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这期之所以还是向大家推荐这本书，是因为上一次给大家介绍的诸多思维方式中，有一种思维方式几乎就像是“万用止疼膏”，我们遇到的大部分心理上的瓶颈，都可以尝试用这种思维方式找到出路，值得我专门写一篇文章告诉大家它的具体运用方法。
近一个月以来，我几乎天天在念叨這个魔咒，因为它不只会教你如何征服数理化难题，还会让你在他人挑剔的目光中重新鼓起勇气“收拾旧山河”，找回充分的自信，更能让你摆脱“我明明为朋友操碎了心，结果他竟然不领情”的悲惨情境，甚至能够让你用最完美的姿态来回应他人的误解乃至诋毁。
可以说，它是迄今为止我亲测最好用的心理学方法，而这种神奇的思维方式，就是上一次我们提到过的——控制的两分法。
应该有同学记得，我们上一次讲的“控制的两分法”，其定义简单说来就是“要思考我们担心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力转移到自己能控制的部分”。
比方说，当我们考试的时候遇到数理化难题，很多同学不知道该怎么做才能得到答案，于是就开始慌张，接着倾向于放弃，继而产生一种严重的挫败感，甚至对自己的学习能力产生怀疑。但如果运用“控制的两分法”，我们可以怎么做呢？
这道题最难的那部分自己没有掌握，在考试时我们也没有办法让自己灵光乍现，我们肯定会因为这道题丢分，这些都是做这道题的时候我们“控制不了”的部分，所以我们再沮丧再自责都于事无补。那在这种情况下，我们“能控制的那一部分”是什么呢？就是解题步骤能写到哪一步就写到哪一步（哪怕只是写一个“答”），能够写出什么答案就写出什么答案（哪怕只是用猜的方式），实在写不下去的话再换做下一题（而不是把可以写的步骤都放弃不写就转做下一题）。考试结束，我们再通过请教同学和老师的方式，把没弄懂的地方想办法弄懂（弄懂的标准就是，做同类题型绝对不再做错）。
如果能够照这种方式来应对每一场考试，首先你一定会争取到你能争取到的最好成绩。其次，你通过考试发现的知识薄弱点也能得到巩固和加强。就算这次考试成绩不理想，但你在本次考试中的收获已经得到“最大化”，那这场考试对你来说也就没有什么好遗憾的了。
现在咱们来总结一下。在考试中使用“控制的两分法”，就是尽量做好自己能做好的每一个步骤，在考后由易及难尽量弥补自己的知识漏洞，能补几个补几个。其余的，分数就交给阅卷老师来打，排名就交给电脑去计算——那些都不是我们操心得了的。
兰姐这样分析下来，灵敏的同学可能会发现，“控制的两分法”其实就是要我们在自己可以使劲的地方集中精力，重点突破；而对于自己使不上劲的地方，不要纠结，淡然处之。
这其实是一种化繁为简的思维方式，它能让我们的注意力更集中，不被“题目的难易”、“他人的目光”和“对手的节奏”等外在因素扰乱了自己的心态。
有的同学或许会说，“对手的节奏”不一定会扰乱我啊，比方说当我看到我的竞争对手拼了命地学，肯定就会激发起我的斗志，让我更加努力啊；“他人的目光”也不见得完全是坏事啊，就是因为顾虑到“他人的目光”，我们才会有破釜沉舟的意志，才会知耻而后勇啊。
诚然，你如果从他人那里得到的是不懈的动力和一往无前的勇气，那当然是好事。但是把自己成功与否的标准如果全都牵系在别人身上，由别人的状况或是评价来决定我们的心态和状态，这不能不说是风险系数很高的事情。因为你往往会碰到这样的对手——不论你怎么努力，似乎都无法超越。或者你会碰到这样的评判者——无论你怎样取悦他，他似乎都无动于衷。而如果你落入了这样的一个情境，要是不用上“控制的两分法”，就很容易迷失自我，甚至因为连续受挫全盘否定自己的能力和价值。
对手的天赋和努力程度是你无法左右的，他人的喜好和评判标尺也是你无法更改的，这些都是你无法控制的部分，当你因为这些沮丧不已的时候，相当于白白消耗了自己的情感和精力，并且因为这种消耗而减弱了自己的实力。而这些情感和精力，你本来是可以用以做好那些你可以控制的事情的，比方让自己的学习更有方法更有效率，让自己学得更开心更享受；比方不断地完善自己，在自己擅长的领域发挥到极致，然后拼尽全力在这些方面使自己赢得自信和尊严。
