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摘要：在人类历史长河中，我们民族创造出光辉灿烂的中华文明，虽历经坎坷而连绵不绝，成为星球上唯一从远古走来，中途不曾断裂的一脉文化体系，留下了博大丰厚的文化遗产，对人类文明进步做出了独特而伟大的贡献。从克孜尔到麦积山，四大风格鲜明的石窟艺术：克孜尔石窟、敦煌莫高窟、瓜州榆林窟、麦积山石窟。克孜尔石窟所在地库车，这里曾经是丝绸之路的交通枢纽，古印度、希腊
罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处
龟兹国。龟兹古国的存在不仅促进了东西方物质交流，也在文化传播方面做出了巨大的贡献，石窟壁画也是龟兹文化的主要遗存。敦煌莫高窟和瓜州榆林窟有着密切的联系但又各具特色，两窟开凿时间虽然只隔了两百多年，但它们的石窟艺术风格却有不同。莫高窟洞窟多、年代早、内容丰富，各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术;而榆林窟以壁画艺术为主，壁画以工笔画为主要风格，色彩和线描并用。考察从克孜尔-麦积山的石窟壁画艺术，从中得到了许多对现代艺术的启示。
关键词：石窟艺术;现代设计;视觉传达设计;壁画艺术
一、研究意义与目的
文化是人类社会在长期发展过程中凝固下来并在代际传承的价值观念、社会机制和行为规则，社会的人们据此思维、交流和行为，并且产生和创造具有特征的物质品质或艺术风格。
作为前人的完成了代际传承，经历了时间的筛选的物质文化和非物质文化两种文化的存在形态，已经成为我们需要加以关注、保护和传承的遗产。石窟艺术不仅展现了精美的雕塑和壁画艺术，更向后人传递了各个时期人们的文化传统和宗教信仰，后人们根据这些文化遗产了解千年之间各个时期的石窟壁画艺术风格，从而对现代艺术也产生了一定的影响。
二、研究内容
1、壁画色彩
敦煌莫高窟和瓜州榆林窟是并成为姊妹窟，两个洞窟开凿时间仅相差两百多年，地理位置也较近，因此在艺术风格上有许多相似之处。莫高窟的壁画以青绿色为主，大部分的壁画西夏时期重新绘制，而西夏时期最典型的特征就是青绿色打底纹案。榆林窟的壁画颜色同样是以青绿色为主，据悉这是一种矿物颜料，我们在观察洞窟顶部的团花纹案时发现花纹的颜色有深有浅，颜色深浅变化是因为氧化变色，当时一批人在作画，浓度配比有差异因此颜色有深有浅，深厚重浅素雅。
克孜爾石窟中的壁画颜料与敦煌莫高窟有所不同，它所用的颜料是矿物颜料，主要以青金石、白色石膏、绿铜矿、朱砂为主。克孜尔石窟的颜料至今为止仍在研究中，它的色彩艳丽切有特色，独特的蓝色成为壁画的标志，虽历经千年的洗礼，洞窟中的壁画颜色依然辨别度很高，甚至有一部分仍保持鲜艳的色彩饱和度。
2、壁画图形
莫高窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
观察洞窟的负斗顶，我们能发现十分精美的团花纹案;回形纹（云雷纹、钥匙纹）最早出现在三千多年前商代的青铜器上;连珠纹：丝绸之路的文化见证，最早出现在波斯，隋代时期出现在甘肃梁州，西域各国来此召开27国会议，以莲花作为装饰。
克孜尔石窟壁画是龟兹文化的主要遗存，绘制年代相当于中原政权的南北朝至唐朝。龟兹壁画包含了数量众多的佛教本生、因缘和佛传故事，被誉为“佛教故事的宝库”。较早开凿的克孜尔石窟，壁画反映出小乘说一切有部的思想特征，它至少持续到公元7世纪。部分晚期石窟表明，一种以陀罗尼为特征的密教也在龟兹流行。
