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黄梅戏《天仙配》中，天上的七女下凡，欲配董永，请土地公主婚，只缺一位媒人，七女让董永喊话槐荫树：槐荫树，槐荫树，我与这位大姐结为夫妇，请你为媒，你开口讲话！
七仙女悄悄把羽扇轻摇，瞬间槐荫树眯着眼睛乐呵呵唱道：
槐荫开口把话提、把话提啊
叫声董永哎 你听知
你与大姐成婚配
槐荫与你做红媒、做红媒！
至此方名正言顺，槐荫树下喜氣洋洋，拜堂，成亲。
“天上无云不下雨，地上无媒不成婚。”男女之间成为夫妻，媒人是非常重要的证人。便是仙女下凡婚配，也得遵循凡间的婚嫁习俗。
《仪礼》记载了“六礼”，之后两千多年的封建社会里，上至天子，下至庶民，婚姻基本上遵循这样的规范。而“六礼”的完成，关键在媒妁，每道程序都需要媒妁的策划与指导，沟通与联系。
媒人的出现，据乌丙安先生所言“大约在父权制、私有制产生时，婚媾逐渐向专偶制过流、私有制产生时期，媒就应运而生了……”。周代把“父母之命，媒妁之言”相提并论，《礼记·曲礼》也说：“男女双方非媒不知名”，先秦典籍中也有记载：处女无媒，老且不嫁（《战国策·燕策》）。《诗经·卫风·氓》：“非我愆期，子无良媒”，意思是，不是我不遵守约定，耽误了期约，是因为你没有请媒人。
周代有专门的媒官，承担“合二姓之好”的职责。先秦时的媒妁受人尊敬，是神圣的社会角色。媒氏，掌万民之判。凡男女成名以上皆书年、月、日焉。……凡娶判妻子者皆书之。（《周礼·媒氏》）判，即婚姻。媒氏的职责是沟通人们的婚姻。媒氏的工作呢：一是记录新生婴儿的出生年月日和姓名。二是通令三十岁的男子和二十岁的女子按时结婚，不可愆期。第三个就是每年二月，也就是农忙之前，督促适婚的青年及时结婚。并且还管婚姻诉讼，禁止民间冥婚，帮丧偶男女重组家庭等。在当时，“凡国皆有掌媒”。唐代更是将媒妁之言写入了法律条文，取得法制的认可。这样的婚姻制度，成为一种伦理规范，一种社会的约定俗成。
先秦时期媒妁多是官媒，除了官媒，也出现了私媒。官媒是专职，私媒则是兼顾着做，而民间婚嫁的撮合，也主要由私媒来承当。正所谓：男无媒不娶，女无媒不嫁。许慎《说文》云：“媒，谋也。谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌之二姓者也。”媒妁，《辞源》称之为“婚姻介绍人”，民间则称为媒人或媒婆。另外，媒妁的称谓可谓多多：伐柯、冰人、月老、红娘、保山、掌媒、良媒、花博士等等。
“六礼”经过数千年的演变过程，有精简有合并，但归根到底，男女双方结亲，大致还是沿袭这样一个步骤的。此时，只要双方肯给好处，媒人会舌灿莲花，尽心尽力。门当户对，亲上加亲，郎才女貌，便是媒人的三板斧，也是封建社会最理想的婚姻缔结依据和首要条件。
从纳采开始，媒人就开始在两家之间来来往往，带礼物提亲，将双方生辰八字给算命先生进行卜算，如合意，由媒人安排男女双方见面，宋代吴自牧《梦梁录·婚娶》载：
男家择日备酒礼诣女家，两亲相见，谓之“相亲”。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”；如不中意，则送彩锻二匹，谓之“压惊”，则婚事不谐矣。
定婚了，聘礼的数量要媒人跑断腿地来回传话，男方向女方过礼、女方回礼，也需要媒人来回护送。定好日子了，也须得媒人带着男方的礼物，将写有成亲日期的红帖送到女方家，征求女家意见，若女家收下礼物与红帖，便是答应；若不收，还要再商订。直到真正亲迎时，媒人的任务才算大功告成。但在宋代，也有一种情况，就是迎亲时，男方只派媒人作为代表迎接新娘，新郎不用亲自前去，这叫做“等亲”。