“控制的两分法”不只是可以用来化解我们学习竞争上的焦虑，还能够帮助我们走出人际关系的泥潭。
《论语》里有这样一句话：
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
这句话的意思是，看到朋友有什么做得不好的地方，首先是衷心地劝告他，委婉地引导他，但是对方不听呢？那就算了，千万不要自取其辱。
有同学看到这句话，觉得孔子做人真是圆滑，因为怕得罪人，在朋友面前连实话都不说了。
但事实上，如果用“控制的两分法”来看这段话，可能我们会得到不一样的结论。
看到朋友做了不合适的事，我们劝导他是我们的责任，但是在整件事情中，我们能够控制的部分，就是我们坦诚而善意地说出自己的看法，尽到我们“忠告善道”的责任；而对方会不会听从，听多听少，甚至怎么来看待我们的劝导，这些都不是我们可以控制的部分，这都是对方的课题，由对方主控。对方不听从，乃至于产生误解，我们或许会因此失落、焦急甚至愤怒。而平复内心的失落、焦急和愤怒则又是我们自己的课题，属于我们应该自我控制的部分。我们不应该寄希望于借由对方顺从我们的意志，来消弭自己的这些情绪，也就是说，我们不能寄希望于控制我们无法控制的事情来让我们内心平和。我们应该借由调整自己的表达方式或是思维方式来平静自己的内心——
1.我们在劝导的过程中，使用的是委婉温和的语气，还是有强迫和命令的意味？
2.我们的劝导真的就完全适合朋友的情况吗？我们能保证自己的观点就无懈可击地正确吗？
解决人际关系的苦恼，最重要的就是要分清楚什么是对方的课题，什么是我们自己的课题。我们只负责把自己的课题做好，剩下的是对方的事情，我们不要妄图去掌控对方。 所以，“控制的两分法”在人际关系上的应用还有一个名字，叫“课题分离”，而这也是这本书中的重点章节《发展关系中的自我》的核心内容。
很多人际交往中很复杂的问题，运用“课题分离”的思维方式就会变得特别简单——
当你犹豫要不要向别人求助的时候，你可以这样想 ：表达我的求助，以及能不能用最佳的方式来表达求助，这是我自己需要解决的课题；而接不接受这个请求则是对方的课题；被对方拒绝后处理好自己的沮丧情绪是我们自己的课题。
我们会发现，当我们处在需要别人帮助的困境中时，我们要做的就是用最得体的方式来进行求助，而后准备迎接因他人的拒绝所带来的沮丧心态，而不应该被“对他人拒绝的揣想”吓得裹足不前。
当你必须拒绝他人的求助又觉得有点抹不开情面的时候，可以这样想：遇到困难提出请求是对方的课题，也是对方应该做的事情。根据自己的实际情况要不要拒绝，这是我们自己的课题。我们拒绝以后，对方会如何评价我们，又是对方的课题。而我们的课题是，他们如此评价的时候，我们如何消解自己的负面情绪。所以归总了会发现，我们要不要拒绝他人的求助，依据不该是对方可能会产生的评价。对方因为被拒绝而对我们诸多非议，那只能说明对方处在自己的情绪困境中，体现出的是他的眼界和胸怀，与我们无关。因此对方的评价不该成为我们的行事准则。
当你踌躇着要不要去参加一个面试的时候，你可以这样想：录不录取你是面试考官的课题，而你的课题就是把自己的前期准备做充分，以及告诉自己“哪怕失败之后也一定会吸取经验教训让自己变得更强”这种类型的心态建设。要不要勇敢尝试，能不能做出条件允许下的最充分的准备，有没有充足的心态建设，这些是我们自己的课题。我们只需要把自己的课题做好，别的部分就交给命运吧。
中国有句老话，叫“尽人事，知天命”，这其实就是“控制的两分法”在中文语境中最凝练的表达。摸到了一手烂牌，直接弃玩是孬种；因为想着会输而沮丧地胡乱出牌，最后输掉了，这也是孬种。我们所要做的就是，调动自己的一切智慧和资源，尽己所能地抓住对手的所有漏洞和老天爷给的每一个机会，哪怕输，也要争取到损失最小的那种输。这样做了，即使到最后我们还是无可避免地成为输家，也会是那个争取过最大赢面的输家，也会是那个把支付的代价已经降到最低限度的输家，这样的输家谁又不会说他虽败犹荣呢？
这本书把自我发展分为三个阶段：
一、自我中心阶段。把自己的需要和愿望当成别人的需要和愿望，把自己关注的中心当成别人关注的中心。一旦他人不能满足自己的需要和愿望，或者一旦自己关注的东西别人不感兴趣，甚至表示无趣，就会特别沮丧。
