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提起山西，很多人就会想到山西的晋商、票号、镖局等...。但不得不说晋作木雕也是山西晋商文化中浓墨重彩的一笔。
木雕艺术起源于新石器时期的中国，在距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化时期已经出现过木雕鱼。秦汉时期，木雕工艺趋于成熟，越发精致完美，而施彩木雕的出现，更标志着古代木雕工艺已经达到相当高的水平。唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美。许多保存至今的木雕佛像，生动传神、刀法娴熟、线条流畅，是中国古代艺术品中的杰作。到了明清，木雕也进入了最为兴盛的黄金时代，大多木雕作品以生活风俗、神话故事为主，常以吉庆有余、王谷丰登、龙凤呈祥、平安如意、松鹤延年等为题材，深受当时民间欢迎。木雕种类纷繁复杂，只是现在大多数人只知道中国的四大木雕：（浙江东阳木雕、福建龙眼木雕、乐清黄杨木雕、潮州金漆木雕）。但其实山西的晋作木雕也是比较经典的一种木雕派系。一方面由于清末至民国年间政府的腐败，国力衰退，外强侵略，搞得民不潦生，这也导致山西木雕艺术走向衰落，另一方面因为当时阎锡山主张保守政策，使得山西艺术文化没有和外界交流及宣传，木雕艺术传承也濒临失传，从而导致晋作木雕的知名度不如其它派系。
古建梁头这是一款用松木制作的一个古建大梁上的梁头，这种雕刻手法和图案设计就能看出晋作木雕和其它派系木雕风格的不同。
晋作木雕的历史也是悠久的。东汉时期，佛教传入中国，全国各地大兴土木建设寺院，而在山西地区，佛教更为兴盛。根据资料统计迄今为止，全国现存宋、辽以前的木结构古建筑146座，其中有104座在山西境内，占全国现存总量的72.6%。可想而知山西庙宇古建的兴盛，不得不说木雕艺术的快速发展离不开佛教的兴盛，同时也培养了不少优秀的艺人。而到了唐宋时期，木雕技术由宫殿、庙宇经改造后移入民居，由于古代民居主要用木构架，而木材又易于加工，因此，木雕技术用于建筑构架上，很快便成了装修中的重要技艺。明清之际，木雕艺术进入黄金时期，雕工越来越精致细腻，而晋商也进入最鼎盛时期，由于晋商的发展而兴建了比比皆是的民居院落，其中有很多院落有特殊的文化历史韵味及文化研究价值，其艺术成就在一定程度上体现出中国不同时期的文化美学，具有很高的欣赏和研究价值。其中木雕艺术更是非常具有历史文化价值，是山西古建筑的精华之所在。一些传统的儒家精神、礼仪孝悌、仁义道德、敬业修身等精神都可以通过民居建筑文化体现出来。在发扬了中国传统文化的同时，也可以看到民居文化对思想的束缚，山西的民居艺术文化在一定程度上也真实地反映了当时明清时期中国内陆百姓的思想文化生活。
山西晋商大院是中国民居建筑的典范，晋商大院更是以深邃富丽著称，在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。其建筑雄伟，精雕细刻，匠心独具，更兼具南北建筑文化。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、室温熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，充分体现了古代劳动人民的卓越才能和艺术创造力。称得上北方地区居民建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。其中更是以乔家大院出名，。明清家具中还收藏了不少木雕作品如《犀牛望月镜》《九龙宫灯》等珍品。
《犀牛望月镜》系国家一级文物。
在乔家的三号院有一个犀牛望月镜，它高两米重一吨，采用东南亚的铁梨木雕刻而成，是国家的一级文物。它同时也是乔家的镇宅之宝，整个宝贝由三部分组成，上面是镜子代表圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛，因此叫"犀牛望月镜"。
