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课堂教学阶段性归纳总结也可称作课堂小结，它是教学环节之一。教学内容不同，目标不同，课堂小结也应采用不同的方法。就散文教学而言，教师要结合散文的文体特点，引导学生采用适当的方法进行小结，以形成相应技能，实现情感升华，养成健全人格。
一、 促进技能的形成
语文学科是工具性和人文性的统一，在叶圣陶先生看来，语文学习本质上是一种技能的获得。语文知识在其学习的早期以记忆和意义建构的形式获得，但最终都要转化成运用这些知识进行阅读、写作和口语交际的技能，变成语文动作技能和语文智慧技能的组成部分。
1. 回顾——理清思维。引导学生用回顾反思的方法进行小结，简要回顾学习过程——我们是怎么来阅读课文的，是通过哪些方法、手段、步骤来探究的。这样便于理清思维的过程，这是一种对解决问题的策略的思考和学习。从元认知的角度看，学习过程的小结是对学习过程的一种自我检验、调整、评价与监控。
有位老师教学朱自清的《绿》一课时，设计了三个板块：朗读美文——品析美点——领悟美意，引导学生从不同角度体会文章的美。在小结阶段，教师引导学生小结学习方法，学生结合板书提示，回顾所学过程，能顺利地总结出学习该文的方法。这样的学习方法涵盖了理解内容、体验情感和学习写法等多方面的学习目标，能让学生在阅读同类的文章时触类旁通。余映潮先生特别善于“授人以渔”，注重对学生进行学法渗透与指导，他所倡导的板块式教学，不少板块架构既是“教程”，又是“学程”，在这样的板块活动结尾处，伴随着“程序性知识”的小结出现，对学生阅读学习其他课文有着重要的借鉴作用。
2. 比较——归纳方法。比较辨析是一种认识事物的方法，是确定事物同异关系的思维过程，是从“分析与综合”到“抽象与概括”的桥梁。几乎每篇散文都有自己的个性特点，引导学生用比较的方法进行小结，把不同散文在内容或形式上相似或相异之处加以辨析，在了解知识的结构体系、掌握知识的内在构成方式、建立知识前后联系方面实现新的意义建构。
如教学《藤野先生》一文时，引导学生与魏巍的《我的老师》相比较，寻找两篇叙事类散文的相似之处：内容上都是表达对老师的怀念之情，写法上都是由几个生活片断连缀成篇。找到写作上的相似之处，便于学生了解同一文体构思上的某些相似点，掌握阅读与写作的一般规律。求同找共性，辨异识个性。例如教学苏教版教材“荷”的专题结尾阶段，引导比较《爱莲说》《我爱莲有实》《荷花香飘北海夜》等几篇文章的差异：同是写“荷”的作品，就写法而言，有状物的，有写景的；就主题而言，可以歌颂伟大的母亲，可以歌颂奉献精神等等。把内容上相关联的文章作求异比较，借助思维的横向扩散，把握散文表现手法丰富、立意独特的特点，便于培养学生的散文鉴赏能力。
3. 表达——活用技巧。散文篇幅短小，有时“大题小做”，纳须弥于芥子；有时“小题大做”，从一粒砂中看世界，随心所欲。在课堂小结中，教师可引导学生以课文为例，吸取思想精华，借鉴、模仿立意谋篇、选材组材、遣词造句等写作技巧，在“读”中学习“写”，再活用到自己的表达中去，举一反三，以读助写。
如教学《白杨礼赞》一文，通过小结“物”与“情”的关系，可概括出状物抒情类散文的写作方法——取其神似，由物及人。据此指导学生借蜡烛、砖、春蚕等具体的物象来抒情，使学生化所学知识为技能。得法于课内，运用于课外，读写一体，为学生今后的阅读写作打下良好的基础。
二、 实现情感的升华
就散文而言，它不像诗歌，有深奥的典故；不像小说，有扣人心弦的故事情节；也不像戏剧，有激烈的矛盾冲突。一篇散文的构思，往往是作者的随感而发。优秀的散文作家，常常是从一花一草、一事一物触发情感，进而写下脍炙人口的美文。一株藤萝，一棵石榴，一个背影……都可以引发作者的情愫。散文教学的结束阶段，深刻体会文字背后的真切情感，能进一步提高对生命意义的认识。
1. 概括——理解情趣。散文强调“情思”和“理趣”。散文的情思、理趣，往往不是直接抒情议论，而是寓情理于人、景、物。作者把深刻的思想、感人的情思，通过细腻的文字表述出来，达到情与物融合、理与景一体的境地，生发感人的艺术效果。小结活动中，对形象特点的概括是一次“俯视”，有利于学生对作品情思、理趣的把握，引领学生对社会、人生向更深的层次理解。
