【摘 要】
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<正>我们需要可靠主义,因为"休谟的论证显示了在我们的经验信念与其证据之间,并不存在任何逻辑或类似逻辑的关系"。换句话说,他的论证表明,如果证据的确是我们经验信念为真即
【基金项目】
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厦门大学基础创新科研基金(研究生项目)“实验知识论”(201322G003);中央高校基本科研业务费专项资金“实验哲学”(2012221003)资助
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<正>我们需要可靠主义,因为"休谟的论证显示了在我们的经验信念与其证据之间,并不存在任何逻辑或类似逻辑的关系"。换句话说,他的论证表明,如果证据的确是我们经验信念为真即成为知识的标志,那么这至多只是一个偶然性事实,而不是存在证据与信念为真之间的任何必然性的联系。[1]因此,转到知识方面来说,为了避免怀疑主义,我们就要接受一种知识论,它能够允许经验知识建立在一些仅仅为偶然性的证据之上,这就是可靠主义的基本价值。但是采取何种形式的可靠主义却是一个难题,因为,自"过程可靠主义"（知识就是以可靠认知过程形成的真信念）产生以来,人们对于可靠主义的形
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