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作者简介：王淼（1994-），女，土家族，湖北恩施人，中南民族大学本科生，研究方向：新闻学。
刘小雪（1993-），女，汉族，湖北恩施人，中南民族大学本科生，研究方向：金融学。
摘要：80后的新时代女性群体与日新月异的高科技并肩成长，多元文化的土壤塑造了其思想开放，观念活跃，也使其开始运用女权主义的眼光审视世界。她们是时代前进的风向标，在社会舞台上发出大量声音。与此同时，她们在适应社会的快节奏下也在追求着高学历高收入，拥有着高素质高品位。“剩女”便在这样的大环境下诞生，这显然是社会给出的标签，但是随着“爱情公寓”以及相关喜剧和真人秀的热播也给我们带来了关于这个或好或坏的时代的思考。
关键词：80后；多元文化；女权主义；剩女
“80”后这一概念最先是由恭小兵提出的，用来泛指称1980～1989年出生的年轻作家，后来被各个领域广泛借用。“80后”天生可以说是一幅自画像，从一出生便成为各方关注和评议的焦点。与此同时社会及媒体也赋予他们太多的标签。①出生时的“独生子女”身份，成长时的应试教育问题，走出学校后的就业危机，踏上工作岗位后的职场表现，赡养老人的经济压力等，都牵动着主流社会的神经。
但是他们身上又散发着这个时代的气息，引导着这个时代的发展。其中女性群体的存在更是完全不同于“80前”的行为方式。主流社会对于她们会成长为怎样的一代人，没有经验，也无法判断。在一个男权社会已经根深蒂固的时候，她们在悄然成长着。
一、她们中存在最受瞩目的群体—“剩女”
1.剩女的好，她们的“精致”
她们基本上都是本科以上学历，有过良好的家庭教育及文化素养，都知道“组织行为学”里的本我自我超我，有较为稳定的职业和收入，大多都是“白骨精”，做事麻利干脆，在工作上都是稳准狠的角色。②
她们是聪明的一代，她们把那些高科技的演算学得淋漓尽致；把书本知识海量的装入自己的头脑；把课程纲要植入自己的灵魂。但是结婚恋爱的课程书上没有教授，所以在婚恋观上只好受自我本能意识的影响，从金钱从社会地位而不再从人格人品考虑。正如同勒庞在《乌合之众》提到：“教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时只要进行不良引导即可害处远大于好处。”③然后一些标准来了：她们自身现在所达到的高度便是对方所要达到的高度，她们所找的对象一定要比她们自身的条件好。
与此同时，她们活得也很精彩，因为足够独立，不需要仰仗任何人，可以买房买车买保险。所以她们还可以去迪吧歌厅，去温泉桑拿，去健身房瑜伽跆拳道，她们可以干任何她们想干的事情，而且不用受到婚姻的束缚。
在爱情公寓里的胡一菲是位女博士，高学历。从某种程度上来说，她的世界认知程度和人生观价值观都已经是相当高的了。所以她会和沈林峰只是因为讨论哪个片最烂产生矛盾然后就迅速分手。在后来公寓里的人得知她是女博后惊讶反应，因为在大众心里，这一类人都是高不可攀的，这从某种程度上折射了作为“剩女”一代的精致。她也可以选择在大学当辅导员，选择不住学校，过自己想过的自在生活。这是带来的好处。
2.剩女的坏，她们的“孤独”
有报告显示，北上广三地“剩女”比例明显高于全国平均水平，是“剩女”最为集中的城市。她们都是生活在一线城市的高级女性，年轻美丽端庄大方，但是生活就是这么残酷：比她们年纪大的女人，孩子都上小学了；比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了，但是她们自己仍然处于被剩着。她们要求的“无爱不婚”，她们追求的“独立自主”，她们渴望的“灵魂伴侣”都还没有出现。