如教学邹韬奋的《我的母亲》一文，可引导学生概括母亲的形象，认识母亲的“可爱性格”和“能干才具”，就能理解作者对母亲的深情。教学《春》一文，引导学生概括几幅春景图的特点——新、美、充满活力，自然也就能读出作者对春天的赞美之情，也能激励学生抓紧春光奋发向上。
2. 诵读——激发共鸣。我们常说作家在创作时总是披情入文，散文的思想感情通过作者所塑造的艺术形象来展示。在课堂教学即将结束时，选取精彩段落，动情地诵读，通过抑扬顿挫、徐疾有致的语气语调变化，把无声的文字变为有声的语言，使文章如出己之口，如出己之心，这样，学生的头脑中会再现抒情载体——艺术形象，如见其人、如闻其声、如临其境，容易与作者情感产生共鸣。
余映潮老师在教学《安塞腰鼓》一文时，曾经师生合作，演读课文第23～30自然段：
（1）（女领）每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
（2）（合）好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
（3）（男领）愈捶愈烈！ （合）形体成了沉重而又纷飞的思绪！
（4）（男领）愈捶愈烈！ （合）思绪中不存任何隐秘！
（5）（轮读）愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！ （合）人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
（6）（师）当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 （7）（师）简直像来到另一个星球。
（8）（师）耳畔是一声渺远的鸡啼。
领读、轮读、齐读等多种形式的朗读，表达出一种激情迸发、尽力颂扬的激烈情怀。
3. 想象——移情生活。散文作者常常把深刻的思想、感人的情怀，通过活跃的画面示意出来，让情与物融合、意与景交叉，以唤起读者的遐想和想象，生发感人的艺术效果。引导学生借助想象，从文本中读出情感，迁移到内心，将文本中的情感与生活实际相连。
一位老师在教学《夏》一文时，利用“移情”来提升教学效果。课文第4自然段描写夏天紧张、急促的旋律，为了帮助学生更好地体会农民收割、播种之忙碌和充实，教师安排了一个活动，让学生发挥想象描写夏天收割的场景。通过想象画面，让城市学生更好地体会作者所要表现的农民的辛劳和饱含的希望，体会作者对劳动人民的情感。
三、 完善人格的塑造
散文是一种“自我”的文学，“个性”的文学。“自我”就是散文的个性，散文的生命。散文中描写的景物，是作者眼中之景物；散文中的说理，是作者个人领悟的道理；散文中的抒情，是作者个人心情的自然流露。有了作者的“自我”， 散文才独特，才新颖，才有情趣，才耐人寻味。散文阅读同样需要学生的“自我”，在理解作者“自我”的基础上，进行阅读反思和批判，达到“课标”所要求的“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法”，在阅读中塑造“自我”，完善“自我”。
1. 甄别——取向优化。面对同一文本，不同的阅读主体会有不同的理解，从而形成理解的多面性和丰富性，每一种理解都可能揭示其内在品质的一部分，因此，每种理解都有其合理性。面对多种合理的解读，可引导学生进行比照、甄别，克服由于认识的局限片面所导致的理解偏差。
如对《从百草园到三味书屋》一文的主题理解，有人认为，它旨在批判封建教育制度扼杀儿童的天性。教学中，可以引导学生通过联系写作背景、深入解读文本等方法，研究作品的创作意图。这篇文章出自散文集《朝花夕拾》，由此可见，作者的本意就是回忆童年的美好生活。纵观全文，虽然三味书屋的生活有些枯燥，但书屋后小园的生活却充满了乐趣，文章通过对百草园和三味书屋生活的回忆，表现了作者对逝去的童年的向往与眷恋之情。因此，不能断章取义地从三味书屋读书生活显得单调，得出这篇文章的主题是在批判封建教育制度的结论。不脱离创作背景的解读，是对作家的尊重；纵观全文，不以偏概全，是对文本的尊重。尊重作家与作品，重视内容的价值取向，这样才有助于健康阅读个性的形成。
2. 反思——提升修养。散文透露出作者对于人生世相的关注、思考、探索。可以说，散文是体验的产物，是思考的结晶。散文之“神”就是作者对于人生世相的思考，对于生存之理的探索。读者在阅读散文时省己察身，审视自我，进行理性的评价，从文本中汲取思想营养，提高自己的品德修养和审美情趣。
