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摘要： 《简爱》是英国批判现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特创作的一部脍炙人口的经典作品。小说通过主人公简爱的不断反抗，寻求平等和真挚的爱情，经历重重磨难，最终和相爱的人走在一起。本文通过分析作品中女权主义思想的表现以及女权主义思想的局限性，阐述了《简爱》中的女权主义对当代社会女性的影响。
关键词：简爱；女权主义
I561.074
女权主义是以女性经验作为主要来源和动机的社会理论和政治运动。女权主义者倡导整个社会的平等发展，反对家庭暴力和对女性的性别歧视、差异对待以及男女之间的其他不平等，她们通过不断地斗争来争取属于她们的权利和利益。英国批判现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特创作的小说《简爱》被誉为英国文学史上第一部女权主义小说。该小说刻画了一个执着捍卫独立人权、敢爱敢恨、追求真爱的女性简爱。她虽然只是一个贫穷的家庭女教师，一个男权社会里的知识女性，但怀着对女权与平等的不懈追求，不愿忍受压迫、屈辱，以自己的言行维护自己的独立人格，与不公平的社会之间发生了一系列激烈的冲突，从不同的事件中反映了女权主义思想。
一、《简爱》中的女权主义观念
（一）在困境中所表现出的反抗精神
简爱降生于一个贫穷的家庭，父母双亡后被寄居在舅舅家里。关心照顾她的舅舅去世后，面对舅妈的嫌弃和侮辱、表哥的无故殴打，简爱表现出了强烈的反抗精神和永不退缩的性格特征。她勇敢地与表兄斗争，和他厮打；她不屈于舅妈的压迫，对舅妈的所做所为进行控诉。在简爱被送往孤儿院之后，遭受肉体和精神上的双重折磨。面对森严的院规和院长的无情压迫，她没有选择低头，而是奋起反抗。看到好朋友海伦受到虐待却选择一味顺从时，简爱对海伦说，“要是你对那些强横霸道的人，总是客客气气，说啥听啥，那坏人就会为所欲为，就会天不怕地不怕，非但永远不会改，而且会愈变愈坏。要是无缘无故挨打，那我们就要狠狠地回击，肯定得这样，狠到可以教训那个打我们的人，让他再也不干了” 。
后来，谭波尔小姐结婚离开了学校，唯一的伙伴海伦死了，简爱越发感到心灵饥渴，精神无所寄托，加之受不了学校那种沉闷窒息的氛围，她辞去了工作，来到罗切斯特先生的桑菲尔德庄园做一名家庭教师。在两人的接触中，简爱以丰富的内心世界和独特的个性赢得了罗切斯特的爱情，他们相爱了。但后来得知罗切斯特先生已经结婚，那个疯女人就是他的妻子时，简爱的感情受到了沉重打击。面对爱人的苦苦哀求，经过痛苦的内心斗争，简爱拒绝了留下来做罗切斯特的情妇，毅然决然地离开了桑菲尔德庄园。在流浪中，简爱遇上了她的表哥圣约翰，尽管圣约翰对简爱提出了许多苛刻无理的要求，但她总能以最大的克制和忍耐去对付他。圣约翰在准备去印度传教前向她求婚，但理由并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。具有独立人格的简爱怎会忍受失去自我而作为上帝布道的工具，去过一种完全受人约束与支配的生活呢？因此，她毅然拒绝了圣约翰的求婚，拒绝了没有爱情的婚姻，维护了自己的独立人格。
简爱的反抗精神，体现在了当遇到困难时不是选择逃避，而是选择迎难而上，将困难迎刃而解。只有这样才能得到他人的尊重。从舅妈家、孤儿院、桑菲尔德再到圣约翰家，这些都充分的证明了主人公对个人尊严以及自身自由的追求，这些行为反映了她不屈从于命运的安排，对当时社会森严的等级和门第观念的挑战与反抗，她的反抗精神也一步步得到体现和升华。
