【摘 要】
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<正> 宋代永嘉事功学的源头主要是伊洛程学,这几乎是传统的定论。但伊洛程学入浙何以会转变成事功学呢?近人何炳松所撰《浙东学派溯源》以为,程颐、朱熹、陆九渊实各宗儒、道
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<正> 宋代永嘉事功学的源头主要是伊洛程学,这几乎是传统的定论。但伊洛程学入浙何以会转变成事功学呢?近人何炳松所撰《浙东学派溯源》以为,程颐、朱熹、陆九渊实各宗儒、道、释,因此程学与永嘉事功学同属儒家正宗,彼此间的区别只是源与流,思想宗旨及方法是一脉相承的。显然,在何著中前提与结论是自恰的,只是他对问题的回答实际上是取消问题,事实上在宋代,学者就认为永嘉事功学与程学有别,前者是后者
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