关于"犀牛望月镜"有一个传说。传说犀牛本是天上一位神将，奉玉皇大帝旨意，下界传达："一日一餐三打扮"，结果却误传为"一日三餐一打扮"因而玉帝逐其下天界为人间照福，犀牛为了尽快解决人间疾苦，让百姓生活富裕、安康，便每当月圆之日时，回到天庭请求玉帝派财神爷光临人间，助他一臂之力。从踏上天庭那日起，民间就有了"犀牛镇家灵，望月回天庭，虔诚月儿圆，财神来光临"的顺口溜。犀牛望月镜造型独特，样式美观，既有实用价值，又有观赏价值，堪称为稀世之珍品。镜子是由三部分组成的，上面镜子呈圆形，代表月亮，中间祥云，底座是一只犀牛，"犀牛"的谐音是"喜牛"，是大吉大利，喜从天降的吉祥物。 当年的晋商巨族-乔家大院的主人闻此传说后，便尊奉"犀牛望月"为生财镇宅之宝。从此"明月高照祥云绕，安居乐业鸿运来"今乔家仍供奉其宅地内。
九龙灯为乔家大院三宝之一，它是一对用乌木制作的宫灯，呈八角形，上下分别雕有四条龙在加上底面中间一条共为九条龙。灯虽不大，但却重达71斤，下边四条龙都能自如调整角度，上面点着蜡烛
大家都知道葡萄的果实都是聚集在一起的，每一串葡萄上都有很多果实，每粒果肉中都有很多籽，因此就有了多子多福的寓意，反映出中国的传统文化里都希望家族人丁兴旺，同时也象征着幸福、美满的生活。在种植葡萄的时候，一颗种子就可以生长出很多葡萄，所以它也象征着一本万利。
以此作品为例能看出当时的晋作木雕不仅注重作品本身的线条流畅、刀工娴熟，层次分明等一些雕刻技艺，同时也重视作品的寓意和潜在的文化。
渠家大院是始建于清代乾隆年间，所以它里面的木雕题材，大多是些生活风俗、神话故事等。比如房檐前雕刻古琴和白菜，寓意着一清二白，表示这家人要求自己做人做事要清清白白，堂堂正正;还有很多雕刻作品，都有着它不同的吉祥寓意。
晋商大院气势宏伟，布局精妙。从室内到室外，从外檐到内檐几乎所有构件上都有雕饰。木雕艺术主要应用在门户、窗棂、隔扇、屏风、挂落、匾额、垂柱、雀替、梁枋等建筑构件上，题材丰富，技法高超，或富丽豪华，或古朴典雅，或金玉满堂，或书香盈屋，具有极高的艺术价值和观赏价值。大院中的木雕技法多样，有平雕、剔雕、透雕、贴雕、嵌雕等，堪称清代民居建筑的精品。
我国古代将花瓶视为平安的象征，花瓶是有口的，赠送花瓶给人，还寓意着财源广进的意思。
香炉不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除災祸的含义。
童子、书也能看出着是一个书香门第的家族。
此挂落回纹线条流畅、雕刻手法娴熟、主题寓意表达明确、美轮美奂。
乔家大院也是一座典型的清代民居建筑群落，大院设计精巧，建筑考究，规范而富有变化，既有整体美感，在局部建筑上又各具特色，它是集北方民居建筑精华之大成的艺术珍品。整个大院以甬道为对称轴分为南北两大部分，其建筑、砖雕、木雕、石雕、彩绘、门窗格扇等，都具有很高的文物价值。
新中国成立后在党和国家的关怀下，民间工艺得到了保护及挖掘，木雕也重新涣发出生命，涌现出一批国家级大师。他们的作品，工艺精湛，秉承传统，立意深远，讴歌时代，体现了大师们立足传统，锐意创新，直抒重获新生的胸怀和报效国家，知遇之恩的深情。国家改革开放，经济腾飞，国富民强，党和国家对民间工艺的大力扶持，唤起了民众对传统工艺美术的热爱与追求。逢此盛世，民间工艺美术有了新的飞跃，木雕艺术也不例外。
如上所说山西晋作木雕曾经也是辉煌的，艺术文化也是独一无二的，因为种种原因使得一些艺术传承出现接近断流的情况，面对山西木雕现在的困窘，我们该如何走出这样的困局？唯一能做的只有找到好的弟子，让自己的手艺能传乘下去，发扬光大，
不要让一些传统艺术文化彻底断流。在社会上定期的举办作品展，让更多的人尤其是青少年对传统艺术有深刻的感性认识，由喜爱到向往，并投身其中，逐渐深入。也希望政府主管部门要多多关心艺术家，让咱们的传统文化继续传承下去。
参考资料
[1]网络 木雕的起源与传承犀牛望月镜传说，网易博客
