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74岁的林亚公过去这一年在乡里见到的人，比过去几十年加起来还要多。
“这里一穷二白、山高路远，谁愿意来？”林亚公所在的昌江黎族自治县王下乡，曾是海南最贫困的乡镇之一。曾经，年轻人在外不敢说自己是王下人，许多老人甚至一辈子也没走出过深山。
然而从去年“五一”假期至今，这座毗邻海南热带雨林国家公园的偏远黎寨，却累计涌入游客约10万人，一跃成为海南省人气最旺的乡村旅游目的地之一。
蜕变何以发生？在王下人看来，答案就藏在“绿水青山就是金山银山”（以下简称“两山”）这句话里。
重新认识“家底”
抛弃传统生产生活方式，
发展乡村旅游成最佳切入点
地处霸王岭腹地的王下乡，曾是海南最贫困的乡镇之一。
穷到什么程度？“一直到二十世纪八九十年代，不少村民还穿着树皮衣，采松脂做火把照明。”家住王下乡大炎村的林亚公还记得，为了填饱肚子，村里家家户户都会上山打猎，砍树种山兰稻，但吃不饱的情况仍时有发生。
这种吃穿用度几乎全仰赖大山供给的生产生活方式，给当地生态带来的影响很快显现。到2006年，王下乡森林覆盖率仅55%。
靠山吃山，越吃越穷，生态保护与经济发展双双“失守”，让王下人痛定思痛，开始谋求新出路。
2007年，王下乡在全省率先实行生态补偿机制，同时完成集体林权制度改革，通过山林防护网格化管理，逐步踩住生态破坏的“刹车”。
这一年，林亚公领到396元的生态补偿金，约占王下乡年人均收入的三分之一。“不光是生态补偿，政府还通过技术引进和资金扶持等办法，动员我们发展橡胶、槟榔、沉香、花梨这些特色产业。”林亚公说，自从生活有了保障，乡亲们开始丢弃刀耕火种的生产方式，全民守林、全民护林也渐渐成了一种自觉行动。
2018年底，王下乡获评全国第二批、全省唯一的“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。到2019年底，王下乡实现全乡脱贫，当地森林覆盖率也提高至98%。
“生态与经济双双‘增值’，这让我们更加意识到，绿水青山与金山银山之间可转化、可并存、可促进。”在海南省林业局（海南热带雨林国家公园管理局）局长、时任昌江县委书记的黄金城看来，既然路子选对了，就不光要坚持走下去，还要把路越走越宽。
要拓宽“两山”的转化通道，王下乡就需要重新认识自身的“家底”。“过去，我们局限于对王下乡土地的平面化开发利用，这里的青山、绿水、清新空气，以及村庄的历史文化底蕴等资源，几乎都处于闲置状态。”王下乡党委书记杨荣辉认为，王下乡作为一个包含生产、生活、生态的复合空间，客观上具备旅游、休闲、教育、养生等服务功能，各种资源应该被视为一个整体进行系统开发。
而发展横跨一二三产业、兼顾生产生活和生态的乡村旅游，无疑是最佳切入点。
基于这一思路，王下乡以建设“中国第一黎乡”为目标，将平面规划向立体空间规划全面延伸，打通村与村之间的地域界限，打破一二三产业之间的壁垒，将全乡产业发展与生态保护、美丽乡村、基础设施建设等内容进行一体化布局，绘制出一幅乡村振兴的“立体蓝图”——“黎花里”文旅小镇。
如何脱颖而出
黎族文化是核心吸引力，
但黎族风情并非王下乡独有
打造文旅小镇并不是一件新鲜事。历经资本浪潮后，不少地区的文旅小镇早已呈疲软同质之势。而王下人一开始也不无担忧：这里山高路远，真能吸引来游客？
“当然可以。”省影视家协会驻会副主席兼秘书长林青说，自2017年底首次到访王下乡，她便对这处偏远黎乡持续保持探究的热情，几乎每个月都要在海口与王下乡之间往返好几趟。在她看来，纯正的黎族文化就是王下乡最吸引人的地方。