二、他人阶段。把自己放到被动位置，让他人来决定我们的行为。在这个阶段，要么表现为对他人的顺从——用他人的认可来确认自身的荣耀；要么表现为对他人的逆反——用对他人的故意抗逆来表达自己的独立需求，或者把自身的失败归结为他人没有听从我们的愿望。事实上，这种顺从和抗逆的本质，都是没有自身价值标准的表现，都是由他人来决定自己的思维方式。这个阶段还有一个明显的标志是，无法容忍差异，甚至会因为他人跟自己的意见不一致而愤怒。
三、独立阶段。不再由他人来决定我们的言行，并且不会把自身的失败归结到他人身上，而是拥有了自我负责的能力；不再因为他人跟我们的差异而情绪激动，终于把自己和别人分开，成了独立的自我，能理解他人，同时也能尊重自己了。
打个比方，如果别人挑衅你，你害怕围观的群众说你懦弱，于是脸红脖子粗地准备上前大干一架，那说明你还处于他人阶段。如果因为看到了潜在危险，你冷静地转身离去，即使别人说你懦弱，你也不过淡淡地笑笑。这就代表你有了自己的行事原则，很明白怎么做才是对自己好，这也说明你已经抵达独立阶段了。
当我们内心的信念，而不是他人的态度变成我们行为的主导时，我们就获得了一种主动的、对自己负责的姿态。而这，恰恰标志着我们心智的成熟。
兰姐这次之所以花这么多篇幅来跟大家谈“控制的两分法”在生活中的实际运用，其实也是在给大家展现一种读书的“知行合一”的方式——我们读一本书，可能会读到很多方法和观点，但其中绝大多数信息我们很可能只是“知道了”，还没有真正懂得。所谓的真正懂得，唯一标准就是你可以在现实生活中进行合理灵活的運用。可我们读过那么多道理，大多数道理对我们而言很可能只是“过眼云烟”，我们会觉得“讲得很有道理”，但我们很难用到。但只要我们能消化透彻其中的一个方法，并且能够把这个方法在生活中使用纯熟，那就意味着这本书在我们这儿的价值得到了最大化。
所有的蜕变都是一点点的小演变积累而成的，而这一点一点的小演变就来自我们在亲身经历中，或是在阅读中得到的触动。所谓的“读书改变命运”，就是从阅读改变我们的观念和思维方式开始的啊！
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近一个月以来，我几乎天天在念叨這个魔咒，因为它不只会教你如何征服数理化难题，还会让你在他人挑剔的目光中重新鼓起勇气“收拾旧山河”，找回充分的自信，更能让你摆脱“我明明为朋友操碎了心，结果他竟然不领情”的悲惨情境，甚至能够让你用最完美的姿态来回应他人的误解乃至诋毁。
可以说，它是迄今为止我亲测最好用的心理学方法，而这种神奇的思维方式，就是上一次我们提到过的——控制的两分法。
应该有同学记得，我们上一次讲的“控制的两分法”，其定义简单说来就是“要思考我们担心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力转移到自己能控制的部分”。
比方说，当我们考试的时候遇到数理化难题，很多同学不知道该怎么做才能得到答案，于是就开始慌张，接着倾向于放弃，继而产生一种严重的挫败感，甚至对自己的学习能力产生怀疑。但如果运用“控制的两分法”，我们可以怎么做呢？
这道题最难的那部分自己没有掌握，在考试时我们也没有办法让自己灵光乍现，我们肯定会因为这道题丢分，这些都是做这道题的时候我们“控制不了”的部分，所以我们再沮丧再自责都于事无补。那在这种情况下，我们“能控制的那一部分”是什么呢？就是解题步骤能写到哪一步就写到哪一步（哪怕只是写一个“答”），能够写出什么答案就写出什么答案（哪怕只是用猜的方式），实在写不下去的话再换做下一题（而不是把可以写的步骤都放弃不写就转做下一题）。考试结束，我们再通过请教同学和老师的方式，把没弄懂的地方想办法弄懂（弄懂的标准就是，做同类题型绝对不再做错）。
如果能够照这种方式来应对每一场考试，首先你一定会争取到你能争取到的最好成绩。其次，你通过考试发现的知识薄弱点也能得到巩固和加强。就算这次考试成绩不理想，但你在本次考试中的收获已经得到“最大化”，那这场考试对你来说也就没有什么好遗憾的了。