作者简介：姓名：陈文盛（1996.11--）;性别：男，籍贯：山西省晋中人，民族：汉族，学历：高中，现有职称：木雕技师，非物质文化遗产继承人;研究方向：晋作木雕;单位及邮编：030000（这个单位是刊登出来的，根据自己的需要填写）;单位所在地：山西省太原市
木雕艺术起源于新石器时期的中国，在距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化时期已经出现过木雕鱼。秦汉时期，木雕工艺趋于成熟，越发精致完美，而施彩木雕的出现，更标志着古代木雕工艺已经达到相当高的水平。唐代是中国工艺技术大放光彩的时期，木雕工艺也日趋完美。许多保存至今的木雕佛像，生动传神、刀法娴熟、线条流畅，是中国古代艺术品中的杰作。到了明清，木雕也进入了最为兴盛的黄金时代，大多木雕作品以生活风俗、神话故事为主，常以吉庆有余、王谷丰登、龙凤呈祥、平安如意、松鹤延年等为题材，深受当时民间欢迎。木雕种类纷繁复杂，只是现在大多数人只知道中国的四大木雕：（浙江东阳木雕、福建龙眼木雕、乐清黄杨木雕、潮州金漆木雕）。但其实山西的晋作木雕也是比较经典的一种木雕派系。一方面由于清末至民国年间政府的腐败，国力衰退，外强侵略，搞得民不潦生，这也导致山西木雕艺术走向衰落，另一方面因为当时阎锡山主张保守政策，使得山西艺术文化没有和外界交流及宣传，木雕艺术传承也濒临失传，从而导致晋作木雕的知名度不如其它派系。
古建梁头这是一款用松木制作的一个古建大梁上的梁头，这种雕刻手法和图案设计就能看出晋作木雕和其它派系木雕风格的不同。
晋作木雕的历史也是悠久的。东汉时期，佛教传入中国，全国各地大兴土木建设寺院，而在山西地区，佛教更为兴盛。根据资料统计迄今为止，全国现存宋、辽以前的木结构古建筑146座，其中有104座在山西境内，占全国现存总量的72.6%。可想而知山西庙宇古建的兴盛，不得不说木雕艺术的快速发展离不开佛教的兴盛，同时也培养了不少优秀的艺人。而到了唐宋时期，木雕技术由宫殿、庙宇经改造后移入民居，由于古代民居主要用木构架，而木材又易于加工，因此，木雕技术用于建筑构架上，很快便成了装修中的重要技艺。明清之际，木雕艺术进入黄金时期，雕工越来越精致细腻，而晋商也进入最鼎盛时期，由于晋商的发展而兴建了比比皆是的民居院落，其中有很多院落有特殊的文化历史韵味及文化研究价值，其艺术成就在一定程度上体现出中国不同时期的文化美学，具有很高的欣赏和研究价值。其中木雕艺术更是非常具有历史文化价值，是山西古建筑的精华之所在。一些传统的儒家精神、礼仪孝悌、仁义道德、敬业修身等精神都可以通过民居建筑文化体现出来。在发扬了中国传统文化的同时，也可以看到民居文化对思想的束缚，山西的民居艺术文化在一定程度上也真实地反映了当时明清时期中国内陆百姓的思想文化生活。
山西晋商大院是中国民居建筑的典范，晋商大院更是以深邃富丽著称，在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。其建筑雄伟，精雕细刻，匠心独具，更兼具南北建筑文化。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、室温熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，充分体现了古代劳动人民的卓越才能和艺术创造力。称得上北方地区居民建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。其中更是以乔家大院出名，。明清家具中还收藏了不少木雕作品如《犀牛望月镜》《九龙宫灯》等珍品。
《犀牛望月镜》系国家一级文物。
在乔家的三号院有一个犀牛望月镜，它高两米重一吨，采用东南亚的铁梨木雕刻而成，是国家的一级文物。它同时也是乔家的镇宅之宝，整个宝贝由三部分组成，上面是镜子代表圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛，因此叫"犀牛望月镜"。