（二）经济上追求独立的意识
自古以来，在传统意义上讲都是男性掌握着女性的经济命脉，在某种意义上控制着女性的经济与自由，整体上形成一种男尊女卑的现象。而女权主义者要追求的男女平等，也包括了女性在经济上的独立。
在作品中，简爱认为女性要想获得更多地独立，在一定层次上经济必须保持独立，不能过分依赖他人。从她在菲尔德做家庭教师到经圣约翰的介绍在一所乡村学校当教师，她都尽量自食其力。但同时，简爱又不做金钱的奴隶，从她不愿为了荣华富贵而屈尊做罗切斯特先生的情妇；后来意外得到一笔遗产，但却把得到的遗产慷慨地和表兄妹分享。通过这些，简爱给人留下既追求经济独立、也追求博爱、乐观、淡薄名利的境界的印象。
（三）爱情上追求平等、真挚的婚恋观念
女权主义追求与男性的平等，还体现在对爱情的观念上。小说中，简爱没有华丽的外表，她出身卑微，身材比较矮小，“长得不好看”，但这些外部因素并没有影响她追求高尚的婚恋观念。她有高尚的品质与心灵，富有反抗精神，追求平等、真挚的爱情。在与罗切斯特先生的交往中，她认为她与罗切斯特身份和地位是平等的，爱情也应该是平等的。她的自尊、自爱、自强，这些品质赢得了罗切斯特先生的欣赏；简爱身上所蕴涵的精神力量也让他震撼。但简爱没有像传统女性一样，把自己放在弱势的地位上，没有成为男人的附属物或玩偶。因此，当她知道罗切斯特有妻子时，愤然离开。在圣约翰家，当圣约翰要求简爱做他的妻子、与他同去印度时，她理性地选择，因为她知道她不爱圣约翰，而圣约翰也是因为钦佩她，认为她可以做他传教布道的得力助手。这种爱情不是建立在相互平等的基础上，没有爱情的婚姻就好象人间地狱，因此，她拒绝了圣约翰的求婚，她不愿失去自我而作为上帝布道的工具。最后，即使罗切斯特遭遇火灾失去财产和失明后，她遵从自己的内心，没有改变对他的真挚爱情，选择了留在罗切斯特身边。透过习俗与传统，简爱的爱情观如一只纯洁的花盛开在读者的心
二、《简爱》女权主义的局限性
（一）在很大的程度上具有较强的自卑心理
19 世纪的英国，对女性的审美标准首先也是美貌，人们对那些社交场合出现的女子常用美丽温婉、优雅贤淑进行描述，女性的美貌也成为炫耀、吸引别人注意力的资本。生活中这个社会环境下的简爱，也会受到这种肤浅的审美观的影响。
简爱的自卑首先表现在不断地强调自己的外貌的不漂亮。“贫穷、卑微、矮小、不美”，这是简爱对自己外表的评价。在舅妈家里，她說，如果自己是个“聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠人的孩子”，就不会代人受过；在桑菲尔德，面对这个新环境，她感慨自己“没长得漂亮一点”，觉得自己长得“那么矮，那么苍白，五官长得那么不端正”，是一种“不幸”。 后来英格拉姆小姐光临时，简爱觉得她“长得就象月亮女神一样”。对圣约翰的求婚，简爱说，“我，……是这样不漂亮。我们永远不相配。”这种对自己和他人外貌的专注，充分展示了主人公简爱的自卑心理，而且这种自卑从她的儿时一直延续到她的恋爱时期。 简爱的自卑感还表现在她对生活境况的不满。和她周围的那些有身份、有地位的人相比较，她自己处于“贫穷、卑微”的境况。这种地位与财富造成的巨大落差，造成了简·爱内心世界的不幸。尽管简·爱有一颗孤傲的心灵，但命运偏偏让她被拒之于上流社会之外，受到精神上的戕害，让她感到恐惧、憎恨和绝望，所以在面对罗切斯特先生时，她爆发了，“你以為，就因为我穷，卑微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。 要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你说话；就象两个经过了坟墓，我们站在上帝面前，是平等的——因为我们是平等的！”
