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带过毕业班老师都有这样的体会：有些平时学习成绩很好的学生，考试的成绩却不理想，甚至名落孙山，究其原因，问题都出在语文上。这恰与“学好数理化，走遍天下都不怕”教育理念冲突，成了“得数理化者未必得天下，失语文者势必失天下”的局面。
其实，语文学科不单纯是一门基础学科，它除了对于学生学好其他学科，提高学生正确理解运用语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力；掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础外。语文学科还维系着文化传承、社会风向、人文素养等。尤其是现在的“应试教育” ，不管是哪一类考试，语文都是必考科目。而纵观各类语文考试，作文在试卷中的分值都不可小觑．不管是小升初，中考还是高考，作文分值都在40%左右，年级越高，所占比重越大，一定意义上，可以说考好了作文，就嬴得了考试的成功．因此中学教学中一定要重视语文，而语文教学的重中之重则是作文的教学。
多年的语文教学，我发现，现在的学生在作文中存在的问题中，除了部分学生属审题不深，转贴抄袭，字数贫血外，大部分学生作文中充满了”假？大？空“的现象。不但内容假，而且情感假，整篇文章充满虚情假意，视情感为游戏。大，则是指表现的思想高大和表现的主题大，表现的是人生中所遭遇的大事，例如亲人出车祸、自己残疾等一些容易让人产生悲悯情感的题材，从而营造一种压抑情境，进而映衬所要表现的对象高大。空，是指作文中，不但无物，而且无理无据。很少听到学生发自内心的声音。学生的写作水平徘徊不前,学生的写作热情有减无增,为什么不把自己的感受和情绪如实地表达出来呢?这里面有很多原因,其中最重要的原因就是我们的传统文化不鼓励这样做,而传承了这种传统文化的语文和写作教学,以及整个中小学基础教育直至家庭教育、社会环境等,都或多或少地压抑了孩子的天性,阻碍了他们心灵的舒展和个性的张扬。而且我们常常自觉不自觉地用成人社会的标准——这个标准本身就带有虚构的性质——要求孩子。比如要求孩子要做一个好孩子,要听话,要谦恭,不要张狂,不要瞎说,不要激动,不要调皮,不许哭,不许闹……写作文要写有意义的人和事,思想要健康,主题要鲜明,中心要突出,结构要合理,语言要规范,等等,这一套标准成了悬在孩子们头上的达摩克斯利剑,使他们不敢正视自己的真实感情,不敢说出自己心声。久而久之,他们不能独立思考,不敢积极体验,不愿主动交流,不会大胆表达……最终,表现在做人上就是虚伪,口是心非,言行不一;表现在作文上就是虚假。
那么作语文老师，我们在教学中如何激发学生的写作欲望和兴趣，改善并提高其写作能力呢？我认为我们在教孩子写“好”作文之前，须先教他们做个“真”人。也就是说要努力培育真诚性，首先要把过去作文中教学双方“合谋作伪”的现象坚决予以摒弃，要让学生养成“说 真话，写自己”的作文意识。叶圣陶先生说：“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于世理的 真际，切乎生活的状况；假若有所感兴，这当是倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这 种要求可以称为‘求诚’。”他还对“求诚”作了具体的界定：“从原材料讲，要是真实的，深厚的，不说那 些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”这就彻 底去掉了作文中的虚假浮夸之风，既有利于写出真实之文，也有利于培养真诚之人。
汉代扬雄也曾这样说：“言，心声也；字，心画也。盖谓观言与书，可以知人之邪正也。”这里强调的是，文章或书法作品，往往是一个人内心世界的反映，通过作品可以反映出一个人的人品好坏。 “文格出于人格”“诗品出于人品”。学书先宜养性，作文先学做人。所以我们还要教学生做诚实守信之人。诚实守信历来是中华民族的传统美德。“诚”，即诚实无欺、诚实做人、诚实做事；“信”，即真实不伪，有信用、讲信誉、守信义。对于一个人来说，诚信是立人之本。从作文的角度看，就是要求言为心声，不虚假、不矫揉、不造作，所写内容跟现实生活相一致，不因迎合分数、迎合他人心理而胡编乱造。对于一篇习作来说，诚信是立文之本，再优美的文章，如果缺少了诚信，缺少了真情浇注，也只能是矫揉造作的面具。在这方面，我们的学生常犯这样的毛病，“为赋新词强说愁”，有时为了让文章有“新”意，刻意去“挖掘”、去“堆砌”，最后适得其反，其实真实的生活，真实的感情，就有真实的意义。
陶行之先生说：“千教万教，教做真人。” 作文，不单单是语言的堆砌，文字的组合，更应该是率真性情的流露。我们教作文，也不单单要指导孩子写作的技巧，更应该触动孩子的心灵，要积极地对学生进行情感态度以及人生观、价值观的渗透，在他们的心灵中培植真、善、美的幼苗，只有这样，才能让每一个鲜活的生命成为一个品德高尚、情趣高雅、志向高远的人，让他们渐渐学会欣赏，学会分享、学会赞美、学会感恩。只有让学生学会做一个懂得感恩，懂得宽容，懂得责任的富有爱心、良心的真诚的人，他们的笔下才能写出美好的文章。
