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哲学家尼采说:孤独是美丽的,因为它纯净生活。
艺术家罗丹的说法有一点点不同,他说:艺术是孤独的产物,因为孤独比快乐更丰富。
而我,更喜欢鲁迅说的那句话:当我沉默着的时候,我开口说话,就感到了空虚。
大师们的睿智,源自于他们对生命的理解,也写照了他们孤独、曲折的人生。而我暗自思忖的是:孤独,这种人类最常有、最本质的情感,是否真的有益于完善人的内心?是否真正成为智者所拥有?
我只知道孤独的深处往往叠现着世事的美好:高山的峰巅是孤独的;草原上唱歌的牧羊人是孤独的;排着“人”形的雁阵迁徙的姿态是孤独的……但,那恰恰牵引着我们美好的向往。
屈原在孤独中抗争,他赋予诗歌更博大的胸怀和高远的境界;贝多芬在孤独中笑傲命运,他的音乐有穿透人心的力量;拿破仑在孤独中暗自沉思,他生命的旗帜在“滑铁卢战役”前一直猎猎作响!孤独是一种经过内心演绎、裂变积淀后的情愫,把生命栏杆拍遍了的人,才会拥有这份深刻的情感。智者的孤独与少年强作悲愁的孤独远远不同,因为理智的孤独者不会自囚在孤独里。
拥有孤独的人最能触摸到自己的内心。
如果不是欺人与瞒世,我们说快乐并不是人类最永恒和终极的情感。因为生活的琐碎和世事的无常都在逼仄着快乐的空间,也让快乐的体验变得肤浅和脆弱。而孤独者却不相同,他们从苦难里提炼人生,把奢望轻松放下,把最坏的视为平常,这时的孤独者也是命运的守望者。只要生命注入一点点收获,孤独者便得到了人生的收获。这时,我们发现孤独延伸了快乐的外延。只是,孤独者已习惯将快乐轻轻淡化,他们的脸上不曾有常人的欢颜。我们听到孤独的智者在说:真正的快乐不是披在身上供人观赏的华服,而是自己给自己内心挂上的一串珍珠。
世人成大器者,必经历人生跌宕沉浮,而跌宕沉浮的深处,必以孤独为基调。犹如为严冬命名的,不是那显眼的一大片一大片的雪花,却是挂在屋檐下的一串串沉默的冰凌。
“给我快乐,毋宁给我孤独。”我们最终听到海明威如是说。其实,海明威的胸怀像他笔下《老人与海》里的那片海一样宽广。
(编辑 文 墨)
艺术家罗丹的说法有一点点不同,他说:艺术是孤独的产物,因为孤独比快乐更丰富。
而我,更喜欢鲁迅说的那句话:当我沉默着的时候,我开口说话,就感到了空虚。
大师们的睿智,源自于他们对生命的理解,也写照了他们孤独、曲折的人生。而我暗自思忖的是:孤独,这种人类最常有、最本质的情感,是否真的有益于完善人的内心?是否真正成为智者所拥有?
我只知道孤独的深处往往叠现着世事的美好:高山的峰巅是孤独的;草原上唱歌的牧羊人是孤独的;排着“人”形的雁阵迁徙的姿态是孤独的……但,那恰恰牵引着我们美好的向往。
屈原在孤独中抗争,他赋予诗歌更博大的胸怀和高远的境界;贝多芬在孤独中笑傲命运,他的音乐有穿透人心的力量;拿破仑在孤独中暗自沉思,他生命的旗帜在“滑铁卢战役”前一直猎猎作响!孤独是一种经过内心演绎、裂变积淀后的情愫,把生命栏杆拍遍了的人,才会拥有这份深刻的情感。智者的孤独与少年强作悲愁的孤独远远不同,因为理智的孤独者不会自囚在孤独里。
拥有孤独的人最能触摸到自己的内心。
如果不是欺人与瞒世,我们说快乐并不是人类最永恒和终极的情感。因为生活的琐碎和世事的无常都在逼仄着快乐的空间,也让快乐的体验变得肤浅和脆弱。而孤独者却不相同,他们从苦难里提炼人生,把奢望轻松放下,把最坏的视为平常,这时的孤独者也是命运的守望者。只要生命注入一点点收获,孤独者便得到了人生的收获。这时,我们发现孤独延伸了快乐的外延。只是,孤独者已习惯将快乐轻轻淡化,他们的脸上不曾有常人的欢颜。我们听到孤独的智者在说:真正的快乐不是披在身上供人观赏的华服,而是自己给自己内心挂上的一串珍珠。
世人成大器者,必经历人生跌宕沉浮,而跌宕沉浮的深处,必以孤独为基调。犹如为严冬命名的,不是那显眼的一大片一大片的雪花,却是挂在屋檐下的一串串沉默的冰凌。
“给我快乐,毋宁给我孤独。”我们最终听到海明威如是说。其实,海明威的胸怀像他笔下《老人与海》里的那片海一样宽广。
(编辑 文 墨)