如有位教师在教学《紫藤萝瀑布》一文时，引导学生回忆自己成长历程中遇到过的挫折或困境，对自己当时的态度或处理方式作出简要评价。这一过程其实是以散文的哲理精神为导引，用“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”积极思想丰富学生的心灵。精彩的散文常常妙语如珠，名言警句往往起画龙点睛的作用，几句凝炼的话，就能揭示事物的真谛，宣扬崇高的道德。以此为镜，引导学生不断反思自我、认识自我，思考人生、社会，拓展思维空间，不断提升修养，发展个性，健全人格。
3. 批判——追求独立。新课程要求学生阅读时对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，有自己的独立思考。怀疑与批判是培养独立思考习惯的起点。不同的主体对同一客观事物会有不同的主观感受，散文教学可以引导学生对文章的思想内容大胆怀疑，打破思维定势，让学生学会用自己的眼光去研究、审视作品，观察、思考生活，不盲从，不迷信，敢于彰显个性。
笔者在教学梁衡的《夏》一文时，引导学生针对作者在文章中流露的思想观念谈自己的看法。有学生对文中“遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”这一段话提出怀疑，并且当堂朗诵了高骈的《山亭夏日》、杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，以示历代文人还是有不少写“夏”的优美风光或情趣的诗文的。还有一位学生根据自己有意义的暑期生活详尽地阐述了自己心中的“夏”，提出个人见解：“夏天的旋律是变幻不定的，时而舒缓，时而紧张，有时像山泉叮咚，有时像大海澎湃。”学生表达自我有据有理，是深钻细读、独立思考的结果，彰显的是学生主体地位的回归。发现文本的不足，匡正文本的偏见，这样的阅读往往能超越文本，有所创见，实现了由“入格”到“出格”的阅读“升格”，利于形成独立的人格。
课堂小结的实质就是引导学生在学习过程中由“入乎其内”到“出乎其外”，促进他们的思维由感性认识到理性认识的形成。所以，好的课堂小结，绝不仅仅是对基本内容的把握，更是由表及里的规律探寻，由浅入深的情感升华，是健康个性品质塑造的过程。
（作者单位：扬州市翠岗中学）
一、 促进技能的形成
语文学科是工具性和人文性的统一，在叶圣陶先生看来，语文学习本质上是一种技能的获得。语文知识在其学习的早期以记忆和意义建构的形式获得，但最终都要转化成运用这些知识进行阅读、写作和口语交际的技能，变成语文动作技能和语文智慧技能的组成部分。
1. 回顾——理清思维。引导学生用回顾反思的方法进行小结，简要回顾学习过程——我们是怎么来阅读课文的，是通过哪些方法、手段、步骤来探究的。这样便于理清思维的过程，这是一种对解决问题的策略的思考和学习。从元认知的角度看，学习过程的小结是对学习过程的一种自我检验、调整、评价与监控。
有位老师教学朱自清的《绿》一课时，设计了三个板块：朗读美文——品析美点——领悟美意，引导学生从不同角度体会文章的美。在小结阶段，教师引导学生小结学习方法，学生结合板书提示，回顾所学过程，能顺利地总结出学习该文的方法。这样的学习方法涵盖了理解内容、体验情感和学习写法等多方面的学习目标，能让学生在阅读同类的文章时触类旁通。余映潮先生特别善于“授人以渔”，注重对学生进行学法渗透与指导，他所倡导的板块式教学，不少板块架构既是“教程”，又是“学程”，在这样的板块活动结尾处，伴随着“程序性知识”的小结出现，对学生阅读学习其他课文有着重要的借鉴作用。
2. 比较——归纳方法。比较辨析是一种认识事物的方法，是确定事物同异关系的思维过程，是从“分析与综合”到“抽象与概括”的桥梁。几乎每篇散文都有自己的个性特点，引导学生用比较的方法进行小结，把不同散文在内容或形式上相似或相异之处加以辨析，在了解知识的结构体系、掌握知识的内在构成方式、建立知识前后联系方面实现新的意义建构。
