并使解放区进一步做好迎接内战的准备工作，毛泽东不顾个人安危，毅然接受蒋介石的邀请，亲赴重庆和蒋介石进行会谈。对此，一些党内同志纷纷表示了极大的担心，党外朋友也纷纷做了善意的提醒。
　　毛泽东接受邀请，使蒋介石颇感意外，却使爱好和平的民主人士和广大人民备感鼓舞。毛泽东到达重庆后的当天，柳亚子参加了周恩来、王若飞举行的欢迎茶会。第三天，他又前往毛泽东暂住的桂园晤谈。当夜，柳亚子失眠竟夕，吟成七律一首：
　　阔别羊城十九秋，
　　重逢握手喜渝洲。
　　弥天大勇诚能格，
　　遍地劳民乱倘休。
　　霖雨苍生新建国，
　　云雷青史旧同舟。
　　中山卡尔双源合，
　　一笑昆仑顶上头。
　　在另一首诗中，他又写道：
　　便死原非万事空，
　　此身已见九州同。
　　中山卡尔双源合，
　　论定千秋属乃翁。
　　继后几日，柳亚子一直处于诗情高亢的心境中，诗作不断。９月６日，毛泽东在周恩来等的陪同下，往柳寓回拜。
　　时在重庆的著名画家尹瘦石正准备和柳亚子举办诗画联展，想画出一批当代英雄群像。柳亚子遂建议尹与他一起前去拜见毛泽东，寻机给毛画像。当柳应约赴毛处说明此事时，毛泽东当即同意，并约好了时间。不久，毛像画成，柳亚子为之题诗一首，将毛与马恩列斯并列，称：“恩马堂堂斯列健，人间又见此头颅。”
　　１０月初，毛泽东致信柳亚子，指出：“前途是光明的，道路是曲折的。吾辈多从曲折（即困难）二字着想，庶几反映了现实，免至失望时发生许多苦恼。而困难之克服，决不是那么容易的事情。”既道出了实情，又指出了方向。又说：“先生诗慨以当慷，卑视陆游、陈亮，读之使人感发兴起。”柳接信后，当即赋诗抒情：“瑜亮同时君与我，几时煮酒论英雄？陆游陈亮宁卑视，卡尔中山愿略同。”他还在鲁迅逝世９周年之际，赋诗纪念
　　迅翁遗教堂皇在，
　　不作空头文学家。
　　抗战八年成胜利，
　　和平初步乍萌芽。
　　光明已见前途好，
　　曲折宁辞远道赊。
　　论定延京尊后圣，
　　毛郎一语奠群哗。
　　世人熟知毛泽东对鲁迅的高度评价，柳亚子在这里实际上不过是借纪念鲁迅表达自己当时的内心想法和真实心情。
　　柳亚子在频频向毛赠诗的同时，又不断向毛索求诗作。毛始则表示：“我只能读，不能做。”但经不住柳的一再要求，乃将一首写于１９３６年２月的旧作抄录两份给了柳。这就是脍炙人口的《沁园春·雪》：
　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
　　柳一拿到毛词，就深为叹服，称之为“千古绝唱，虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令，南宋慢词矣”。又说，“展读之余，叹为中国有词以来第一作手”。
　　柳亚子还请著名篆刻家曹立庵刻了两枚印章。一枚的印文为：“兄事斯大林，弟畜毛泽东。”运用《史记·季布传》中的典故，表示像兄长一样尊敬斯大林，像弟弟一样爱戴毛泽东。另一枚为：“前身弥正平，后身王尔德；大儿斯大林，小儿毛泽东。”弥正平即汉末的弥衡，曾当众辱骂曹操。王尔德是１９世纪后期的英国作家，晚年主张用社会主义制度代替资本主义制度。大儿、小儿之中的“儿”，表示“孺子”、“男儿”的意思。当时国民党当局反苏反共，柳亚子以传统文人“诗言志”的方式，运用历史典故，说明他对斯大林、毛泽东的敬重，鲜明地表示自己站在革命一边。为免引起误解，柳亚子还特别对其中所用的典故做了说明：“余请立庵治印援正平例，有大小儿语。北海齿德，远在弥上，正平德祖，亦生死肝胆交，绝无不敬之意，斯语表示热爱耳。”但在“文化大革命”中，康生等还是有意抓住不放，当作“反动印章”，被勒令销毁，并由此污蔑、批判柳亚子是“老反革命分子”。这是后话。