她们的内心是很孤独的，要知道孤独其实是一件很可怕的事情。一个人一旦孤独，就意味着她与外界的联系被割断，使自己的能量得不到充分的发挥，他无力把握这个世界以及与这个世界相关的人和事。反过来，当这个人处于孤独状态时，他就随时有被这个世界淹没的危险，而个人的能力是永远不能和整个世界抗衡的。她们就作为这样一个孤独的群体存在着。虽然这只是一种短期的状态孤独，但是谁也不清楚究竟何时才能终止这样的状态。
在爱情公寓里的秦羽墨是那种女孩：外形，内涵，眼界，品味俱佳。但是同时也是没有男朋友就活不下去的女孩。她一个人生活太久了，她的内心很孤独，她渴望被呵护，她向往真挚的爱情，所以在处理感情问题的方式也有些幼稚和自欺欺人。因为孤独太久，甚至在遇见之后都不清楚对方的状态，在麻木后的混沌中做出的错误选择。这是带来的坏处。
二、她们在影响这个时代，她们唤起了“女权主义”
“女权主义”一词，最先出现在法国，泛指女性争取与男性同等的社会权利的主张，这显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。在中国，“男女平等”观念传入是在“五四”时期，争“女权”是“五四”时期妇女运动的标志性口号。由于国情的不同，在中国主要表现为争取婚姻自主权。但是当初仅仅是停留在大城市中争取婚姻自主权上，可以不当童养媳，可以和自己喜欢的人在一起。在其余的城市女性依然受着封建观念“男尊女卑”的压迫，处于“被选择”状态。男人选择配偶是随意支配的，而且因为要保证自己在家里的绝对地位，他们一定会选比自己条件差的女性。父权制和社会性别观念已经在中国社会根深蒂固。
但是如今，随着社会的发展，“剩女”的出现，这种状况就在迅速的翻转着。“剩女”们宣扬着：如果女性不是一群寿命短促、微不足道之人，为什么要让她们处于懵懂无知的状态？男性为什么就满有理由地埋怨妇女的愚蠢和善变？
在爱情公寓里面，胡一菲、秦羽墨、陈美嘉、林宛瑜她们都是新时代的80后，她们不再拘泥于封建思想的观念，不再活在父母安排的道路上。她们选择了一个“蜗居拼房”方式生存。她们摒弃了安逸的生活。选择了苦但会更开心的生活。她们追求着自己喜欢的人，用自己独特的眼光看待着周围的事物。她们想结婚就结婚，想跟谁结婚就跟谁结婚。虽然彼此的生活境遇与历练不同，但是无论如何，她们是有共通性的：严于律己勤奋好学独立自强；善解人意体谅父母尊重男性；自尊自爱勇敢面对自己的念想。不断学习与进步是她们最基本的潜能。她们所历练出来的气质使得传统文化与其交织，与男性相当的收入水平也在震撼这个时代。当然，还有更有力的证明，根据最新的世界各国的婚育年龄报告，各国的婚育年龄都在提高。人们都要普遍接受更高更久的教育时间，延长了适婚年龄。
其实单身也是一种生活方式，不是蓄意加上“剩”字，带给大众感情色彩。随着社会的向前发展，剩女文化会越来越详尽，队伍会越来越强大。它从某种程度上来说，反映了社会的进步。（作者单位：中南民族大学文学与新闻传播学院）
参考文献：
[1] [美]艾·弗洛姆.爱的艺术 上海译文出版社
[2] 《女权辩》（美）玛丽.沃斯通克拉夫特著 谭洁 黄小红 译 广东经济出版社
[3] 马琳.电视剧传播框架中的女性：形象建构与身份认同[D]上海：华东师范大学2008
[4] 王清清 制造“剩女”：性别传播的偏向[J]现代传播。2011（3）：153-154
[5] 《大众文化让我们变得更聪明 坏事变好事》[美]史蒂文.约翰逊 中信出版社
[6] 王政 杜芳琴 《社会性别研究选译》北京三联书店 1998
[7] 贝尔.胡克斯.女权主义理论：从边缘到中心.晓征等译（江苏人民出版社，2001）
注解：
① 翁铁慧 .准备把握“80后”的成长特点[J].思想教育理论2008（19）思想理论教育