媒人以妇女居多，宋代媒人分为几等。上等媒人，戴头盖，穿紫背子；中等媒人，戴冠子，黄包髻，穿背子或系裙，拿青凉伞。一般是两位媒人同行。古代婚姻中，媒人这一行很受人尊敬，她们收受礼金，婚礼上还要受到新婚夫妇的礼拜，生下儿女，也多认作干亲。
媒婆知晓人情世故，四方圆融，腿脚勤快，不辞辛苦，还能说会道，讨好讨巧，最重要的是，要有信誉，有好口碑。因此，好的媒人是受人尊敬的，也有自己的职业道德，依媒人行里的话说：“指东说西、瞒天欺地、损阴害德的事情，给我们个金山也是做不得的。碧霞天君是我们的心神，观音菩萨是我们的供神，送子娘娘是我们的护神。这些神灵都在看着我们，如有一丝欺心之处，都会记在账上，我们一辈子也是还不清的。”
当一对新人，由媒人一次次不辞辛苦地来回奔波而结成连理，锣鼓声中，鞭炮声里，两家皆大欢喜，这一切，媒人功莫大焉。胡朴安《中华全国风俗志》描写媒妁在新人成亲那天时被尊重的情景：当亲迎之日，为媒介者，峨其冠，华其服，高视阔步，大有唯我独尊之概。主人必先于大门之外，设方桌一席，席置水果醇酒若干，择饮士二三立待于前。俟媒介至，一声恭喜，强令痛饮……迎接升堂，款以上宾之礼，为客中重要人物矣。
与人作媒，玉成好事，乃成人之美。崔莺莺嫁得张生，全凭小丫环红娘机智聪慧，为二人传简，倾情帮助。“青天月老”乔太守，乱点鸳鸯谱却成全了玉郎和慧娘的幸福婚姻，此举“人人颂德，个个称贤”。《红楼梦》里贾太君也做了一回媒人，将邢夫人的侄女岫烟许与薛姨妈之侄薛蝌为妻，成全一桩美事。
愿天下有情人，都成了眷属；
是前生注定事，莫错过姻缘。
几千年来，媒人所做的，也确乎是这般功德无量的事。
最后来欣赏一下婚书（元代以后，一般在定亲时将媒妁写入婚书）
纳聘书格式：
X州X县X处姓X，今凭X人为媒，X人保亲，以X长男名X，现年X岁，与X处X人第几令爱名X姐，现年X岁，缔亲。备到纳聘财礼若干。自聘定后，择日成亲，所愿夫妻偕老，琴瑟和谐。今立婚书为用者。
回聘书格式：
X乡贯姓X，今凭X人为媒，X人保亲，以X第几女名X姐，现年X岁，媒X处X人口男名X，现年X岁，结亲，领讫财礼若干。自受聘后一任择日成亲。所愿夫妻保守嗣续繁昌。今立婚书为用者。
七仙女悄悄把羽扇轻摇，瞬间槐荫树眯着眼睛乐呵呵唱道：
槐荫开口把话提、把话提啊
叫声董永哎 你听知
你与大姐成婚配
槐荫与你做红媒、做红媒！
至此方名正言顺，槐荫树下喜氣洋洋，拜堂，成亲。
“天上无云不下雨，地上无媒不成婚。”男女之间成为夫妻，媒人是非常重要的证人。便是仙女下凡婚配，也得遵循凡间的婚嫁习俗。
《仪礼》记载了“六礼”，之后两千多年的封建社会里，上至天子，下至庶民，婚姻基本上遵循这样的规范。而“六礼”的完成，关键在媒妁，每道程序都需要媒妁的策划与指导，沟通与联系。
媒人的出现，据乌丙安先生所言“大约在父权制、私有制产生时，婚媾逐渐向专偶制过流、私有制产生时期，媒就应运而生了……”。周代把“父母之命，媒妁之言”相提并论，《礼记·曲礼》也说：“男女双方非媒不知名”，先秦典籍中也有记载：处女无媒，老且不嫁（《战国策·燕策》）。《诗经·卫风·氓》：“非我愆期，子无良媒”，意思是，不是我不遵守约定，耽误了期约，是因为你没有请媒人。
周代有专门的媒官，承担“合二姓之好”的职责。先秦时的媒妁受人尊敬，是神圣的社会角色。媒氏，掌万民之判。凡男女成名以上皆书年、月、日焉。……凡娶判妻子者皆书之。（《周礼·媒氏》）判，即婚姻。媒氏的职责是沟通人们的婚姻。媒氏的工作呢：一是记录新生婴儿的出生年月日和姓名。二是通令三十岁的男子和二十岁的女子按时结婚，不可愆期。第三个就是每年二月，也就是农忙之前，督促适婚的青年及时结婚。并且还管婚姻诉讼，禁止民间冥婚，帮丧偶男女重组家庭等。在当时，“凡国皆有掌媒”。唐代更是将媒妁之言写入了法律条文，取得法制的认可。这样的婚姻制度，成为一种伦理规范，一种社会的约定俗成。