现在咱们来总结一下。在考试中使用“控制的两分法”，就是尽量做好自己能做好的每一个步骤，在考后由易及难尽量弥补自己的知识漏洞，能补几个补几个。其余的，分数就交给阅卷老师来打，排名就交给电脑去计算——那些都不是我们操心得了的。
兰姐这样分析下来，灵敏的同学可能会发现，“控制的两分法”其实就是要我们在自己可以使劲的地方集中精力，重点突破；而对于自己使不上劲的地方，不要纠结，淡然处之。
这其实是一种化繁为简的思维方式，它能让我们的注意力更集中，不被“题目的难易”、“他人的目光”和“对手的节奏”等外在因素扰乱了自己的心态。
有的同学或许会说，“对手的节奏”不一定会扰乱我啊，比方说当我看到我的竞争对手拼了命地学，肯定就会激发起我的斗志，让我更加努力啊；“他人的目光”也不见得完全是坏事啊，就是因为顾虑到“他人的目光”，我们才会有破釜沉舟的意志，才会知耻而后勇啊。
诚然，你如果从他人那里得到的是不懈的动力和一往无前的勇气，那当然是好事。但是把自己成功与否的标准如果全都牵系在别人身上，由别人的状况或是评价来决定我们的心态和状态，这不能不说是风险系数很高的事情。因为你往往会碰到这样的对手——不论你怎么努力，似乎都无法超越。或者你会碰到这样的评判者——无论你怎样取悦他，他似乎都无动于衷。而如果你落入了这样的一个情境，要是不用上“控制的两分法”，就很容易迷失自我，甚至因为连续受挫全盘否定自己的能力和价值。
对手的天赋和努力程度是你无法左右的，他人的喜好和评判标尺也是你无法更改的，这些都是你无法控制的部分，当你因为这些沮丧不已的时候，相当于白白消耗了自己的情感和精力，并且因为这种消耗而减弱了自己的实力。而这些情感和精力，你本来是可以用以做好那些你可以控制的事情的，比方让自己的学习更有方法更有效率，让自己学得更开心更享受；比方不断地完善自己，在自己擅长的领域发挥到极致，然后拼尽全力在这些方面使自己赢得自信和尊严。
“控制的两分法”不只是可以用来化解我们学习竞争上的焦虑，还能够帮助我们走出人际关系的泥潭。
《论语》里有这样一句话：
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
这句话的意思是，看到朋友有什么做得不好的地方，首先是衷心地劝告他，委婉地引导他，但是对方不听呢？那就算了，千万不要自取其辱。
有同学看到这句话，觉得孔子做人真是圆滑，因为怕得罪人，在朋友面前连实话都不说了。
但事实上，如果用“控制的两分法”来看这段话，可能我们会得到不一样的结论。
看到朋友做了不合适的事，我们劝导他是我们的责任，但是在整件事情中，我们能够控制的部分，就是我们坦诚而善意地说出自己的看法，尽到我们“忠告善道”的责任；而对方会不会听从，听多听少，甚至怎么来看待我们的劝导，这些都不是我们可以控制的部分，这都是对方的课题，由对方主控。对方不听从，乃至于产生误解，我们或许会因此失落、焦急甚至愤怒。而平复内心的失落、焦急和愤怒则又是我们自己的课题，属于我们应该自我控制的部分。我们不应该寄希望于借由对方顺从我们的意志，来消弭自己的这些情绪，也就是说，我们不能寄希望于控制我们无法控制的事情来让我们内心平和。我们应该借由调整自己的表达方式或是思维方式来平静自己的内心——
1.我们在劝导的过程中，使用的是委婉温和的语气，还是有强迫和命令的意味？
2.我们的劝导真的就完全适合朋友的情况吗？我们能保证自己的观点就无懈可击地正确吗？
解决人际关系的苦恼，最重要的就是要分清楚什么是对方的课题，什么是我们自己的课题。我们只负责把自己的课题做好，剩下的是对方的事情，我们不要妄图去掌控对方。 所以，“控制的两分法”在人际关系上的应用还有一个名字，叫“课题分离”，而这也是这本书中的重点章节《发展关系中的自我》的核心内容。
很多人际交往中很复杂的问题，运用“课题分离”的思维方式就会变得特别简单——
当你犹豫要不要向别人求助的时候，你可以这样想 ：表达我的求助，以及能不能用最佳的方式来表达求助，这是我自己需要解决的课题；而接不接受这个请求则是对方的课题；被对方拒绝后处理好自己的沮丧情绪是我们自己的课题。