可黎家风情并非独有，王下乡如何从海南众多黎族地区脱颖而出？“我们决定将这件专业事交给专业人去做。”杨荣辉认为，黎族文化是王下乡发展旅游产业的核心吸引力，让身为文化创意工作者的林青参与其中再合适不过。
由旁观者变身总策划师，打造具有品牌辨识度的乡村旅游主题IP——“黎花里”，就是林青给出的对策。
“‘黎’即黎族文化，‘花’寓意美好，同时也借指木棉花这一昌江独特的旅游文化标识。”在她看来，这一主题IP，通过新的语境与表达方式，不仅让传统文化披上年轻的“外衣”，更提炼出了让游客一见就能记住的文化符号。
王下乡“黎花里”文旅小镇一期项目，以“一步一里一风情，一草一木黎家情”为主线，将三派村、洪水村和浪论村3个分散的村庄串联，打造出立体式、多维度的旅游体——“黎花三里”，并在保留黎乡的本色、本味、本真前提下，培育乡村旅游新场景。
比如，拥有海南保存最完整的船形屋群落之一的洪水村，在村民整体生态搬迁后，常年无人居住的茅草屋一度破旧倒塌。在该村进行旅游化改造的过程中，这些茅草屋得以修复，升级成为现代化的特色主题民宿，更增设了多媒体声光电沉浸式体验。
“一到晚上，闪烁的激光灯就会在稻田里、茅草屋顶上投射出萤火虫、黎族图腾等，比城里的夜景灯光秀还要好看。”来自海口的游客谢杰，正是被“黎花里”这个名字所吸引。
當他驱车3个多小时来到王下乡时，发现“黎花里”不只是一个符号，而是代表一次又一次的全新体验，“我到三派村逛了七彩梯田、‘诗画书’咖啡驿站、黎花集市，去洪水村感受了黎族金字形茅草屋的传统建造技艺，浪论村的阿嫂们更是个个能歌善舞。”
谢杰的感受，在林青的意料之中，“从一开始，我们就希望将‘黎花里’这一无形的IP进行场景化呈现，赋予游客直观、感性和沉浸式体验。”
而围绕黎族元素进行的文化创意开发，则将“黎花里”包装得更为新潮。“目前，我们已开发出抱枕、帽子、笔记本、布袋等一系列精巧且实用的文创单品，受到不少游客的欢迎。”在林青看来，文创以一种年轻化的叙事方式，让黎族文化“潮”起来，无疑满足了游客多样化、个性化的旅游消费需求。 实际上，在这一旅游化改造过程中，王下乡只投入了3000余万元的财政资金，用于拓宽进山公路、补齐“五网”短板等。
但对基础设施的投入，很快发挥“四两拨千斤”的作用——海南客栈产业发展有限公司等一批优质文旅企业循声而来，累计投资2000余万元，打造出浪悦黎奢主题民宿、黎山麓驿站、山兰酒作坊、黎家生态餐厅、浪悦咖啡驿站等文旅项目。
去年“五一”假期，王下乡“黎花里”文旅小镇正式对游客开放。至今，该乡旅游收入已超600万元。
“我们摒弃过去由政府大包大揽、直接拨款的传统做法，把市场、社会能办的事交给市场和社会。”杨荣辉认为，王下乡坚持“政府主导、市场化建设、专业化运营”模式，让政府、专家、企业找到各自的角色定位，合力搭好乡村旅游这座“戏台”。
故事远未结束
王下乡可以盘活的存量资源，
远不止黎族文化
“戏台”搭好了，登台唱戏的主角非村民莫属。
去年“五一”假期前夕，三派村村民吉亚红在自家门口办起了王下乡第一家农家乐。虽然连块像样的招牌都没有，但农家乐门前的茅草凉棚里布置得有模有样，吉亚红摆上了牛皮凳、黎锦、藤编等黎族特色老物件。
“游客来吃饭，吃的都是我们这里的家常菜。”原本还担心游客吃不惯的吉亚红，最忙时一天竟接待了16桌客人。这让他顺势而为，继续开起民宿、卖起特产。
截至目前，吉亚红一家靠这碗“旅游饭”，实现纯收入24万元，成了当地小有名气的致富创业典范。
见有甜头可尝，家住浪论村的刘桂芳也开了一家农家乐，不仅如此，她还拉着村里妇女组建了一支文艺队，为游客表演黎族歌舞。