（二）在某种意义上没有摆脱男性的束缚
简爱的人物形象在当时的历史背景下对当时的女性来说具有重要的影响力，简的价值观念在一定程度上打破了女性的传统观念。她的这种敢于追求自身的尊严以及男女平等的想法均超乎当时时代的发展，但是从某个角度上来说还是没有摆脱男性的束缚。
在《简爱》中，罗切斯特先生是拥有男权思想的代表人物。罗切斯特在面相上是很凶的，还隐瞒了自己隐婚的这个情况。面对这种情况，简爱选择离开，而没有过多的抗争。最终简爱返回桑菲尔德庄园，没有嫌弃罗切斯特的残疾，但却是在得到了一笔遗产后回来的，罗切斯特的财产也用一场大火来结束。对此会让人产生质疑，如果简爱没有得到这些遗产，她会回去找罗切斯特先生吗？如果这期间没有发生这些事情，简爱是否能和罗切斯特步入幸福的殿堂？撇开这一切，如果两人最后在一起，才是真正意义上打破了世俗的观念。因此，男性的话语权在当时占有重要的分量，不可能在短时间内消失殆尽的。
三、《简爱》中的女权主义对当代社会女性产生的影响
（一）现代女性的意识形态受到较大的影响
传统的思想观念认为，女性相对来说应以男人的思想和权利为主，女性只适合在家相夫教子，不适合在外抛头露面。这种思想一直禁锢着女性思想上的解放。《简爱》中女权主义在一定程度上要求男女平等的这种思想对当今女性的思想影响很大。在现代社会当中，女性在很大程度上已经得到应有的尊重，打破了传统的封建陋习，在权利以及待遇上也得到了应有的公平。女性意识形态也有较大的改变，在思想观念上改变了传统的想法，适应了当代时代的发展。
（二）经济独立是现代女性解放的重要前提
传统的封建陋习认为，女性的生存主要依赖男性，特别是在经济方面。这种狭隘的观念一直在影响着女性的思想。女权主义思想认为，女性在男性经济上过分的依赖最终会导致女性会失去自身的自由与权利，在男女权力上会产生不平等的现象。女权主义思想强调男女权利上的平等，在经济上也主张相同的待遇。女权主义思想强调经济独立是女性解放的前提，只有经济独立才能得到应有的尊重，才能获得同等的权利与待遇。《简爱》中这种女权意识对当代女性思想意识影响较大。当代女性思想意识认为，在经济上要依靠自己，经济独立是自身生存的重要条件，只有经济上获得独立才能更好的获得尊重，才能彻底的获得解放，不再依赖于他人，拥有自身的独立空间。
简爱为追求自由平等所表现出的勇于反抗和敢爱敢恨的女权主义精神，使得一直以来以柔弱可怜、需要男性保护的女性形象得到改变。这种勇于追求自身的权利与平等、在苦难目前不退缩、勇敢面对，体现了一种不流于世俗的特立独行的女性好形象。因此，女性要想获得全面的发展，必须树立正确的价值观念，只有这样才能更好地促进自身的发展。
参考文献：
[1]Charlotte Bronte.Jane Eyre[M].Random House U. S. A，1994.
[2]蔡延蓉.小说《简爱》中的女权主义解读[J].名作欣赏，2015（14）.
[3]王晓霞.从女权主义的视角解读《简爱》[J].海外英语，2010（5）.
[4]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].李霁野译.西安：陕西人民出版社，1982.
[5]于 淼.从《简·爱》中探析夏洛蒂·勃朗特的女权主义思想[J].吉林广播电视大学学报，2015（7）.
[6]杨静远.勃朗特姐妹研究[M].北京：中国社会科学出版社，1983.
[7]张荣凡.浅析夏洛蒂·勃朗特的女权主义精神在《简·爱》中的突现[J].名作欣赏，2013（15）.
