伊斯兰文化对于“和平”的认同
　　
　　在中国人的认识中,阿拉伯民族是一个尊崇和平的民族,伊斯兰教的创始人穆罕默德是一位传播和平思想的先知,和平理论是伊斯兰教思想的根本。《古兰经》中这类经文很多,而且穆斯林每天都在理解、省悟“和平”的理念,平日见面时的寒暄语也离不开“和平”的问候。穆罕默德是构建伊斯兰神学理论的奠基者、和平的倡导者、和平外交的忠实执行者和实践者。他创建的宗教以和平命名,并在阐述什么人是最好的穆斯林时明确指出:那就是人们能从其言行中得到安宁的人。这表达了“和平”是伊斯兰教基本的宗旨和最高理想。
　　历史上,伊斯兰教在向世界传播的过程中不乏发生战争,尤其是圣战。圣战理论出于《古兰经》和圣训,两大经典著作都阐明了圣战的重要性,号召穆斯林为信仰而战。其中《古兰经》用大量篇幅阐述道,圣战被视为伊斯兰教最重要的理论之一,初期的圣战思想主要论述 “战争与和平的理论,即消灭敌人的圣战与和平的圣战”①。
　　圣战的真正目的是通过战争消灭战争,从而实现和平。穆罕默德是一个明确厌恶战争的先知。他说:“战争已成为你们的定制,而战争是你们所厌恶的”②。伊斯兰教价值取向的根本是强调和平,理论上伊斯兰教完全是和平的宗教。伊斯兰教思想的核心是和平,和平渊源在于神性的支撑,这一点自始至终都没有变。
　　
　　支撑伊斯兰和平思想的“中间主义”
　　
　　“中间主义”是伊斯兰思想的重要组成部分,是它的有力支撑。“中间主义”主张伊斯兰教带给全人类的财富首先是和平,强调中正和谐为伊斯兰教的基本原则和核心价值观,也是伊斯兰文明的传统,并在伊斯兰文明各领域得以体现。《古兰经》指出:“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”③“中间主义”反对各类极端主义,认为任何偏离中正原则的“不及”或“过激”言行,都是有悖于伊斯兰教神圣信仰的,以伊斯兰教名义从事或支持恐怖主义的活动,从根本上违背了伊斯兰教的最终使命,真正的穆斯林完全反对任何形式的恐怖主义。
　　“中间主义”思想以往被忽视,未引起足够的重视。但从其和平理念分析,它有利于维护世界和平,是伊斯兰世界重要的宗教、文化资源,对指导当今多元共存的国际秩序颇有裨益。“中间主义”的和平思想主张十分鲜明,它反对任何形式的恐怖主义,认为伊斯兰世界滋生的恐怖主义有其极为复杂的国际政治背景、经济社会原因,要彻底根除恐怖主义,就必须铲除其根源。“中间主义”尤其强调,“世界上不仅存在打着宗教旗号的恐怖主义,还存在打着‘维护人权’、‘捍卫自由民主’旗号的恐怖主义。霸权主义和强权政治,即使不是一种恐怖主义形式,也是导致恐怖主义的根本原因,因此,反对恐怖主义,就必须同时反对霸权主义和强权政治。”④
　　
　　“文明间对话”思想充分表达了和平的愿望
　　
　　美国学者亨廷顿早在20世纪90年代初期,就提出了“文明冲突论”,而与之相对的是由伊斯兰学者提出的“文明间对话”战略,两者相比,伊斯兰学者倡导“文明间对话”的思想理论充分表达了要求和平的愿望。而且,伊斯兰教自始所追求的目标就是实现人类和平、公正和平等。
　　亨廷顿的“文明冲突论”一出台,立即引起国际社会的强烈反响,许多学者乃至政治家们纷纷发表反对意见,抨击驳斥这一理论。与此相反的是,1997年伊朗前总统哈塔米“文明间对话”理论和倡议一出台,立即得到国际上的广泛赞赏、支持和运用,从此,有关文明间对话内容的研讨会在世界各地兴起,成为国际关系史上的新时尚。自1997年“不同文明间对话”理论问世以来,对话胜于对抗的思想已为越来越多的国家所接受,而且获得了发展中国家及发达国家一致认同及接受,这在东西方思想史上十分罕见。对话胜于对抗的思想创造了一个具有划时代意义世界性思想理论,在当代世界得到了最广泛的运用。譬如,2002年10月18—20日,法语国家峰会就是以“文明间对话”为主题。这一思想理论被广泛运用于国际政治舞台,开展不同文明间的对话成为国际关系中的一大趋势。各国众多的学者、政治家几乎一致认为,“文明冲突论”夸大了世界各民族文化的差异,不利于营造和平与发展的国际环境。而“文明间对话”理论则体现了文化纽带的交流意识,展现了世界各民族文化相融合的思想,代表了这些国家求和平、求合作、求发展的主流意识和思想,有利于世界发展与和平。
　　尽管伊斯兰世界与许多国家反对亨廷顿关于文明冲突的论断,严厉抨击亨廷顿对西方文明与伊斯兰文明之间的冲突分析,“9