我们会发现，当我们处在需要别人帮助的困境中时，我们要做的就是用最得体的方式来进行求助，而后准备迎接因他人的拒绝所带来的沮丧心态，而不应该被“对他人拒绝的揣想”吓得裹足不前。
当你必须拒绝他人的求助又觉得有点抹不开情面的时候，可以这样想：遇到困难提出请求是对方的课题，也是对方应该做的事情。根据自己的实际情况要不要拒绝，这是我们自己的课题。我们拒绝以后，对方会如何评价我们，又是对方的课题。而我们的课题是，他们如此评价的时候，我们如何消解自己的负面情绪。所以归总了会发现，我们要不要拒绝他人的求助，依据不该是对方可能会产生的评价。对方因为被拒绝而对我们诸多非议，那只能说明对方处在自己的情绪困境中，体现出的是他的眼界和胸怀，与我们无关。因此对方的评价不该成为我们的行事准则。
当你踌躇着要不要去参加一个面试的时候，你可以这样想：录不录取你是面试考官的课题，而你的课题就是把自己的前期准备做充分，以及告诉自己“哪怕失败之后也一定会吸取经验教训让自己变得更强”这种类型的心态建设。要不要勇敢尝试，能不能做出条件允许下的最充分的准备，有没有充足的心态建设，这些是我们自己的课题。我们只需要把自己的课题做好，别的部分就交给命运吧。
中国有句老话，叫“尽人事，知天命”，这其实就是“控制的两分法”在中文语境中最凝练的表达。摸到了一手烂牌，直接弃玩是孬种；因为想着会输而沮丧地胡乱出牌，最后输掉了，这也是孬种。我们所要做的就是，调动自己的一切智慧和资源，尽己所能地抓住对手的所有漏洞和老天爷给的每一个机会，哪怕输，也要争取到损失最小的那种输。这样做了，即使到最后我们还是无可避免地成为输家，也会是那个争取过最大赢面的输家，也会是那个把支付的代价已经降到最低限度的输家，这样的输家谁又不会说他虽败犹荣呢？
这本书把自我发展分为三个阶段：
一、自我中心阶段。把自己的需要和愿望当成别人的需要和愿望，把自己关注的中心当成别人关注的中心。一旦他人不能满足自己的需要和愿望，或者一旦自己关注的东西别人不感兴趣，甚至表示无趣，就会特别沮丧。
二、他人阶段。把自己放到被动位置，让他人来决定我们的行为。在这个阶段，要么表现为对他人的顺从——用他人的认可来确认自身的荣耀；要么表现为对他人的逆反——用对他人的故意抗逆来表达自己的独立需求，或者把自身的失败归结为他人没有听从我们的愿望。事实上，这种顺从和抗逆的本质，都是没有自身价值标准的表现，都是由他人来决定自己的思维方式。这个阶段还有一个明显的标志是，无法容忍差异，甚至会因为他人跟自己的意见不一致而愤怒。
三、独立阶段。不再由他人来决定我们的言行，并且不会把自身的失败归结到他人身上，而是拥有了自我负责的能力；不再因为他人跟我们的差异而情绪激动，终于把自己和别人分开，成了独立的自我，能理解他人，同时也能尊重自己了。
打个比方，如果别人挑衅你，你害怕围观的群众说你懦弱，于是脸红脖子粗地准备上前大干一架，那说明你还处于他人阶段。如果因为看到了潜在危险，你冷静地转身离去，即使别人说你懦弱，你也不过淡淡地笑笑。这就代表你有了自己的行事原则，很明白怎么做才是对自己好，这也说明你已经抵达独立阶段了。
当我们内心的信念，而不是他人的态度变成我们行为的主导时，我们就获得了一种主动的、对自己负责的姿态。而这，恰恰标志着我们心智的成熟。
兰姐这次之所以花这么多篇幅来跟大家谈“控制的两分法”在生活中的实际运用，其实也是在给大家展现一种读书的“知行合一”的方式——我们读一本书，可能会读到很多方法和观点，但其中绝大多数信息我们很可能只是“知道了”，还没有真正懂得。所谓的真正懂得，唯一标准就是你可以在现实生活中进行合理灵活的運用。可我们读过那么多道理，大多数道理对我们而言很可能只是“过眼云烟”，我们会觉得“讲得很有道理”，但我们很难用到。但只要我们能消化透彻其中的一个方法，并且能够把这个方法在生活中使用纯熟，那就意味着这本书在我们这儿的价值得到了最大化。
所有的蜕变都是一点点的小演变积累而成的，而这一点一点的小演变就来自我们在亲身经历中，或是在阅读中得到的触动。所谓的“读书改变命运”，就是从阅读改变我们的观念和思维方式开始的啊！
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