“歌舞是我们自编自导自演的，歌词也是有感而发自己创作的。”刘桂芳说，过去她们唱歌跳舞，是为了自娱自乐，如今她们表演一场就能挣上千元，这让大伙热情高涨——从开农家乐、办民宿、卖特产、表演歌舞，到在村里的民宿、餐厅务工就业……王下人以各種形式自发参与到“吃住游购娱”的旅游服务产业链中，村民成为当地发展乡村旅游的主体力量。
从去年“五一”假期至今，王下乡已有14户村民发展农家乐和民宿，实现户均增收8万元，32户村民通过销售牛皮凳、黎锦、蜂蜜等特色产品，户均增收1.6万元。
村民们的“钱袋子”鼓起来了，集体资产的创收也提上日程。王下乡统筹整合浪论村的24.6亩集体经营性建设用地和洪水村的船型屋等文化资产，入股企业，打造特色民宿和黎族船型屋遗址文化园等项目，让闲置的村集体资产也跟着“活”起来。
一拨拨游客朝山里涌来，王下人的苦日子变甜了，但王下乡又好像一切都没变。
“我们拒绝大拆大建、推倒重来，整个旅游化改造过程甚至只有不到半年时间。”杨荣辉说，这一切得益于“两就两化”和“三护五变”的工作思路，即坚持就地取景、就地取材，注重村民生活旅游化、村民生活场景景区化，以及保护好各村的原生态环境、原生态文化、原生态民风民俗，实现乡村变舞台、村民变服务员、百姓变演员、田园变市集、特产变文创产品。
在杨荣辉看来，打造乡村旅游主题IP离不开对本地文化内涵的挖掘，而只有保护好村庄原有格局、肌理与风貌，王下乡的文化故事才能取之不尽、用之不竭。
事实上，王下乡可以盘活利用的存量资源，远不止黎族文化和黎家生活场景。
“我们还拥有雨林风光和考古文化，包括十里画廊、皇帝洞等景点。我们不仅要将资源转化为资产，还要进行高效转化，让当地的生态‘高颜值’和经济‘高产出’相得益彰。”昌江县委书记陈儒茂表示。
眼下，随着“黎花里”文旅小镇一期项目实现稳定运营，王下乡正加快推进“黎花里”文旅小镇二期、三期工程建设，期望通过分阶段、分步骤规划，建成黎乡田园观光区、黎族文化体验区、河谷秘境体验区、热带雨林民宿区，让当地生产、生活、生态在一体化布局下真正实现“三生融合”。
“这里一穷二白、山高路远，谁愿意来？”林亚公所在的昌江黎族自治县王下乡，曾是海南最贫困的乡镇之一。曾经，年轻人在外不敢说自己是王下人，许多老人甚至一辈子也没走出过深山。
然而从去年“五一”假期至今，这座毗邻海南热带雨林国家公园的偏远黎寨，却累计涌入游客约10万人，一跃成为海南省人气最旺的乡村旅游目的地之一。
蜕变何以发生？在王下人看来，答案就藏在“绿水青山就是金山银山”（以下简称“两山”）这句话里。
重新认识“家底”
抛弃传统生产生活方式，
发展乡村旅游成最佳切入点
地处霸王岭腹地的王下乡，曾是海南最贫困的乡镇之一。
穷到什么程度？“一直到二十世纪八九十年代，不少村民还穿着树皮衣，采松脂做火把照明。”家住王下乡大炎村的林亚公还记得，为了填饱肚子，村里家家户户都会上山打猎，砍树种山兰稻，但吃不饱的情况仍时有发生。
这种吃穿用度几乎全仰赖大山供给的生产生活方式，给当地生态带来的影响很快显现。到2006年，王下乡森林覆盖率仅55%。
靠山吃山，越吃越穷，生态保护与经济发展双双“失守”，让王下人痛定思痛，开始谋求新出路。
2007年，王下乡在全省率先实行生态补偿机制，同时完成集体林权制度改革，通过山林防护网格化管理，逐步踩住生态破坏的“刹车”。
这一年，林亚公领到396元的生态补偿金，约占王下乡年人均收入的三分之一。“不光是生态补偿，政府还通过技术引进和资金扶持等办法，动员我们发展橡胶、槟榔、沉香、花梨这些特色产业。”林亚公说，自从生活有了保障，乡亲们开始丢弃刀耕火种的生产方式，全民守林、全民护林也渐渐成了一种自觉行动。
2018年底，王下乡获评全国第二批、全省唯一的“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。到2019年底，王下乡实现全乡脱贫，当地森林覆盖率也提高至98%。