其实，语文学科不单纯是一门基础学科，它除了对于学生学好其他学科，提高学生正确理解运用语言文字的水平，使他们具有适应实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力和阅读文言文的能力；掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯，培养发现、探究、解决问题的能力，为继续学习和终身发展打好基础外。语文学科还维系着文化传承、社会风向、人文素养等。尤其是现在的“应试教育” ，不管是哪一类考试，语文都是必考科目。而纵观各类语文考试，作文在试卷中的分值都不可小觑．不管是小升初，中考还是高考，作文分值都在40%左右，年级越高，所占比重越大，一定意义上，可以说考好了作文，就嬴得了考试的成功．因此中学教学中一定要重视语文，而语文教学的重中之重则是作文的教学。
多年的语文教学，我发现，现在的学生在作文中存在的问题中，除了部分学生属审题不深，转贴抄袭，字数贫血外，大部分学生作文中充满了”假？大？空“的现象。不但内容假，而且情感假，整篇文章充满虚情假意，视情感为游戏。大，则是指表现的思想高大和表现的主题大，表现的是人生中所遭遇的大事，例如亲人出车祸、自己残疾等一些容易让人产生悲悯情感的题材，从而营造一种压抑情境，进而映衬所要表现的对象高大。空，是指作文中，不但无物，而且无理无据。很少听到学生发自内心的声音。学生的写作水平徘徊不前,学生的写作热情有减无增,为什么不把自己的感受和情绪如实地表达出来呢?这里面有很多原因,其中最重要的原因就是我们的传统文化不鼓励这样做,而传承了这种传统文化的语文和写作教学,以及整个中小学基础教育直至家庭教育、社会环境等,都或多或少地压抑了孩子的天性,阻碍了他们心灵的舒展和个性的张扬。而且我们常常自觉不自觉地用成人社会的标准——这个标准本身就带有虚构的性质——要求孩子。比如要求孩子要做一个好孩子,要听话,要谦恭,不要张狂,不要瞎说,不要激动,不要调皮,不许哭,不许闹……写作文要写有意义的人和事,思想要健康,主题要鲜明,中心要突出,结构要合理,语言要规范,等等,这一套标准成了悬在孩子们头上的达摩克斯利剑,使他们不敢正视自己的真实感情,不敢说出自己心声。久而久之,他们不能独立思考,不敢积极体验,不愿主动交流,不会大胆表达……最终,表现在做人上就是虚伪,口是心非,言行不一;表现在作文上就是虚假。
那么作语文老师，我们在教学中如何激发学生的写作欲望和兴趣，改善并提高其写作能力呢？我认为我们在教孩子写“好”作文之前，须先教他们做个“真”人。也就是说要努力培育真诚性，首先要把过去作文中教学双方“合谋作伪”的现象坚决予以摒弃，要让学生养成“说 真话，写自己”的作文意识。叶圣陶先生说：“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于世理的 真际，切乎生活的状况；假若有所感兴，这当是倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这 种要求可以称为‘求诚’。”他还对“求诚”作了具体的界定：“从原材料讲，要是真实的，深厚的，不说那 些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”这就彻 底去掉了作文中的虚假浮夸之风，既有利于写出真实之文，也有利于培养真诚之人。
汉代扬雄也曾这样说：“言，心声也；字，心画也。盖谓观言与书，可以知人之邪正也。”这里强调的是，文章或书法作品，往往是一个人内心世界的反映，通过作品可以反映出一个人的人品好坏。 “文格出于人格”“诗品出于人品”。学书先宜养性，作文先学做人。所以我们还要教学生做诚实守信之人。诚实守信历来是中华民族的传统美德。“诚”，即诚实无欺、诚实做人、诚实做事；“信”，即真实不伪，有信用、讲信誉、守信义。对于一个人来说，诚信是立人之本。从作文的角度看，就是要求言为心声，不虚假、不矫揉、不造作，所写内容跟现实生活相一致，不因迎合分数、迎合他人心理而胡编乱造。对于一篇习作来说，诚信是立文之本，再优美的文章，如果缺少了诚信，缺少了真情浇注，也只能是矫揉造作的面具。在这方面，我们的学生常犯这样的毛病，“为赋新词强说愁”，有时为了让文章有“新”意，刻意去“挖掘”、去“堆砌”，最后适得其反，其实真实的生活，真实的感情，就有真实的意义。
陶行之先生说：“千教万教，教做真人。” 作文，不单单是语言的堆砌，文字的组合，更应该是率真性情的流露。我们教作文，也不单单要指导孩子写作的技巧，更应该触动孩子的心灵，要积极地对学生进行情感态度以及人生观、价值观的渗透，在他们的心灵中培植真、善、美的幼苗，只有这样，才能让每一个鲜活的生命成为一个品德高尚、情趣高雅、志向高远的人，让他们渐渐学会欣赏，学会分享、学会赞美、学会感恩。只有让学生学会做一个懂得感恩，懂得宽容，懂得责任的富有爱心、良心的真诚的人，他们的笔下才能写出美好的文章。