② 《2010单身男女“剩斗士”城市指数》 国内最大的严肃婚恋交友网站世纪佳缘发布
③ 《乌合之众》（法）古斯塔夫.勒庞 冯克利翻译 中央编译出版社
刘小雪（1993-），女，汉族，湖北恩施人，中南民族大学本科生，研究方向：金融学。
摘要：80后的新时代女性群体与日新月异的高科技并肩成长，多元文化的土壤塑造了其思想开放，观念活跃，也使其开始运用女权主义的眼光审视世界。她们是时代前进的风向标，在社会舞台上发出大量声音。与此同时，她们在适应社会的快节奏下也在追求着高学历高收入，拥有着高素质高品位。“剩女”便在这样的大环境下诞生，这显然是社会给出的标签，但是随着“爱情公寓”以及相关喜剧和真人秀的热播也给我们带来了关于这个或好或坏的时代的思考。
关键词：80后；多元文化；女权主义；剩女
“80”后这一概念最先是由恭小兵提出的，用来泛指称1980～1989年出生的年轻作家，后来被各个领域广泛借用。“80后”天生可以说是一幅自画像，从一出生便成为各方关注和评议的焦点。与此同时社会及媒体也赋予他们太多的标签。①出生时的“独生子女”身份，成长时的应试教育问题，走出学校后的就业危机，踏上工作岗位后的职场表现，赡养老人的经济压力等，都牵动着主流社会的神经。
但是他们身上又散发着这个时代的气息，引导着这个时代的发展。其中女性群体的存在更是完全不同于“80前”的行为方式。主流社会对于她们会成长为怎样的一代人，没有经验，也无法判断。在一个男权社会已经根深蒂固的时候，她们在悄然成长着。
一、她们中存在最受瞩目的群体—“剩女”
1.剩女的好，她们的“精致”
她们基本上都是本科以上学历，有过良好的家庭教育及文化素养，都知道“组织行为学”里的本我自我超我，有较为稳定的职业和收入，大多都是“白骨精”，做事麻利干脆，在工作上都是稳准狠的角色。②
她们是聪明的一代，她们把那些高科技的演算学得淋漓尽致；把书本知识海量的装入自己的头脑；把课程纲要植入自己的灵魂。但是结婚恋爱的课程书上没有教授，所以在婚恋观上只好受自我本能意识的影响，从金钱从社会地位而不再从人格人品考虑。正如同勒庞在《乌合之众》提到：“教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时只要进行不良引导即可害处远大于好处。”③然后一些标准来了：她们自身现在所达到的高度便是对方所要达到的高度，她们所找的对象一定要比她们自身的条件好。
与此同时，她们活得也很精彩，因为足够独立，不需要仰仗任何人，可以买房买车买保险。所以她们还可以去迪吧歌厅，去温泉桑拿，去健身房瑜伽跆拳道，她们可以干任何她们想干的事情，而且不用受到婚姻的束缚。
在爱情公寓里的胡一菲是位女博士，高学历。从某种程度上来说，她的世界认知程度和人生观价值观都已经是相当高的了。所以她会和沈林峰只是因为讨论哪个片最烂产生矛盾然后就迅速分手。在后来公寓里的人得知她是女博后惊讶反应，因为在大众心里，这一类人都是高不可攀的，这从某种程度上折射了作为“剩女”一代的精致。她也可以选择在大学当辅导员，选择不住学校，过自己想过的自在生活。这是带来的好处。
2.剩女的坏，她们的“孤独”
有报告显示，北上广三地“剩女”比例明显高于全国平均水平，是“剩女”最为集中的城市。她们都是生活在一线城市的高级女性，年轻美丽端庄大方，但是生活就是这么残酷：比她们年纪大的女人，孩子都上小学了；比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了，但是她们自己仍然处于被剩着。她们要求的“无爱不婚”，她们追求的“独立自主”，她们渴望的“灵魂伴侣”都还没有出现。