克孜尔石窟中壁画图形丰富，这里的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。部分洞窟顶部常以飞天作为装饰，两边分别为太阳和月亮，代表白天和晚上，中间是飞天，追逐太阳，代表着对阳光的渴望，对生命的向往。
3、绘画风格
榆林窟中的壁画艺术和宗教艺术紧密相连，从五代时期开始，壁画的艺术风格出现了一些变化，但壁画的内容却从未改变，基本绘制的是佛教题材：十八罗汉、释迦牟尼佛讲经时的场景，弟子围绕而坐，众星捧月式的构图，表现佛祖说法渡众生的场景，飞天题材、四大菩萨像等。壁画中释迦牟尼佛的弟子像平均身高1.5米到1.6米左右，穿着袈裟，双手合十。护法：天龙八部手中持不同器物，面相也各不相同，阿修罗：金乌太阳之神三个脑袋能够遮住日月光辉。源于古印度，阿修罗是古印度战神，保存最好最精美的五代时期壁画。飞天本是一对夫妇，唐代后为了美化飞天的形象，将它女性化。
佛教对中国文化的影响深远：大干世界、舍身饲虎、天女散花、天花乱坠等文字都来自于佛教。历史的沧桑和凝重，工笔画，色彩和线描并用，土红勾线，眉毛都是绿色峨嵋手部造型精致，手掌饱满，头光装饰图案都不相同，建筑和壁画共同融合，温度和湿度结合，写实与想象色彩结合。古时候当地没有菩提树，于是画师根据一些本地有的植物进行想象绘制，因此壁画中一些动植物与事实不符。
三、研究成果
从克孜尔到麦积山，我们浅薄的了解到北魏时期到晚清时期的石窟艺术，在如此历史悠久的物质文化中，我们看见的并不只是浅层的彩塑和壁画，更多的是石窟艺术中所反映的宗教艺术和当时人们的生活文化传统。通过石窟的物质表层要素一一即可以观察到一定时期、一定区域的一群经常共存的具有共同特征的遗迹和遗物。我们了解到千年前龟兹古国的文明，丝绸之路所带来的经济效益和文化交汇，这是中国打开新世界的大门的重要一步，古时候人们依靠自己的创造力和努力创造出伟大的石窟，对现代设计有着重要的启示作用。
罗马、波斯、汉唐四大文明在世界上惟一的交汇之处
龟兹国。龟兹古国的存在不仅促进了东西方物质交流，也在文化传播方面做出了巨大的贡献，石窟壁画也是龟兹文化的主要遗存。敦煌莫高窟和瓜州榆林窟有着密切的联系但又各具特色，两窟开凿时间虽然只隔了两百多年，但它们的石窟艺术风格却有不同。莫高窟洞窟多、年代早、内容丰富，各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术;而榆林窟以壁画艺术为主，壁画以工笔画为主要风格，色彩和线描并用。考察从克孜尔-麦积山的石窟壁画艺术，从中得到了许多对现代艺术的启示。
关键词：石窟艺术;现代设计;视觉传达设计;壁画艺术
一、研究意义与目的
文化是人类社会在长期发展过程中凝固下来并在代际传承的价值观念、社会机制和行为规则，社会的人们据此思维、交流和行为，并且产生和创造具有特征的物质品质或艺术风格。
作为前人的完成了代际传承，经历了时间的筛选的物质文化和非物质文化两种文化的存在形态，已经成为我们需要加以关注、保护和传承的遗产。石窟艺术不仅展现了精美的雕塑和壁画艺术，更向后人传递了各个时期人们的文化传统和宗教信仰，后人们根据这些文化遗产了解千年之间各个时期的石窟壁画艺术风格，从而对现代艺术也产生了一定的影响。
二、研究内容
1、壁画色彩
