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在老子的《道德经》 中, “道” 有不可识、 不可道, 独立周行无所不在和无为而又无不为等特性, 道的这些特性决定了人们寻道的途径的特殊性.《道德经》 中人们寻道的途径主要有两条： 对自然界万物的效法和对社会中圣人的效法. 通过对自然界万物的效法而法道之 “空虚” 和 “无” 之用; 法道之上善若水; 法道之复归本源和法道之守中.对社会中的圣人的效法主要有： 法圣人之无为而无不为、 为腹不为目和深不可识.