关于"犀牛望月镜"有一个传说。传说犀牛本是天上一位神将，奉玉皇大帝旨意，下界传达："一日一餐三打扮"，结果却误传为"一日三餐一打扮"因而玉帝逐其下天界为人间照福，犀牛为了尽快解决人间疾苦，让百姓生活富裕、安康，便每当月圆之日时，回到天庭请求玉帝派财神爷光临人间，助他一臂之力。从踏上天庭那日起，民间就有了"犀牛镇家灵，望月回天庭，虔诚月儿圆，财神来光临"的顺口溜。犀牛望月镜造型独特，样式美观，既有实用价值，又有观赏价值，堪称为稀世之珍品。镜子是由三部分组成的，上面镜子呈圆形，代表月亮，中间祥云，底座是一只犀牛，"犀牛"的谐音是"喜牛"，是大吉大利，喜从天降的吉祥物。 当年的晋商巨族-乔家大院的主人闻此传说后，便尊奉"犀牛望月"为生财镇宅之宝。从此"明月高照祥云绕，安居乐业鸿运来"今乔家仍供奉其宅地内。
九龙灯为乔家大院三宝之一，它是一对用乌木制作的宫灯，呈八角形，上下分别雕有四条龙在加上底面中间一条共为九条龙。灯虽不大，但却重达71斤，下边四条龙都能自如调整角度，上面点着蜡烛
大家都知道葡萄的果实都是聚集在一起的，每一串葡萄上都有很多果实，每粒果肉中都有很多籽，因此就有了多子多福的寓意，反映出中国的传统文化里都希望家族人丁兴旺，同时也象征着幸福、美满的生活。在种植葡萄的时候，一颗种子就可以生长出很多葡萄，所以它也象征着一本万利。
以此作品为例能看出当时的晋作木雕不仅注重作品本身的线条流畅、刀工娴熟，层次分明等一些雕刻技艺，同时也重视作品的寓意和潜在的文化。
渠家大院是始建于清代乾隆年间，所以它里面的木雕题材，大多是些生活风俗、神话故事等。比如房檐前雕刻古琴和白菜，寓意着一清二白，表示这家人要求自己做人做事要清清白白，堂堂正正;还有很多雕刻作品，都有着它不同的吉祥寓意。
晋商大院气势宏伟，布局精妙。从室内到室外，从外檐到内檐几乎所有构件上都有雕饰。木雕艺术主要应用在门户、窗棂、隔扇、屏风、挂落、匾额、垂柱、雀替、梁枋等建筑构件上，题材丰富，技法高超，或富丽豪华，或古朴典雅，或金玉满堂，或书香盈屋，具有极高的艺术价值和观赏价值。大院中的木雕技法多样，有平雕、剔雕、透雕、贴雕、嵌雕等，堪称清代民居建筑的精品。
我国古代将花瓶视为平安的象征，花瓶是有口的，赠送花瓶给人，还寓意着财源广进的意思。
香炉不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除災祸的含义。
童子、书也能看出着是一个书香门第的家族。
此挂落回纹线条流畅、雕刻手法娴熟、主题寓意表达明确、美轮美奂。
乔家大院也是一座典型的清代民居建筑群落，大院设计精巧，建筑考究，规范而富有变化，既有整体美感，在局部建筑上又各具特色，它是集北方民居建筑精华之大成的艺术珍品。整个大院以甬道为对称轴分为南北两大部分，其建筑、砖雕、木雕、石雕、彩绘、门窗格扇等，都具有很高的文物价值。
新中国成立后在党和国家的关怀下，民间工艺得到了保护及挖掘，木雕也重新涣发出生命，涌现出一批国家级大师。他们的作品，工艺精湛，秉承传统，立意深远，讴歌时代，体现了大师们立足传统，锐意创新，直抒重获新生的胸怀和报效国家，知遇之恩的深情。国家改革开放，经济腾飞，国富民强，党和国家对民间工艺的大力扶持，唤起了民众对传统工艺美术的热爱与追求。逢此盛世，民间工艺美术有了新的飞跃，木雕艺术也不例外。
如上所说山西晋作木雕曾经也是辉煌的，艺术文化也是独一无二的，因为种种原因使得一些艺术传承出现接近断流的情况，面对山西木雕现在的困窘，我们该如何走出这样的困局？唯一能做的只有找到好的弟子，让自己的手艺能传乘下去，发扬光大，
不要让一些传统艺术文化彻底断流。在社会上定期的举办作品展，让更多的人尤其是青少年对传统艺术有深刻的感性认识，由喜爱到向往，并投身其中，逐渐深入。也希望政府主管部门要多多关心艺术家，让咱们的传统文化继续传承下去。
参考资料
[1]网络 木雕的起源与传承犀牛望月镜传说，网易博客
作者简介：姓名：陈文盛（1996.11--）;性别：男，籍贯：山西省晋中人，民族：汉族，学历：高中，现有职称：木雕技师，非物质文化遗产继承人;研究方向：晋作木雕;单位及邮编：030000（这个单位是刊登出来的，根据自己的需要填写）;单位所在地：山西省太原市