　　与此同时，柳亚子又请曹立庵刻了两枚石印。一为白文“毛泽东印”，一为朱文“润之”，钤在上面。随即又步毛词原韵和了一首：
　　廿载重逢，一阕新词，意共云飘。叹青梅酒滞，余怀惘惘；黄河流浊，举世滔滔。邻笛山阳，伯仁由我，拔剑难平块垒高。伤心甚，哭无双国士，绝代妖娆。
　　才华信美多娇，看千古词人共折腰。算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。君与我，要上天下地，把握今朝。
　　随后，柳拿着毛的原词和他的和词到《新华日报》，要求发表。报社表示，发表毛泽东的著作，包括诗词作品，要经过毛本人的同意。经过协商，报社决定先发表柳的和词。
　　１０月下旬，柳尹诗画联展在中苏文化协会举行。柳将他的和词书成巨大条幅挂在中堂一侧，观者如潮，轰动山城。柳本人也多次亲临现场，向参观者讲解他的诗词作品，特别是他的和词。其中最为引人注目的是那本录有毛泽东《沁园春·雪》以及柳亚子和词的诗稿。１１月１１日，《新华日报》正式刊出柳的和词，引起读者的极大关注，纷纷期盼能尽快读到毛的原作。
　　此时，《新民报晚刊》编辑吴祖光辗转得到了传抄的毛词，率先于１１月１４日在该报副刊刊出。两周后，《大公报》采用剪辑办法转载了毛泽东的原唱和柳亚子的和词，再次轰动山城，同时也在国统区激起了一场轩然大波。众多诗词高手连日唱和不绝，反动文人易君左等则借唱和之名，攻击毛泽东有“帝王思想”，讽刺柳亚子有“从龙壮志”。于是，双方你来我往，互不相让，持续了旬余。此事竟惊动了国民党当局，曾暗下通知，要求会作诗词的国民党员人人撰写《沁园春》词，以便从中挑选若干首意境、气势和文笔超过毛泽东的，再经过加工，然后以国民党主要领导人名义公开发表，把毛词的影响压下去。无奈，应征词作虽不少，却均为平庸之作，最后连一首也未能拿出来。
　　
　　牢骚太盛防肠断
　　
　　１９４９年３月２５日，毛泽东和中共中央首脑机关到达北平。晚上，柳应邀到颐和园益寿堂参加宴席。宴毕，柳亚子赋诗四首，其中一首回顾了与毛泽东的交往情况：
　　二十三年三握手，
　　陵夷谷换到今兹。
　　珠江粤海惊初见，
　　巴县渝州别一时。
　　延水鏖兵吾有泪，
　　燕都定鼎汝休辞。
　　推翻历史三千载，
　　自铸雄奇瑰丽词。
　　３月２８日夜，即毛泽东抵北平后的第三天，柳亚子因诸事颇不遂意，乃撰七律《感事呈毛主席》一诗，萌生退志：
　　开天辟地君真健，
　　说项依刘我大难。
　　夺席谈经非五鹿，
　　无车弹铗怨冯。
　　头颅早悔平生贱，
　　肝胆宁忘一寸丹！
　　安得南征驰捷报，
　　分湖便是子陵滩。
　　毛泽东读后，于４月２９日派田家英将一首七律和诗送到了柳的住处：
　　饮茶粤海未能忘，
　　索句渝州叶正黄。
　　三十一年还旧国，
　　落花时节读华章。
　　牢骚太盛防肠断，
　　风物长宜放眼量。
　　莫道昆明池水浅，
　　观鱼胜似富春江。
