所谓“留白”，就是“留下空白”之意。它原指国画创作过程中“计白当黑”的一种构图方式，后被广泛地应用到文学、音乐、书法等文艺活动领域。这是“智慧与艺术”的结合体。从文学创作来说，由于篇幅、结构、形式等多种因素的限制，几乎每一部文学作品都程度不同地存在“留白”现象，这就为多元“补白”教学提供了或大或小的潜在空间。
　　同样如此，教师也可充分应用这一智慧艺术，在“以少胜多”“点到为止”“以退为进”等形式中，积极开展语文学科的“留白”教学活动，有效发挥“激发学趣”“设疑促思”“造境启迪”的正强化效应，从而切实体现“工具性与人文性相统一”的课程活动效果。
　　一、在“知识结构”处开展留白教学
　　“有经验教师往往只是微微打开一扇通向一望无际知识原野的窗子。”语文知识往往存在一定的整体结构形式。有鉴于此，教师在实际教学中，在精讲细析其中一部分后而留下另外一部分，造成一定程度上的“空白现象”，让学生在“趋向完美”心态下实现自我建构，从而在“深化联系、举一反三”中获取内在的自我平衡之感和成功进取信念。
　　以“形声字结构体系”知识学习为例。笔者在揭示“形声字”基本概念后，任意以“左形右声”“内形外声”两种不同类型，分别借助“清、桂”和“闷、问”进行解析，在学生较好地掌握部分结构基础上，提出了“形声字应当还有哪些结构形式”这一问题，让他们进行自我感悟和合作探寻。大家不用扬鞭自奋蹄，最终欣然地“发现”了其它四种结构形式。
　　二、在“思维发展”处开展留白教学
　　古语云：“学起于思，而思源于疑。”“大疑有大进，小疑有小进。”在这一教育理论背景下，课堂提问自然就成了教师手中拥有的“常规性武器”。人的思维是一种发展性的渐进过程，只有给予比较充裕的思维空间，才能让学生在自我挑战中不断地增加“发散性”元素，进而赢得有效突破的可能性。
　　以《晏子使楚》教学为例。笔者在课堂导入环节，首先把“楚王三问”提炼出来，并让学生自己思考——“如果你就是晏子，遇到了同样的提问应该如何应对？”然而在此基础上阅读文本，把自己所想与“晏子三答”进行比较，让他们切实地体悟到了晏子的善变思维和语言智慧，并且留下了持久深刻的印象。
　　三、在“情感表达”处开展留白教学
　　语文知识含有丰富多元的“情感”元素，语文课程教学中也蕴藏着各种各样的情感活动。笔者强调“留白”教学的根本形式和重要价值，集中地体现在——“相机诱导、情绪激励”这一“八字真经”上，以此让学生切实地感受到其中的“喜怒哀樂”，并且在“宜喜宜怒”的自我体验中达成“披文入情、曲径通幽”的情感活动目标。
　　以苏教版八上三单元“至爱亲情”为例。《背影》《甜甜的泥土》等数篇课文，都是讲述了发生在“父母与子女”之间的不同感人故事，既非常熟悉和亲近，又具有很强的感染力。笔者在实际教学中，适时要求学生回忆发生在“我”与父母之间的点点滴滴，以有效唤醒他们“设身处地、推己及人”的情感意识。在这一基础上，去切实体悟作者对至爱亲情的无限思念。有了如此真情的审美体验，学生们就会在“酸甜果汁”品尝中学深悟透。
　　四、在“愤启悱发”处开展留白教学
　　古代孔子提出了“不愤不启、不悱不发”的教学艺术理论。所谓“愤启悱发”，只有在学习情趣、思维活动和情感意志等处于集中交织的状态，才是学生积极思维和智力发展的巅峰时机。教师善于此时“留白”，势必激发学生“不用扬鞭自奋蹄”的活跃心态，并能从中攫取“一石激浪”的奇妙效果。
　　如《孔乙己》，笔者在揭题后即刻提问：“本课的拟题方式是什么？”“以主要人物的姓名来命题！”再问：“那么大家都认为，‘孔乙己’就是主人公的真名实姓了？”（稍停）在一片疑惑中，笔者继续：“其实‘孔乙己’并非真名。只因他毫无生活地位，思想、形象和行为都很古怪，所以大家忘记了名字，反而记住了他的绰号。他究竟是一个怎样的人物形象呢？”在更加惊疑中进入课堂教学，由此激发学生的强烈期待心理。这正是“留白”教学的重要价值体现。
　　五、在“多元评价”处开展留白教学
　　第斯多惠说过：“教学艺术的本质，不在于知识传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”不仅如此，教学评价的根本目的和主要任务并非只是为了“甄别和判断”，而是为了更好地“激励与唤醒”“引领与促进”。
　　有鉴于此，教师善于把“留白”艺术与多元评价相互渗透并有机融合起来，就会产生不容忽视且无可比拟的良好活动效应。还以上文中的《晏子使楚》为例。无论在起始阶段还是阅读比较环节，都无需作出“教师评学”，而是把这种评价落实在学生的“自我评价”和“相互评价”中。两相比较，这种“留白式”评价反而更加有利于学生的深思和促进。
　　综上所述，“留白”教学是新颖别样的情境智慧艺术，具有无可比拟的情趣启迪和挑战促进作用。语文教师善于运用并不断创新“留白”形式，能够让学生更有学习情趣，让语文教学更加亮彩起来。
　　作者单位：江苏省扬州市经济技术开发区实验中学（225000）