不可忽视的家庭养生曲
　　梁　栋
　　
　　人们一天的工作或劳动，本来就感到很疲倦，加之繁重的家务缠身，业余休闲时间减少，不免显得枯燥无味。天长日久，人的心境将会发生变化，如婆媳口角、妯娌反目、夫妻不和等，长期下去，不仅影响家庭和睦，而且对健康不利。家庭养生曲，往往能消除因繁重的工作、复杂的人际关系、紧张的心理状态、不愉快的情绪引起的不良“心理”作用。那么，什么家庭养生曲对健康有益呢?
　　音乐欣赏古人一直有“疾从忧生”的说法，心理学家认为：欢乐则是人们心理和生理健康的标志，轻松愉快的情绪，能使“心境”转移，忘掉忧愁和烦恼。音乐对人的精神活动具有显著的调节作用。节奏明快的音乐可使人精神焕发；旋律优美的音乐可使人情绪恬静；威武雄壮的音乐能够激励斗志；悦耳动听的音乐能使人心情舒畅；婉转悠扬的乐曲，可使人心旷神怡。现代医学证明，良好的音乐旋律、音调和节奏，对人体是一种良性刺激，对大脑及脑干的网状结构有直接影响，能改善人体整个神经系统的功能，从而调节各个组织器官的正常活动。音乐可使人消除疲劳、恢复精力、增进食欲、改善睡眠、增加生活情趣，并能推迟脑细胞老化。总之，工作之余，根据自己的需要和爱好选择自己满意的乐曲进行自我调节，可使人沉浸于乐曲的意境之中，从而较快地走出情绪的低谷。
　　适当收看电视丰富多彩的电视节目，能增长知识，调节情绪、放松紧张的中枢神经，给家庭生活带来许多乐趣，是一部良好的家庭养生曲。
　　倾情所好倾情所好，尤其对于上了年纪的人来说是一个科学的调节。人之所爱各不相同，依据自身爱好选择一二种事倾情投入，寓于其中。读书、吟诗、书法、绘画、跳舞、唱歌、养鸟、种花、下棋、垂钓等都在可选之中，只要你喜欢就行。这样，可使自己的精神和生活保持一种充实富足的状态，能带给你融融情趣，消除孤独郁闷感，达到修心养性，养神益寿之目的。
　　
　　古代医学家、养生家的养生思想
　　陈文贵
　　
　　晋人嵇康(223～262)认为，养生的目的是长寿。
　　嵇康养生思想的核心是“使形神相亲，表里俱济”。他指出：“形情神以立，神须形以存”。提出形神互相依存，形神兼养的思想，这无疑是大大前进了一步。他认为，养生应包括“保神”和“养身”两个方面。在“保神”方面，强调“清虚静泰，少私、寡欲”。他把“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虑消散”神为养生的“五难”。
　　晋人葛洪(284～364)，是东晋的医学家和养生学家。
　　葛洪的养生术分为“内修”与“外养”部分，“内修”，系指修心养性，多指精神方面的修炼。其宗旨是“守一”，即思想专一，精神集中。具体方法就是“恬愉淡泊，涤除嗜欲”、“内视反听，尸居无心”、“寂静无为。忘其形骸”。即忘掉一切烦’恼，杜绝一切志趣，就可以永生不老。他的内修比嵇康增加了神学色彩。部分可以收到强身健体的功效。“外养”系指修炼人体的具体方法。
　　唐代医学家和养生家孙思邈，享年百余岁，他的养生术主要有五点：一是行气引导法；二是腰痛导引法；三是天竺婆罗门按摩法；四是饮食养生法。他说：“食毕摩腹，能除百病”。又说：　“食毕行步踟蹰，则长生”。他赞成前人提出的“食欲有节”、“不欲饱食”；五、育儿保健法。他说：　“凡天暖和无风时，令母将儿在日中嬉戏。数见风日，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏纤纬账中，重衣温暖，譬犹阴地之草木，不见风日，软羽不见风寒也”。他主张幼儿在大自然中锻炼。　(以上引文，见孙思邈《千金方》之“养性”篇、“育儿法”篇)。
　　唐人司马承祯，号天隐子，养生学家。他认为养生分五个步骤进行。
　　“斋戒”：就是洁身节食，“斋乃清静之务，戒乃节约之称。有饥即食，口勿令饱”。这是对饮食卫生的要求。
　　“安处”：就是身居静室。“吾所居室四边皆窗户……，太明即下帘以和其内暗，太暗则卷帘以通其外耀。内以安心，外以安目，心目皆安，则身定矣”。这是对通气和采光对人体影响的认识。
　　“存想”：就是收心复性，　“存谓存我之神，想谓想我之身”，“心与目皆不离我身，不伤我神”。如果思想集中，不受干扰，就不会产生疾病。
　　“坐忘”：就是遗形忘我。
　　“神解”：就是超脱生死。
　　五条中，前二条偏重养生，后者偏重养心。