人类对悲伤者往往会产生同情，这种同情的情感普遍而又强烈。但是有时，旁观者眼里的悲伤未必是被同情者内心真正的悲伤。在这种情况下，同情虽也有慰藉的作用，但终究无法直击悲伤者内心深处。因此我认为，在表达同情的同时，也应去真正理解他人的苦楚，以达到更好的效果。
　　《三字经》中有言：“人之初，性本善。”这种对悲伤者的同情可以说是人与生俱来的，是一种天性。它往往可以给悲伤者以慰藉和希望，使他们重新振作。这样一来，既可以大幅降低悲伤者心理问题的出现概率，减少消极情绪带来的不良影响，也可以促进和谐社会氛围的形成，有着显而易见的积极意义。
　　然而旁观者终究是旁观者，他者的身份也决定了他不太可能完全体会悲伤者真正的伤痛所在。即便是再有同理心的人，亦无法保证一定能明白悲伤者的伤心事。甚至，旁观者的同情还有可能加剧悲伤者的悲伤，好心办坏事。
　　战国时期，楚国百姓卞和发现玉石并将之进献国君，结果反因当时的匠人缺乏慧眼而遭受酷刑。有人发现他在山下大哭，那些行人还以为他因残疾而哭，结果反而加剧了他不为人理解的悲伤，哭得更加伤心。由此可见，尚不了解情况便急于同情他人，很可能适得其反，在不经意间再次触及悲伤者痛处，使其痛上加痛。再如唐代柳宗元所写的《捕蛇者说》，倘若他因同情蒋氏而上书为其废除蛇役，那么蒋氏所面临的，恐怕才是真正的灭顶之灾。这也恰恰证明了作为旁观者，在不了解悲伤者真正伤心事的情况下产生的同情，甚至有可能将悲伤者推向更加悲惨的深渊。
　　所以，同情本身没有错，但我们应该在了解情况的基础上对他人施以同情。
　　首先，在面对悲傷者时，我们应先询问悲伤者本人或是那些了解情况的人，以了解事情的来龙去脉，而后再设身处地地为其考虑，真正体会他们的伤心处，从而使自己的同情有的放矢。其次，在将自己的同情化为实际行动时，做到想悲伤者之所想、急悲伤者之所急，而非仅凭自己的想法或经验想当然。只有这样，才能真正地帮助悲伤者解决问题，让悲伤者得到安慰，才能促进社会和谐，让世间的悲伤者越来越少！
　　教师点评
　　文章思路清晰，内容充实，语言老练，是一篇不可多得的考场高分作文。首段引出现象，直接表明观点，立场鲜明。接着作者阐明了同情的积极价值，并抛出了问题：错位的同情可能适得其反，并以卞和及《捕蛇者说》中蒋氏的故事加以证明，有理有据。之后，作者顺势点明文章观点：要在理解的基础上施以同情，并给出了具体的做法参考，让文章具有了现实意义。（忻微宏）