作者简介：
余莲君（1974.10-），女，四川眉山人，四川眉山职业技术学院副教授。研究方向：英美文学、应用语言学。邮编：620010
关键词：简爱；女权主义
I561.074
女权主义是以女性经验作为主要来源和动机的社会理论和政治运动。女权主义者倡导整个社会的平等发展，反对家庭暴力和对女性的性别歧视、差异对待以及男女之间的其他不平等，她们通过不断地斗争来争取属于她们的权利和利益。英国批判现实主义女作家夏洛蒂·勃朗特创作的小说《简爱》被誉为英国文学史上第一部女权主义小说。该小说刻画了一个执着捍卫独立人权、敢爱敢恨、追求真爱的女性简爱。她虽然只是一个贫穷的家庭女教师，一个男权社会里的知识女性，但怀着对女权与平等的不懈追求，不愿忍受压迫、屈辱，以自己的言行维护自己的独立人格，与不公平的社会之间发生了一系列激烈的冲突，从不同的事件中反映了女权主义思想。
一、《简爱》中的女权主义观念
（一）在困境中所表现出的反抗精神
简爱降生于一个贫穷的家庭，父母双亡后被寄居在舅舅家里。关心照顾她的舅舅去世后，面对舅妈的嫌弃和侮辱、表哥的无故殴打，简爱表现出了强烈的反抗精神和永不退缩的性格特征。她勇敢地与表兄斗争，和他厮打；她不屈于舅妈的压迫，对舅妈的所做所为进行控诉。在简爱被送往孤儿院之后，遭受肉体和精神上的双重折磨。面对森严的院规和院长的无情压迫，她没有选择低头，而是奋起反抗。看到好朋友海伦受到虐待却选择一味顺从时，简爱对海伦说，“要是你对那些强横霸道的人，总是客客气气，说啥听啥，那坏人就会为所欲为，就会天不怕地不怕，非但永远不会改，而且会愈变愈坏。要是无缘无故挨打，那我们就要狠狠地回击，肯定得这样，狠到可以教训那个打我们的人，让他再也不干了” 。
后来，谭波尔小姐结婚离开了学校，唯一的伙伴海伦死了，简爱越发感到心灵饥渴，精神无所寄托，加之受不了学校那种沉闷窒息的氛围，她辞去了工作，来到罗切斯特先生的桑菲尔德庄园做一名家庭教师。在两人的接触中，简爱以丰富的内心世界和独特的个性赢得了罗切斯特的爱情，他们相爱了。但后来得知罗切斯特先生已经结婚，那个疯女人就是他的妻子时，简爱的感情受到了沉重打击。面对爱人的苦苦哀求，经过痛苦的内心斗争，简爱拒绝了留下来做罗切斯特的情妇，毅然决然地离开了桑菲尔德庄园。在流浪中，简爱遇上了她的表哥圣约翰，尽管圣约翰对简爱提出了许多苛刻无理的要求，但她总能以最大的克制和忍耐去对付他。圣约翰在准备去印度传教前向她求婚，但理由并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。具有独立人格的简爱怎会忍受失去自我而作为上帝布道的工具，去过一种完全受人约束与支配的生活呢？因此，她毅然拒绝了圣约翰的求婚，拒绝了没有爱情的婚姻，维护了自己的独立人格。
简爱的反抗精神，体现在了当遇到困难时不是选择逃避，而是选择迎难而上，将困难迎刃而解。只有这样才能得到他人的尊重。从舅妈家、孤儿院、桑菲尔德再到圣约翰家，这些都充分的证明了主人公对个人尊严以及自身自由的追求，这些行为反映了她不屈从于命运的安排，对当时社会森严的等级和门第观念的挑战与反抗，她的反抗精神也一步步得到体现和升华。
（二）经济上追求独立的意识
自古以来，在传统意义上讲都是男性掌握着女性的经济命脉，在某种意义上控制着女性的经济与自由，整体上形成一种男尊女卑的现象。而女权主义者要追求的男女平等，也包括了女性在经济上的独立。