“生态与经济双双‘增值’，这让我们更加意识到，绿水青山与金山银山之间可转化、可并存、可促进。”在海南省林业局（海南热带雨林国家公园管理局）局长、时任昌江县委书记的黄金城看来，既然路子选对了，就不光要坚持走下去，还要把路越走越宽。
要拓宽“两山”的转化通道，王下乡就需要重新认识自身的“家底”。“过去，我们局限于对王下乡土地的平面化开发利用，这里的青山、绿水、清新空气，以及村庄的历史文化底蕴等资源，几乎都处于闲置状态。”王下乡党委书记杨荣辉认为，王下乡作为一个包含生产、生活、生态的复合空间，客观上具备旅游、休闲、教育、养生等服务功能，各种资源应该被视为一个整体进行系统开发。
而发展横跨一二三产业、兼顾生产生活和生态的乡村旅游，无疑是最佳切入点。
基于这一思路，王下乡以建设“中国第一黎乡”为目标，将平面规划向立体空间规划全面延伸，打通村与村之间的地域界限，打破一二三产业之间的壁垒，将全乡产业发展与生态保护、美丽乡村、基础设施建设等内容进行一体化布局，绘制出一幅乡村振兴的“立体蓝图”——“黎花里”文旅小镇。
如何脱颖而出
黎族文化是核心吸引力，
但黎族风情并非王下乡独有
打造文旅小镇并不是一件新鲜事。历经资本浪潮后，不少地区的文旅小镇早已呈疲软同质之势。而王下人一开始也不无担忧：这里山高路远，真能吸引来游客？
“当然可以。”省影视家协会驻会副主席兼秘书长林青说，自2017年底首次到访王下乡，她便对这处偏远黎乡持续保持探究的热情，几乎每个月都要在海口与王下乡之间往返好几趟。在她看来，纯正的黎族文化就是王下乡最吸引人的地方。
可黎家风情并非独有，王下乡如何从海南众多黎族地区脱颖而出？“我们决定将这件专业事交给专业人去做。”杨荣辉认为，黎族文化是王下乡发展旅游产业的核心吸引力，让身为文化创意工作者的林青参与其中再合适不过。
由旁观者变身总策划师，打造具有品牌辨识度的乡村旅游主题IP——“黎花里”，就是林青给出的对策。
“‘黎’即黎族文化，‘花’寓意美好，同时也借指木棉花这一昌江独特的旅游文化标识。”在她看来，这一主题IP，通过新的语境与表达方式，不仅让传统文化披上年轻的“外衣”，更提炼出了让游客一见就能记住的文化符号。
王下乡“黎花里”文旅小镇一期项目，以“一步一里一风情，一草一木黎家情”为主线，将三派村、洪水村和浪论村3个分散的村庄串联，打造出立体式、多维度的旅游体——“黎花三里”，并在保留黎乡的本色、本味、本真前提下，培育乡村旅游新场景。
比如，拥有海南保存最完整的船形屋群落之一的洪水村，在村民整体生态搬迁后，常年无人居住的茅草屋一度破旧倒塌。在该村进行旅游化改造的过程中，这些茅草屋得以修复，升级成为现代化的特色主题民宿，更增设了多媒体声光电沉浸式体验。
“一到晚上，闪烁的激光灯就会在稻田里、茅草屋顶上投射出萤火虫、黎族图腾等，比城里的夜景灯光秀还要好看。”来自海口的游客谢杰，正是被“黎花里”这个名字所吸引。
當他驱车3个多小时来到王下乡时，发现“黎花里”不只是一个符号，而是代表一次又一次的全新体验，“我到三派村逛了七彩梯田、‘诗画书’咖啡驿站、黎花集市，去洪水村感受了黎族金字形茅草屋的传统建造技艺，浪论村的阿嫂们更是个个能歌善舞。”
谢杰的感受，在林青的意料之中，“从一开始，我们就希望将‘黎花里’这一无形的IP进行场景化呈现，赋予游客直观、感性和沉浸式体验。”
而围绕黎族元素进行的文化创意开发，则将“黎花里”包装得更为新潮。“目前，我们已开发出抱枕、帽子、笔记本、布袋等一系列精巧且实用的文创单品，受到不少游客的欢迎。”在林青看来，文创以一种年轻化的叙事方式，让黎族文化“潮”起来，无疑满足了游客多样化、个性化的旅游消费需求。 实际上，在这一旅游化改造过程中，王下乡只投入了3000余万元的财政资金，用于拓宽进山公路、补齐“五网”短板等。