如教学《藤野先生》一文时，引导学生与魏巍的《我的老师》相比较，寻找两篇叙事类散文的相似之处：内容上都是表达对老师的怀念之情，写法上都是由几个生活片断连缀成篇。找到写作上的相似之处，便于学生了解同一文体构思上的某些相似点，掌握阅读与写作的一般规律。求同找共性，辨异识个性。例如教学苏教版教材“荷”的专题结尾阶段，引导比较《爱莲说》《我爱莲有实》《荷花香飘北海夜》等几篇文章的差异：同是写“荷”的作品，就写法而言，有状物的，有写景的；就主题而言，可以歌颂伟大的母亲，可以歌颂奉献精神等等。把内容上相关联的文章作求异比较，借助思维的横向扩散，把握散文表现手法丰富、立意独特的特点，便于培养学生的散文鉴赏能力。
3. 表达——活用技巧。散文篇幅短小，有时“大题小做”，纳须弥于芥子；有时“小题大做”，从一粒砂中看世界，随心所欲。在课堂小结中，教师可引导学生以课文为例，吸取思想精华，借鉴、模仿立意谋篇、选材组材、遣词造句等写作技巧，在“读”中学习“写”，再活用到自己的表达中去，举一反三，以读助写。
如教学《白杨礼赞》一文，通过小结“物”与“情”的关系，可概括出状物抒情类散文的写作方法——取其神似，由物及人。据此指导学生借蜡烛、砖、春蚕等具体的物象来抒情，使学生化所学知识为技能。得法于课内，运用于课外，读写一体，为学生今后的阅读写作打下良好的基础。
二、 实现情感的升华
就散文而言，它不像诗歌，有深奥的典故；不像小说，有扣人心弦的故事情节；也不像戏剧，有激烈的矛盾冲突。一篇散文的构思，往往是作者的随感而发。优秀的散文作家，常常是从一花一草、一事一物触发情感，进而写下脍炙人口的美文。一株藤萝，一棵石榴，一个背影……都可以引发作者的情愫。散文教学的结束阶段，深刻体会文字背后的真切情感，能进一步提高对生命意义的认识。
1. 概括——理解情趣。散文强调“情思”和“理趣”。散文的情思、理趣，往往不是直接抒情议论，而是寓情理于人、景、物。作者把深刻的思想、感人的情思，通过细腻的文字表述出来，达到情与物融合、理与景一体的境地，生发感人的艺术效果。小结活动中，对形象特点的概括是一次“俯视”，有利于学生对作品情思、理趣的把握，引领学生对社会、人生向更深的层次理解。
如教学邹韬奋的《我的母亲》一文，可引导学生概括母亲的形象，认识母亲的“可爱性格”和“能干才具”，就能理解作者对母亲的深情。教学《春》一文，引导学生概括几幅春景图的特点——新、美、充满活力，自然也就能读出作者对春天的赞美之情，也能激励学生抓紧春光奋发向上。
2. 诵读——激发共鸣。我们常说作家在创作时总是披情入文，散文的思想感情通过作者所塑造的艺术形象来展示。在课堂教学即将结束时，选取精彩段落，动情地诵读，通过抑扬顿挫、徐疾有致的语气语调变化，把无声的文字变为有声的语言，使文章如出己之口，如出己之心，这样，学生的头脑中会再现抒情载体——艺术形象，如见其人、如闻其声、如临其境，容易与作者情感产生共鸣。
余映潮老师在教学《安塞腰鼓》一文时，曾经师生合作，演读课文第23～30自然段：
（1）（女领）每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
（2）（合）好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
（3）（男领）愈捶愈烈！ （合）形体成了沉重而又纷飞的思绪！
（4）（男领）愈捶愈烈！ （合）思绪中不存任何隐秘！
（5）（轮读）愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！ （合）人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
（6）（师）当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 （7）（师）简直像来到另一个星球。
（8）（师）耳畔是一声渺远的鸡啼。
领读、轮读、齐读等多种形式的朗读，表达出一种激情迸发、尽力颂扬的激烈情怀。
3. 想象——移情生活。散文作者常常把深刻的思想、感人的情怀，通过活跃的画面示意出来，让情与物融合、意与景交叉，以唤起读者的遐想和想象，生发感人的艺术效果。引导学生借助想象，从文本中读出情感，迁移到内心，将文本中的情感与生活实际相连。
一位老师在教学《夏》一文时，利用“移情”来提升教学效果。课文第4自然段描写夏天紧张、急促的旋律，为了帮助学生更好地体会农民收割、播种之忙碌和充实，教师安排了一个活动，让学生发挥想象描写夏天收割的场景。通过想象画面，让城市学生更好地体会作者所要表现的农民的辛劳和饱含的希望，体会作者对劳动人民的情感。
