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一代宗师的最新学术成果—赵靖主编《中国经济思想通史》（修订本）评介
【出 处】
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北京大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2003年2期
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本文通过对史料的扒疏整理，结合地图等有关文献，经走访和实地考察，确定朗润园内的核心建筑——东、中、西三所的具体布局以及它们在历史时期的变化情况，复原朗润园昔日的景观。
本文用“一个主义，两种模式”来概括描述了毛泽东与邓小平的社会主义理论的关系，阐述了两种社会主义模式的异同，分析了在中国社会主义历史进程中产生不同模式的原因。
为了防止企业在追求利润最大化过程中过分偏离公共利益，政府往往会对其经营活动给予必要的管制，这就需要对政府管制的客体和管制的方式进行系统地分析。然而在传统的管制过程中，由于政府没有充分考虑到信息不对称的约束，导致管制的低效率和资源配置的严重扭曲。为了有效地改变这种现状，对传统的管制方法进行创新就成为必然的选择，激励性制和协商性管制就是这种创新的表现。
都市的迁徒意味着都市的发展，变形和成熟。作为中国最大的城市，上海在张爱玲和王安忆的文本中，从三四十年代的现代性和传统因素的叠加转化为开放的现代都市。本文从三个方面比较了张爱玲和王安忆都市小说中的叙述时空，这些差异意味着对都市的迁徒提供了叙述者不同的都市经验和诗学，另一方面，这些差异性的叙述方式也阐释着都市上海的变迁。
日本镰仓时代后期即早期“五山文化时代”是以被称为“五山派”的禅宗僧侣为中心倡导的汉文化兴盛的时代。所谓的“五山汉文学”就是由“五山派”的僧侣创作及欣赏的汉文学的总称。中国南宋时期的禅宗界中，临济宗杨岐派中的大慧宗杲一系（在日本被称为“大慧派）以及虎丘绍隆一系（在日本被为“虎丘派）这两大系统十分昌盛。对中国“禅文化”的东渐进行梳理时，将其传播途径分为宋朝系统和元朝系统进行考察，从宋朝系统的文化内容中可以看出，其特点是以中国古典主义为基础的纯文学性格很强，比较有特色的作品大多是篇幅较长的古诗和赋等。元朝系统则
本文对十六大提出的完善社会主义初级阶段基本经济制度、深化分配制度改革，把一切积极因素充分调动和凝聚起来的内容和意义，提出了自己的见解。侧重对如何认识现阶段公有制和非公有制经济的性质、地位和作用，如何看待它们在社会主义现代化建设中的相互关系，如何区分价值的源泉和财富的源泉，如何认识按分配和按生产要素分配的根据，如何看待“效率优先、兼顾公平”的原则与现阶段收入分配差距扩大的性质和原因，如何看待中等收入者比重的扩大，以及保护非劳动收入、保护私人财产等问题，进行了具体的分析。
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何中孚编《＜民谣集＞序》，是郭沫若五四时期的一篇重要佚文。本书为上海泰东图书局出版，郭沫若与该书局关系密切，说明此文应非假托与伪造。郭沫若在《卷耳集》中完成《诗经·国风》的语体今译，激起的“最古的优美的平民文学”的心理冲击波，使他赞美古代“文艺史上一朵永不凋谢的白莲”，呼唤未来的“新国风”。他1920年致宗白华的信，提出采集民风俗谣，编一部《新国风》的理想，是这篇《民谣集》序的思想资源，也为序的真实性提供了一个有力佐证。《民谣集》序从民间歌谣的产生看它的性质，艺术价值，以及对于“新的国风”产生的期待，是一