她们的内心是很孤独的，要知道孤独其实是一件很可怕的事情。一个人一旦孤独，就意味着她与外界的联系被割断，使自己的能量得不到充分的发挥，他无力把握这个世界以及与这个世界相关的人和事。反过来，当这个人处于孤独状态时，他就随时有被这个世界淹没的危险，而个人的能力是永远不能和整个世界抗衡的。她们就作为这样一个孤独的群体存在着。虽然这只是一种短期的状态孤独，但是谁也不清楚究竟何时才能终止这样的状态。
在爱情公寓里的秦羽墨是那种女孩：外形，内涵，眼界，品味俱佳。但是同时也是没有男朋友就活不下去的女孩。她一个人生活太久了，她的内心很孤独，她渴望被呵护，她向往真挚的爱情，所以在处理感情问题的方式也有些幼稚和自欺欺人。因为孤独太久，甚至在遇见之后都不清楚对方的状态，在麻木后的混沌中做出的错误选择。这是带来的坏处。
二、她们在影响这个时代，她们唤起了“女权主义”
“女权主义”一词，最先出现在法国，泛指女性争取与男性同等的社会权利的主张，这显示出着眼于男女社会权力平等的时代特征。在中国，“男女平等”观念传入是在“五四”时期，争“女权”是“五四”时期妇女运动的标志性口号。由于国情的不同，在中国主要表现为争取婚姻自主权。但是当初仅仅是停留在大城市中争取婚姻自主权上，可以不当童养媳，可以和自己喜欢的人在一起。在其余的城市女性依然受着封建观念“男尊女卑”的压迫，处于“被选择”状态。男人选择配偶是随意支配的，而且因为要保证自己在家里的绝对地位，他们一定会选比自己条件差的女性。父权制和社会性别观念已经在中国社会根深蒂固。
但是如今，随着社会的发展，“剩女”的出现，这种状况就在迅速的翻转着。“剩女”们宣扬着：如果女性不是一群寿命短促、微不足道之人，为什么要让她们处于懵懂无知的状态？男性为什么就满有理由地埋怨妇女的愚蠢和善变？
在爱情公寓里面，胡一菲、秦羽墨、陈美嘉、林宛瑜她们都是新时代的80后，她们不再拘泥于封建思想的观念，不再活在父母安排的道路上。她们选择了一个“蜗居拼房”方式生存。她们摒弃了安逸的生活。选择了苦但会更开心的生活。她们追求着自己喜欢的人，用自己独特的眼光看待着周围的事物。她们想结婚就结婚，想跟谁结婚就跟谁结婚。虽然彼此的生活境遇与历练不同，但是无论如何，她们是有共通性的：严于律己勤奋好学独立自强；善解人意体谅父母尊重男性；自尊自爱勇敢面对自己的念想。不断学习与进步是她们最基本的潜能。她们所历练出来的气质使得传统文化与其交织，与男性相当的收入水平也在震撼这个时代。当然，还有更有力的证明，根据最新的世界各国的婚育年龄报告，各国的婚育年龄都在提高。人们都要普遍接受更高更久的教育时间，延长了适婚年龄。
其实单身也是一种生活方式，不是蓄意加上“剩”字，带给大众感情色彩。随着社会的向前发展，剩女文化会越来越详尽，队伍会越来越强大。它从某种程度上来说，反映了社会的进步。（作者单位：中南民族大学文学与新闻传播学院）
参考文献：
[1] [美]艾·弗洛姆.爱的艺术 上海译文出版社
[2] 《女权辩》（美）玛丽.沃斯通克拉夫特著 谭洁 黄小红 译 广东经济出版社
[3] 马琳.电视剧传播框架中的女性：形象建构与身份认同[D]上海：华东师范大学2008
[4] 王清清 制造“剩女”：性别传播的偏向[J]现代传播。2011（3）：153-154
[5] 《大众文化让我们变得更聪明 坏事变好事》[美]史蒂文.约翰逊 中信出版社
[6] 王政 杜芳琴 《社会性别研究选译》北京三联书店 1998
[7] 贝尔.胡克斯.女权主义理论：从边缘到中心.晓征等译（江苏人民出版社，2001）
注解：
① 翁铁慧 .准备把握“80后”的成长特点[J].思想教育理论2008（19）思想理论教育
② 《2010单身男女“剩斗士”城市指数》 国内最大的严肃婚恋交友网站世纪佳缘发布
③ 《乌合之众》（法）古斯塔夫.勒庞 冯克利翻译 中央编译出版社