三、 完善人格的塑造
散文是一种“自我”的文学，“个性”的文学。“自我”就是散文的个性，散文的生命。散文中描写的景物，是作者眼中之景物；散文中的说理，是作者个人领悟的道理；散文中的抒情，是作者个人心情的自然流露。有了作者的“自我”， 散文才独特，才新颖，才有情趣，才耐人寻味。散文阅读同样需要学生的“自我”，在理解作者“自我”的基础上，进行阅读反思和批判，达到“课标”所要求的“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法”，在阅读中塑造“自我”，完善“自我”。
1. 甄别——取向优化。面对同一文本，不同的阅读主体会有不同的理解，从而形成理解的多面性和丰富性，每一种理解都可能揭示其内在品质的一部分，因此，每种理解都有其合理性。面对多种合理的解读，可引导学生进行比照、甄别，克服由于认识的局限片面所导致的理解偏差。
如对《从百草园到三味书屋》一文的主题理解，有人认为，它旨在批判封建教育制度扼杀儿童的天性。教学中，可以引导学生通过联系写作背景、深入解读文本等方法，研究作品的创作意图。这篇文章出自散文集《朝花夕拾》，由此可见，作者的本意就是回忆童年的美好生活。纵观全文，虽然三味书屋的生活有些枯燥，但书屋后小园的生活却充满了乐趣，文章通过对百草园和三味书屋生活的回忆，表现了作者对逝去的童年的向往与眷恋之情。因此，不能断章取义地从三味书屋读书生活显得单调，得出这篇文章的主题是在批判封建教育制度的结论。不脱离创作背景的解读，是对作家的尊重；纵观全文，不以偏概全，是对文本的尊重。尊重作家与作品，重视内容的价值取向，这样才有助于健康阅读个性的形成。
2. 反思——提升修养。散文透露出作者对于人生世相的关注、思考、探索。可以说，散文是体验的产物，是思考的结晶。散文之“神”就是作者对于人生世相的思考，对于生存之理的探索。读者在阅读散文时省己察身，审视自我，进行理性的评价，从文本中汲取思想营养，提高自己的品德修养和审美情趣。
如有位教师在教学《紫藤萝瀑布》一文时，引导学生回忆自己成长历程中遇到过的挫折或困境，对自己当时的态度或处理方式作出简要评价。这一过程其实是以散文的哲理精神为导引，用“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”积极思想丰富学生的心灵。精彩的散文常常妙语如珠，名言警句往往起画龙点睛的作用，几句凝炼的话，就能揭示事物的真谛，宣扬崇高的道德。以此为镜，引导学生不断反思自我、认识自我，思考人生、社会，拓展思维空间，不断提升修养，发展个性，健全人格。
3. 批判——追求独立。新课程要求学生阅读时对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，有自己的独立思考。怀疑与批判是培养独立思考习惯的起点。不同的主体对同一客观事物会有不同的主观感受，散文教学可以引导学生对文章的思想内容大胆怀疑，打破思维定势，让学生学会用自己的眼光去研究、审视作品，观察、思考生活，不盲从，不迷信，敢于彰显个性。
笔者在教学梁衡的《夏》一文时，引导学生针对作者在文章中流露的思想观念谈自己的看法。有学生对文中“遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”这一段话提出怀疑，并且当堂朗诵了高骈的《山亭夏日》、杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，以示历代文人还是有不少写“夏”的优美风光或情趣的诗文的。还有一位学生根据自己有意义的暑期生活详尽地阐述了自己心中的“夏”，提出个人见解：“夏天的旋律是变幻不定的，时而舒缓，时而紧张，有时像山泉叮咚，有时像大海澎湃。”学生表达自我有据有理，是深钻细读、独立思考的结果，彰显的是学生主体地位的回归。发现文本的不足，匡正文本的偏见，这样的阅读往往能超越文本，有所创见，实现了由“入格”到“出格”的阅读“升格”，利于形成独立的人格。
课堂小结的实质就是引导学生在学习过程中由“入乎其内”到“出乎其外”，促进他们的思维由感性认识到理性认识的形成。所以，好的课堂小结，绝不仅仅是对基本内容的把握，更是由表及里的规律探寻，由浅入深的情感升华，是健康个性品质塑造的过程。
（作者单位：扬州市翠岗中学）