但对基础设施的投入，很快发挥“四两拨千斤”的作用——海南客栈产业发展有限公司等一批优质文旅企业循声而来，累计投资2000余万元，打造出浪悦黎奢主题民宿、黎山麓驿站、山兰酒作坊、黎家生态餐厅、浪悦咖啡驿站等文旅项目。
去年“五一”假期，王下乡“黎花里”文旅小镇正式对游客开放。至今，该乡旅游收入已超600万元。
“我们摒弃过去由政府大包大揽、直接拨款的传统做法，把市场、社会能办的事交给市场和社会。”杨荣辉认为，王下乡坚持“政府主导、市场化建设、专业化运营”模式，让政府、专家、企业找到各自的角色定位，合力搭好乡村旅游这座“戏台”。
故事远未结束
王下乡可以盘活的存量资源，
远不止黎族文化
“戏台”搭好了，登台唱戏的主角非村民莫属。
去年“五一”假期前夕，三派村村民吉亚红在自家门口办起了王下乡第一家农家乐。虽然连块像样的招牌都没有，但农家乐门前的茅草凉棚里布置得有模有样，吉亚红摆上了牛皮凳、黎锦、藤编等黎族特色老物件。
“游客来吃饭，吃的都是我们这里的家常菜。”原本还担心游客吃不惯的吉亚红，最忙时一天竟接待了16桌客人。这让他顺势而为，继续开起民宿、卖起特产。
截至目前，吉亚红一家靠这碗“旅游饭”，实现纯收入24万元，成了当地小有名气的致富创业典范。
见有甜头可尝，家住浪论村的刘桂芳也开了一家农家乐，不仅如此，她还拉着村里妇女组建了一支文艺队，为游客表演黎族歌舞。
“歌舞是我们自编自导自演的，歌词也是有感而发自己创作的。”刘桂芳说，过去她们唱歌跳舞，是为了自娱自乐，如今她们表演一场就能挣上千元，这让大伙热情高涨——从开农家乐、办民宿、卖特产、表演歌舞，到在村里的民宿、餐厅务工就业……王下人以各種形式自发参与到“吃住游购娱”的旅游服务产业链中，村民成为当地发展乡村旅游的主体力量。
从去年“五一”假期至今，王下乡已有14户村民发展农家乐和民宿，实现户均增收8万元，32户村民通过销售牛皮凳、黎锦、蜂蜜等特色产品，户均增收1.6万元。
村民们的“钱袋子”鼓起来了，集体资产的创收也提上日程。王下乡统筹整合浪论村的24.6亩集体经营性建设用地和洪水村的船型屋等文化资产，入股企业，打造特色民宿和黎族船型屋遗址文化园等项目，让闲置的村集体资产也跟着“活”起来。
一拨拨游客朝山里涌来，王下人的苦日子变甜了，但王下乡又好像一切都没变。
“我们拒绝大拆大建、推倒重来，整个旅游化改造过程甚至只有不到半年时间。”杨荣辉说，这一切得益于“两就两化”和“三护五变”的工作思路，即坚持就地取景、就地取材，注重村民生活旅游化、村民生活场景景区化，以及保护好各村的原生态环境、原生态文化、原生态民风民俗，实现乡村变舞台、村民变服务员、百姓变演员、田园变市集、特产变文创产品。
在杨荣辉看来，打造乡村旅游主题IP离不开对本地文化内涵的挖掘，而只有保护好村庄原有格局、肌理与风貌，王下乡的文化故事才能取之不尽、用之不竭。
事实上，王下乡可以盘活利用的存量资源，远不止黎族文化和黎家生活场景。
“我们还拥有雨林风光和考古文化，包括十里画廊、皇帝洞等景点。我们不仅要将资源转化为资产，还要进行高效转化，让当地的生态‘高颜值’和经济‘高产出’相得益彰。”昌江县委书记陈儒茂表示。
眼下，随着“黎花里”文旅小镇一期项目实现稳定运营，王下乡正加快推进“黎花里”文旅小镇二期、三期工程建设，期望通过分阶段、分步骤规划，建成黎乡田园观光区、黎族文化体验区、河谷秘境体验区、热带雨林民宿区，让当地生产、生活、生态在一体化布局下真正实现“三生融合”。