在作品中，简爱认为女性要想获得更多地独立，在一定层次上经济必须保持独立，不能过分依赖他人。从她在菲尔德做家庭教师到经圣约翰的介绍在一所乡村学校当教师，她都尽量自食其力。但同时，简爱又不做金钱的奴隶，从她不愿为了荣华富贵而屈尊做罗切斯特先生的情妇；后来意外得到一笔遗产，但却把得到的遗产慷慨地和表兄妹分享。通过这些，简爱给人留下既追求经济独立、也追求博爱、乐观、淡薄名利的境界的印象。
（三）爱情上追求平等、真挚的婚恋观念
女权主义追求与男性的平等，还体现在对爱情的观念上。小说中，简爱没有华丽的外表，她出身卑微，身材比较矮小，“长得不好看”，但这些外部因素并没有影响她追求高尚的婚恋观念。她有高尚的品质与心灵，富有反抗精神，追求平等、真挚的爱情。在与罗切斯特先生的交往中，她认为她与罗切斯特身份和地位是平等的，爱情也应该是平等的。她的自尊、自爱、自强，这些品质赢得了罗切斯特先生的欣赏；简爱身上所蕴涵的精神力量也让他震撼。但简爱没有像传统女性一样，把自己放在弱势的地位上，没有成为男人的附属物或玩偶。因此，当她知道罗切斯特有妻子时，愤然离开。在圣约翰家，当圣约翰要求简爱做他的妻子、与他同去印度时，她理性地选择，因为她知道她不爱圣约翰，而圣约翰也是因为钦佩她，认为她可以做他传教布道的得力助手。这种爱情不是建立在相互平等的基础上，没有爱情的婚姻就好象人间地狱，因此，她拒绝了圣约翰的求婚，她不愿失去自我而作为上帝布道的工具。最后，即使罗切斯特遭遇火灾失去财产和失明后，她遵从自己的内心，没有改变对他的真挚爱情，选择了留在罗切斯特身边。透过习俗与传统，简爱的爱情观如一只纯洁的花盛开在读者的心
二、《简爱》女权主义的局限性
（一）在很大的程度上具有较强的自卑心理
19 世纪的英国，对女性的审美标准首先也是美貌，人们对那些社交场合出现的女子常用美丽温婉、优雅贤淑进行描述，女性的美貌也成为炫耀、吸引别人注意力的资本。生活中这个社会环境下的简爱，也会受到这种肤浅的审美观的影响。
简爱的自卑首先表现在不断地强调自己的外貌的不漂亮。“贫穷、卑微、矮小、不美”，这是简爱对自己外表的评价。在舅妈家里，她說，如果自己是个“聪明美丽、快乐活泼、无忧无虑而又爱纠缠人的孩子”，就不会代人受过；在桑菲尔德，面对这个新环境，她感慨自己“没长得漂亮一点”，觉得自己长得“那么矮，那么苍白，五官长得那么不端正”，是一种“不幸”。 后来英格拉姆小姐光临时，简爱觉得她“长得就象月亮女神一样”。对圣约翰的求婚，简爱说，“我，……是这样不漂亮。我们永远不相配。”这种对自己和他人外貌的专注，充分展示了主人公简爱的自卑心理，而且这种自卑从她的儿时一直延续到她的恋爱时期。 简爱的自卑感还表现在她对生活境况的不满。和她周围的那些有身份、有地位的人相比较，她自己处于“贫穷、卑微”的境况。这种地位与财富造成的巨大落差，造成了简·爱内心世界的不幸。尽管简·爱有一颗孤傲的心灵，但命运偏偏让她被拒之于上流社会之外，受到精神上的戕害，让她感到恐惧、憎恨和绝望，所以在面对罗切斯特先生时，她爆发了，“你以為，就因为我穷，卑微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。 要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你说话；就象两个经过了坟墓，我们站在上帝面前，是平等的——因为我们是平等的！”
（二）在某种意义上没有摆脱男性的束缚