　　毛泽东的这首诗既有叙旧，又有规劝，柳亚子读后，心情曾为之一振。诗中所说的“牢骚”具体指什么，一直有着不同的看法。有人认为，柳自从到达北平后就一再希望能尽快赴香山拜谒孙中山的衣冠冢，但有关部门实在太忙未能让柳如愿，而柳高度近视，无法独自成行，因而发了牢骚。有人认为，柳到北平后曾奉命组织“北平市文献研究会”，后被叫停，却未向他解释原因；想去江苏工作，又未获允准，因此发了牢骚。有人认为，柳来北平后一直居无定所，多次搬迁，而他又行动不便，因此生出牢骚。有人认为，他因无法完成中共曾希望他能利用自己的影响劝说南京政府的主要领导人接受和平谈判这一工作，而心情颇为烦恼，甚至生出牢骚。也有人认为，柳因对当时的一些人事安排看不惯、想不通而有牢骚。还有人认为，柳因无法接受中共党内某位负责人对他诗作的妄加评价而有牢骚。还有一种看法是，毛诗只是奉劝，并无实指。
　　柳亚子接诗后，当即赋诗二首，以答毛诗：
　　
　　 一
　　东道恩深敢淡忘，
　　中原龙战血玄黄。
　　名园容我添诗料，
　　野史凭人入短章。
　　汉彘唐猫原有恨，
　　唐尧汉武讵能量。
　　昆明湖水清如许，
　　未必严光忆富江。
　　
　　二
　　昌言吾拜心肝赤，
　　养士君倾醴酒黄。
　　陈亮陆游饶感慨，
　　杜陵李白富篇章。
　　离骚屈子幽兰怨，
　　风度元戎海水量。
　　倘遣名园长属我，
　　躬耕原不恋吴江。
　　表明自己心里虽有不满，但从未忘记毛的帮助和教诲，并表明自己的内心世界是光明磊落的，气量也是很大的，而非感情用事，只是想学习屈原（柳亚子在知识界有当今屈原的美誉，柳本人亦每每以屈子自况）的做法，提点意见，意图引起当政者的重视。
　　毛泽东也确实非常重视柳亚子这样的著名民主人士的意见。５月１日下午，毛泽东专门偕江青及女儿李讷到柳宅拜访，合影留念后，入室就座。毛泽东说，柳先生既有清醒的头脑，是一位政治家，也是一位大诗人。你写的诗，我爱读，有趣味，有意义。有千万读者喜欢你的大作，我就是千万读者中的一个。柳则谦虚地说，我写的是老一套，我很想写与现实生活紧密结合的诗，但是很不成功。最近，我拜读了毛主席写的诗词，心里真痛快，这些诗词通俗易懂，而且寓意深长。
　　随后，经柳亚子夫人郑佩宜提议，毛泽东和柳亚子两家到昆明湖划船游览。柳亚子感叹：“慈禧太后腐败无能，屈服于帝国主义的压力，签订了许多不平等的条约，给中国人民带来了极大的痛苦和灾难。她把中国人民的血汗，搜刮起来，奉献给帝国主义，建造她的乐园，真可耻。”
　　毛泽东说：“她用建设海军的钱，建了一个颐和园，当时来说，这也是犯罪。现在看来，就是建立了海军，也还是要送给帝国主义的。建了颐和园，今天人民也可以享受，总比他们挥霍了要好啊！”在慈禧买的小火轮前，柳亚子说，那时中国相当落后，慈禧能买到这个小火轮，也总算是开了眼界。毛泽东说，事物总是要发展的，社会总是要前进的，中国再也不能落后下去了，等全国胜利以后，我们要艰苦奋斗，奋发图强，一定要改变落后面貌。
　　船到湖心，柳亚子又找到了新的话题。他说，今天胜利了，这是我们盼望已久的。我们为反对帝国主义和蒋介石反动派，做了一点微薄的工作，也吃了不少的苦头。我们都很清楚，蒋介石早就要垮台的。但是，我们没有想到胜利会这么快。人民解放军很快渡江成功，并且占领了南京，我们不知道毛主席用的是什么妙计。
　　


　　毛泽东笑了笑，说：打仗没有什么妙计，如果说有什么妙计的话，那就是知己知彼，根据实际情况，作出正确的决策。还有，就是先生说的，人民的支持是最大的妙计。一百万军队要渡江，又没有兵舰、轮船，如果没有人民的大力支持，是不能成功的。靠人民用土办法造木船、木排划子，在漫长的江面上，几万只木船一齐出动，直奔对岸，加上我们有很多大炮掩护，很快就过去了３０万军队。你能说这是妙计吗？