先秦时期媒妁多是官媒，除了官媒，也出现了私媒。官媒是专职，私媒则是兼顾着做，而民间婚嫁的撮合，也主要由私媒来承当。正所谓：男无媒不娶，女无媒不嫁。许慎《说文》云：“媒，谋也。谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌之二姓者也。”媒妁，《辞源》称之为“婚姻介绍人”，民间则称为媒人或媒婆。另外，媒妁的称谓可谓多多：伐柯、冰人、月老、红娘、保山、掌媒、良媒、花博士等等。
“六礼”经过数千年的演变过程，有精简有合并，但归根到底，男女双方结亲，大致还是沿袭这样一个步骤的。此时，只要双方肯给好处，媒人会舌灿莲花，尽心尽力。门当户对，亲上加亲，郎才女貌，便是媒人的三板斧，也是封建社会最理想的婚姻缔结依据和首要条件。
从纳采开始，媒人就开始在两家之间来来往往，带礼物提亲，将双方生辰八字给算命先生进行卜算，如合意，由媒人安排男女双方见面，宋代吴自牧《梦梁录·婚娶》载：
男家择日备酒礼诣女家，两亲相见，谓之“相亲”。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”；如不中意，则送彩锻二匹，谓之“压惊”，则婚事不谐矣。
定婚了，聘礼的数量要媒人跑断腿地来回传话，男方向女方过礼、女方回礼，也需要媒人来回护送。定好日子了，也须得媒人带着男方的礼物，将写有成亲日期的红帖送到女方家，征求女家意见，若女家收下礼物与红帖，便是答应；若不收，还要再商订。直到真正亲迎时，媒人的任务才算大功告成。但在宋代，也有一种情况，就是迎亲时，男方只派媒人作为代表迎接新娘，新郎不用亲自前去，这叫做“等亲”。
媒人以妇女居多，宋代媒人分为几等。上等媒人，戴头盖，穿紫背子；中等媒人，戴冠子，黄包髻，穿背子或系裙，拿青凉伞。一般是两位媒人同行。古代婚姻中，媒人这一行很受人尊敬，她们收受礼金，婚礼上还要受到新婚夫妇的礼拜，生下儿女，也多认作干亲。
媒婆知晓人情世故，四方圆融，腿脚勤快，不辞辛苦，还能说会道，讨好讨巧，最重要的是，要有信誉，有好口碑。因此，好的媒人是受人尊敬的，也有自己的职业道德，依媒人行里的话说：“指东说西、瞒天欺地、损阴害德的事情，给我们个金山也是做不得的。碧霞天君是我们的心神，观音菩萨是我们的供神，送子娘娘是我们的护神。这些神灵都在看着我们，如有一丝欺心之处，都会记在账上，我们一辈子也是还不清的。”
当一对新人，由媒人一次次不辞辛苦地来回奔波而结成连理，锣鼓声中，鞭炮声里，两家皆大欢喜，这一切，媒人功莫大焉。胡朴安《中华全国风俗志》描写媒妁在新人成亲那天时被尊重的情景：当亲迎之日，为媒介者，峨其冠，华其服，高视阔步，大有唯我独尊之概。主人必先于大门之外，设方桌一席，席置水果醇酒若干，择饮士二三立待于前。俟媒介至，一声恭喜，强令痛饮……迎接升堂，款以上宾之礼，为客中重要人物矣。
与人作媒，玉成好事，乃成人之美。崔莺莺嫁得张生，全凭小丫环红娘机智聪慧，为二人传简，倾情帮助。“青天月老”乔太守，乱点鸳鸯谱却成全了玉郎和慧娘的幸福婚姻，此举“人人颂德，个个称贤”。《红楼梦》里贾太君也做了一回媒人，将邢夫人的侄女岫烟许与薛姨妈之侄薛蝌为妻，成全一桩美事。
愿天下有情人，都成了眷属；
是前生注定事，莫错过姻缘。
几千年来，媒人所做的，也确乎是这般功德无量的事。
最后来欣赏一下婚书（元代以后，一般在定亲时将媒妁写入婚书）
纳聘书格式：
X州X县X处姓X，今凭X人为媒，X人保亲，以X长男名X，现年X岁，与X处X人第几令爱名X姐，现年X岁，缔亲。备到纳聘财礼若干。自聘定后，择日成亲，所愿夫妻偕老，琴瑟和谐。今立婚书为用者。
回聘书格式：
X乡贯姓X，今凭X人为媒，X人保亲，以X第几女名X姐，现年X岁，媒X处X人口男名X，现年X岁，结亲，领讫财礼若干。自受聘后一任择日成亲。所愿夫妻保守嗣续繁昌。今立婚书为用者。