敦煌莫高窟和瓜州榆林窟是并成为姊妹窟，两个洞窟开凿时间仅相差两百多年，地理位置也较近，因此在艺术风格上有许多相似之处。莫高窟的壁画以青绿色为主，大部分的壁画西夏时期重新绘制，而西夏时期最典型的特征就是青绿色打底纹案。榆林窟的壁画颜色同样是以青绿色为主，据悉这是一种矿物颜料，我们在观察洞窟顶部的团花纹案时发现花纹的颜色有深有浅，颜色深浅变化是因为氧化变色，当时一批人在作画，浓度配比有差异因此颜色有深有浅，深厚重浅素雅。
克孜爾石窟中的壁画颜料与敦煌莫高窟有所不同，它所用的颜料是矿物颜料，主要以青金石、白色石膏、绿铜矿、朱砂为主。克孜尔石窟的颜料至今为止仍在研究中，它的色彩艳丽切有特色，独特的蓝色成为壁画的标志，虽历经千年的洗礼，洞窟中的壁画颜色依然辨别度很高，甚至有一部分仍保持鲜艳的色彩饱和度。
2、壁画图形
莫高窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
观察洞窟的负斗顶，我们能发现十分精美的团花纹案;回形纹（云雷纹、钥匙纹）最早出现在三千多年前商代的青铜器上;连珠纹：丝绸之路的文化见证，最早出现在波斯，隋代时期出现在甘肃梁州，西域各国来此召开27国会议，以莲花作为装饰。
克孜尔石窟壁画是龟兹文化的主要遗存，绘制年代相当于中原政权的南北朝至唐朝。龟兹壁画包含了数量众多的佛教本生、因缘和佛传故事，被誉为“佛教故事的宝库”。较早开凿的克孜尔石窟，壁画反映出小乘说一切有部的思想特征，它至少持续到公元7世纪。部分晚期石窟表明，一种以陀罗尼为特征的密教也在龟兹流行。
克孜尔石窟中壁画图形丰富，这里的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。部分洞窟顶部常以飞天作为装饰，两边分别为太阳和月亮，代表白天和晚上，中间是飞天，追逐太阳，代表着对阳光的渴望，对生命的向往。
3、绘画风格
榆林窟中的壁画艺术和宗教艺术紧密相连，从五代时期开始，壁画的艺术风格出现了一些变化，但壁画的内容却从未改变，基本绘制的是佛教题材：十八罗汉、释迦牟尼佛讲经时的场景，弟子围绕而坐，众星捧月式的构图，表现佛祖说法渡众生的场景，飞天题材、四大菩萨像等。壁画中释迦牟尼佛的弟子像平均身高1.5米到1.6米左右，穿着袈裟，双手合十。护法：天龙八部手中持不同器物，面相也各不相同，阿修罗：金乌太阳之神三个脑袋能够遮住日月光辉。源于古印度，阿修罗是古印度战神，保存最好最精美的五代时期壁画。飞天本是一对夫妇，唐代后为了美化飞天的形象，将它女性化。
佛教对中国文化的影响深远：大干世界、舍身饲虎、天女散花、天花乱坠等文字都来自于佛教。历史的沧桑和凝重，工笔画，色彩和线描并用，土红勾线，眉毛都是绿色峨嵋手部造型精致，手掌饱满，头光装饰图案都不相同，建筑和壁画共同融合，温度和湿度结合，写实与想象色彩结合。古时候当地没有菩提树，于是画师根据一些本地有的植物进行想象绘制，因此壁画中一些动植物与事实不符。
三、研究成果
从克孜尔到麦积山，我们浅薄的了解到北魏时期到晚清时期的石窟艺术，在如此历史悠久的物质文化中，我们看见的并不只是浅层的彩塑和壁画，更多的是石窟艺术中所反映的宗教艺术和当时人们的生活文化传统。通过石窟的物质表层要素一一即可以观察到一定时期、一定区域的一群经常共存的具有共同特征的遗迹和遗物。我们了解到千年前龟兹古国的文明，丝绸之路所带来的经济效益和文化交汇，这是中国打开新世界的大门的重要一步，古时候人们依靠自己的创造力和努力创造出伟大的石窟，对现代设计有着重要的启示作用。