　　毛泽东接着说，现在，杭州解放了，上海很快也要解放，你们没有想到这么快，我们也没有想到这么快。蒋介石和李宗仁政府，现在已经相当被动了。他们除了和平解决的八项条件，别的没有出路。最后，毛泽东半开玩笑地说：“你现在可以赤膊上阵发表文章、讲话。现在与蒋介石时代不一样了，你的人身安全是有保证的，你的意见会受到尊重的。”柳亚子表示：“我一定按照毛主席说的去做。我要尽力做一些对人民、对政府有利的工作。”临别时约定，５月５日，毛泽东派车来接柳去香山晋谒孙中山的衣冠冢。柳亚子归来后，赋诗记述了这一次难忘的经历，此前的不愉快也一扫而空：
　　朽木难雕午梦忘，
　　衣冠颠倒讶苍黄。
　　南阳讵敢劳三顾，
　　北地犹堪赋百章。
　　挈妇将雏都磊落，
　　同舟联步费商量。
　　名园真许长相借，
　　金粉楼台胜渡江。
　　５月２１日，毛泽东又致信柳亚子，对一些容易引起误解的事情做了解释，以进一步平息柳的牢骚。信中说：“国史馆事尚未与诸友商量，惟在联合政府成立以前恐难提前成立。弟个人亦不赞成先生从事此项工作，概恐费力不讨好。江苏虚衔，亦拟以不挂为宜。挂了于己于人不见得有好处。”“某同志妄评大作，查有实据，我亦不以为然。望先生出以宽大政策，今后和他们相处可能好些。”“孙先生衣冠冢看守诸人已有安顿，生事当不致太困难，此事感谢先生的指教。”柳接信后，心中原有的不满便烟消云散，不复存在了。
　　
　　中山卡尔双源合
　　
　　柳亚子始终认为，毛泽东提出的新民主主义是对孙中山的三民主义的继承与发展，而孙中山的新三民主义又与马克思主义有着诸多相通的地方。在他的诗作中，不止一次地说道：“中山卡尔双源合”、“卡尔中山愿略同”，并将孙中山和毛泽东并称为亚洲的两个列宁。１９４７年２月，柳亚子借祝苏联红军建军节为名所赋一首诗中又说：
　　马恩斯列堂堂在，
　　我有孙毛誓勿疑。
　　来日大同新世界，
　　五洲万国尽红旗。
　　直到１９４９年中国革命胜利前夕，他仍表示：“后先不信孙毛异，评判还应列史班。”５月５日，毛泽东派秘书田家英带了两辆车来接柳亚子夫妇赴香山晋谒孙中山衣冠冢，柳亚子感慨良多，当即赋七律诗四首，其中一首说道：“主义三民我讵忘，新民共产接青黄。”诗前的长序也说：“中共领袖毛主席，实为真正继承孙先生衣钵之人，自反帝、反封、节制资本、平均地权，以及耕者有其田诸口号，凡中共所揭橥而实行者，无一不与孙先生政策相符。其倡导之新民主主义，亦从三民主义中扬弃而来，为现阶段必然发展之途径。”
　　一次，柳在毛的家宴上曾专门为此请教过毛泽东。柳问毛：“你和孙总理的关系，不是跟列宁和斯大林的关系有些近似吗？”毛泽东略一沉吟，然后说道：“大概不尽相同吧！”柳接着说：“不尽相同是对的，我也只说近似，没有敢讲完全相同。但事情要分两方面来看：一、你也是中国国民党第二届的候补中央执行委员，代理过宣传部长，当过孙总理遗留下来的农民运动讲习所所长，当然也可以说你是继承孙总理衣钵的一位信徒了。二、就说国共合作是一时权宜之计，浅水不足以容蛟龙。那么，孙总理的精神你总是继承着的。你看，你们反帝、反封建、反买办资产阶级，不就是孙总理影响下所创造的民歌中说的‘打倒列强，打倒列强；除军阀，除军阀；国民革命成功，国民革命成功；齐欢唱，齐欢唱’?