简爱的人物形象在当时的历史背景下对当时的女性来说具有重要的影响力，简的价值观念在一定程度上打破了女性的传统观念。她的这种敢于追求自身的尊严以及男女平等的想法均超乎当时时代的发展，但是从某个角度上来说还是没有摆脱男性的束缚。
在《简爱》中，罗切斯特先生是拥有男权思想的代表人物。罗切斯特在面相上是很凶的，还隐瞒了自己隐婚的这个情况。面对这种情况，简爱选择离开，而没有过多的抗争。最终简爱返回桑菲尔德庄园，没有嫌弃罗切斯特的残疾，但却是在得到了一笔遗产后回来的，罗切斯特的财产也用一场大火来结束。对此会让人产生质疑，如果简爱没有得到这些遗产，她会回去找罗切斯特先生吗？如果这期间没有发生这些事情，简爱是否能和罗切斯特步入幸福的殿堂？撇开这一切，如果两人最后在一起，才是真正意义上打破了世俗的观念。因此，男性的话语权在当时占有重要的分量，不可能在短时间内消失殆尽的。
三、《简爱》中的女权主义对当代社会女性产生的影响
（一）现代女性的意识形态受到较大的影响
传统的思想观念认为，女性相对来说应以男人的思想和权利为主，女性只适合在家相夫教子，不适合在外抛头露面。这种思想一直禁锢着女性思想上的解放。《简爱》中女权主义在一定程度上要求男女平等的这种思想对当今女性的思想影响很大。在现代社会当中，女性在很大程度上已经得到应有的尊重，打破了传统的封建陋习，在权利以及待遇上也得到了应有的公平。女性意识形态也有较大的改变，在思想观念上改变了传统的想法，适应了当代时代的发展。
（二）经济独立是现代女性解放的重要前提
传统的封建陋习认为，女性的生存主要依赖男性，特别是在经济方面。这种狭隘的观念一直在影响着女性的思想。女权主义思想认为，女性在男性经济上过分的依赖最终会导致女性会失去自身的自由与权利，在男女权力上会产生不平等的现象。女权主义思想强调男女权利上的平等，在经济上也主张相同的待遇。女权主义思想强调经济独立是女性解放的前提，只有经济独立才能得到应有的尊重，才能获得同等的权利与待遇。《简爱》中这种女权意识对当代女性思想意识影响较大。当代女性思想意识认为，在经济上要依靠自己，经济独立是自身生存的重要条件，只有经济上获得独立才能更好的获得尊重，才能彻底的获得解放，不再依赖于他人，拥有自身的独立空间。
简爱为追求自由平等所表现出的勇于反抗和敢爱敢恨的女权主义精神，使得一直以来以柔弱可怜、需要男性保护的女性形象得到改变。这种勇于追求自身的权利与平等、在苦难目前不退缩、勇敢面对，体现了一种不流于世俗的特立独行的女性好形象。因此，女性要想获得全面的发展，必须树立正确的价值观念，只有这样才能更好地促进自身的发展。
参考文献：
[1]Charlotte Bronte.Jane Eyre[M].Random House U. S. A，1994.
[2]蔡延蓉.小说《简爱》中的女权主义解读[J].名作欣赏，2015（14）.
[3]王晓霞.从女权主义的视角解读《简爱》[J].海外英语，2010（5）.
[4]夏洛蒂·勃朗特.简·爱[M].李霁野译.西安：陕西人民出版社，1982.
[5]于 淼.从《简·爱》中探析夏洛蒂·勃朗特的女权主义思想[J].吉林广播电视大学学报，2015（7）.
[6]杨静远.勃朗特姐妹研究[M].北京：中国社会科学出版社，1983.
[7]张荣凡.浅析夏洛蒂·勃朗特的女权主义精神在《简·爱》中的突现[J].名作欣赏，2013（15）.
作者简介：
余莲君（1974.10-），女，四川眉山人，四川眉山职业技术学院副教授。研究方向：英美文学、应用语言学。邮编：620010