熏以及总理遗嘱所说‘目的在求中国的自由平等’吗？你们主张工农联盟，以工人为首的四个阶级专政，还有依靠以苏联为首的和平战线大联合，不就是孙总理的‘必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗’吗？你们外交政策主张一面倒，倒在苏联那边，不就是孙总理的‘以俄为师’吗？你们主张土改，不就是孙总理的从中国同盟会第四条党纲‘平均地权’起，发展到晚年的‘耕者有其田’的政策吗？那么，说你继承孙总理的道统，和斯大林继承列宁的道统一样，我想也不算委屈你吧！当然，就形式而论，是有其不同的地方的。譬如，列宁是联共的领袖，斯大林也是联共的领袖，是一脉相成名符其实的。而你和孙总理的关系，却不能相提并论了。所以，我最初说的是近似，而不敢说相同。就假定是的，那也是精神的相同，而并不是形式上的相同，你以为如何？”毛泽东听完柳的这一番高论后，不无幽默地大笑道：“苏联挂起照片来，一个死人加上一个活人（指列宁和斯大林）；我们挂起照片来，也是一个死人加上一个活人（指孙中山和毛泽东），那也算是相同的一点吧！”大家听后，哈哈大笑。应该说柳的这些想法虽不准确，但却是很有代表性的，然而与其他对中国革命性质怀有不正确认识的人的区别在于，柳是从朋友的角度，用友好与坦诚的口气提出来的。
　　毛泽东虽未正面回答柳亚子的问题，可事后不久，他就发表了为世人所熟知的《论人民民主专政》一文，回答并解释了人们颇为关注却又不甚了解的诸多疑问。不用说，柳亚子读后，自然也能起到释疑解惑的作用。一年后，他在《孙总理与毛主席》一文中谈了自己的感受，说：“毛主席的话说得很技巧，我现在恍然大悟。假如说相同，至多只是形式上相同，而精神上是不同的。同的是，好像表面上毛主席紧接着完成了孙中山的革命事业，如同斯大林继承列宁一样，如同中苏两国都挂着一个死人一个活人的像一样，是形式的。而在精神上，一个是资产阶级革命，一个是无产阶级革命，是不同的。”应该说，柳亚子此时的认识真正是深入到事物的本质中去了。
　　
　　诗人兴会更无前
　　
　　１９５０年１０月３日，中南海怀仁堂举办国庆歌舞晚会，柳亚子、毛泽东隔排而坐。应毛所请，柳即席赋《浣溪沙》词一阕，记述了民族大团结的盛况：
　　火树银花不夜天，
　　弟兄姊妹舞翩跹，
　　歌声唱彻月儿圆。
　　不是一人能领导，
　　那容百族共骈阗？
　　良宵盛会喜空前！
　　毛泽东奉读后，步原韵写了和词：
　　长夜难明赤县天，
　　百年魔怪舞翩跹，
　　人民五亿不团圆。
　　一唱雄鸡天下白，
　　万方乐奏有于阗，
　　诗人兴会更无前。
　　其后两晚，柳亚子连续赴怀仁堂观看中央戏剧学院舞蹈团演出的《和平鸽》舞剧。由此联想到在朝鲜燃起的战火，即兴又赋《浣溪沙》一首：
　　白鸽联翩奋舞前，
　　工农大众力无边?熏
　　推翻原子更金圆。
　　战犯集团仇美帝，
　　和平堡垒拥苏联，
　　天安门上万红妍。
　　毛在读到后，又于１１月和词一阕：
　　颜齐王各命前，
　　多年矛盾廓无边，
　　而今一扫新纪元。
　　最喜诗人高唱至，
　　正和前线捷音联，
　　妙香山上战旗妍。
　　新中国成立后，柳亚子担任中央人民政府委员会委员兼政务院文教委员会委员。
　　从５０年代中期起，柳亚子的身体每况愈下。１９５８年６月，饮誉诗坛并终身追求进步的柳亚子先生与世长辞，毛泽东等中共主要领导人都送了花圈，毛、柳之间长达２０多年的交往至此结束。