随着数字时代的到来，网络的发展为情感交流提供了一个崭新的世界。如果说网上征友还仅仅是把网络当作一个方便的媒体的话，则聊天室、QQ、MSN的出现，就完全改变了传统的交友和交流方式，网络世界里的情感喜剧，从此一幕幕地开启。在这个崭新的世界里，自然会演绎出崭新的故事，是耶？非耶？
　　
　　现代《聊斋》：实现古代读书人的白日梦
　　古时候，出身寒门的知识分子，遭受的不仅是清贫的物质苦难，同时还遭受着孤寂的精神磨难，是“身之苦”与“心之苦”兼而有之。在两性问题上，年轻的书生，既没有情的抚慰，也没的性的释放，贫贱的身世困扰他们，迂腐的礼教囚禁他们，除了“书中自有颜如玉”的望梅止渴外，一些不甘心的人，开始做起了白日梦来。《聊斋志异》里所谓的“爱情故事”，便是这些白日梦的写照。
　　一个书生，在陋室青灯下苦读，这时，一个绝色美女飘然而至，两人立即一见钟情，旋即巫山云雨，而且“十分款洽”。天亮以后，女孩便遽然离去，了无痕迹。良辰美景，这美眉还会陪着“满腹读书”的穷书生吟风弄月、抚琴把盏。遇到功课上的难题，还会指点迷津，有时甚至能猜到科举考试的作文题，至少是“复习范围”。如果这秀才实在穷到娶不到老婆，她们还会为他生儿育女，延续香火，或者帮他穿针引线找到可意的夫人，并陪上一笔聘礼。
　　可蒲松龄老先生一定要把这白日梦当真来写，问题就来了：谁能做这样的女主角？如果现实中果真有这样的女子，且不说她们有“飘然而来”、“遽然而去”的本领；也不说她们会受封建礼教的管束，根本没这样随处走动的可能，就是在“穷秀才”本人这一关上，已经过不了——一定会把她们当妓女看。于是，蒲老先生大笔一挥，给她们两个字：鬼、狐。所有的问题便迎刃而解了。
　　今天的大学生、中学生们，虽然多数根本不读《聊斋》，但他们却正在实践《聊斋》。试看他们：聊天室里遇到一美眉，三言两语，便巧笑倩兮、美目盼兮，一旦芳心摇动，迅即约定时间、地点，相见有八九分合意，稍稍挑逗几句，便去了便利旅馆开房，翻云覆雨一番，天亮之后，执子之手，与子道别，各奔东西，了无痕迹。
　　如果会上网的人都可称之为“读书人”或“知识分子”的话，则这些学生大虾们就都算是“穷秀才”。不同的是那些美眉，不再是鬼狐，而是“女秀才”，秀才见秀才，自然是你情我愿、同路相怜，比那《聊斋》里的人鬼殊路要真实可靠得多。唯一遗憾的是：鬼狐都是美如仙女（本来就是仙女），而现实世界是“网上无美女”（准确地说是“网上少美女”），但也不尽然，情人眼里出西施，再说，神仙也有丑的，《聊斋》里就有一篇《丑狐》，那里面的秀才“始乱终弃”，最后落的个“人财两空”、小脚残废，外加背上一个忘恩负义的罪名。
　　
　　心灵的交流
　　所有人都渴望进行心灵交流，然而，令人遗憾的是，内心深处很多东西，是很难找到交流对象的，因为这样的对象需要能让人信任、需要有心灵的共振、需要有旗鼓相当的知识和思辩水平。人的交往是有限的，而人对交流的需要是无限的。特别是我们不能仅仅为了交流一个思想或想法，而去花很多时间寻找、结交一个朋友。可网络给了我们这样的机会和平台。常言说：林子一大，什么鸟都有。这互联网里的世界，是全球思想的世界，谈什么样的话题人都有。穿棱在这座几乎覆盖整个地球的“森林”里，还会找不到同样叫声的“鸟儿”吗？！
　　在这样的场所，两人之间，可以毫不掩饰，只要话一投机，什么都可以说，更无须设防，大不了一走了之。一走真的是“了之”——甚至可以无影无踪，本来就无影无踪，连网名这个符号，也可以被“擦”得不留痕迹。
　　网上交流，真是心之所想，手指即随之而动，对方看到的只是你说出来的话，他只是通过你的话来想象你现在的状态、感受你现在的状态。这种“状态”，又只是心灵的状态，它已经完全超越了容貌、体格、身材包括声音，更不用说收入、身份、地位这些俗世的背景了。
　　如果双方都是真诚的，试想，这是怎样的超功利世界的心灵交流啊！完全是心对心的感应！
　　当然，两人不可能所有的时刻、所有的内容都是真实地交流，事实上也不可能触及各方面的话题，但在一些单一的话题上，是没有理由虚伪的。双方都发自内心地要交流一个话题，为什么要虚伪呢？——除非是恶作剧。
　　网恋者往往集中围绕情爱谈话，虽然大部分时间是在绕弯子，这是固有的一种含蓄。在这样的谈话里，取悦对方是常用的手段，有什么奇怪的吗？现实中的交往不也是取悦对方吗？比如你的穿着打扮、你的言行举止，等等。所谓一眼洞穿，也未必，现实中你洞穿的仅仅是一些物质的东西，如职业、收入、住房、容貌，相反，网上靠心灵感应，那些对灵魂深处的认识，如智慧、性格、情趣，每每不自觉的流露在字里行间，而这恰恰是现实世界中不容易“一眼洞穿”的。
　　中国上世纪八十年代流行交谊舞，让陌生男女有了邂逅相识的机会；今天的网络，更让相距千里乃至万里的有缘人，有了相识、相知、相爱的机缘。那当年舞会上一鞠躬说一声“请”，无异于今天聊天室里相逢时的一句“HI”。
　　
　　网恋的美妙之处
　　对网上聊天，有一句著名的讽刺性名言：“谁也不知道你的那一端就不是一条公狗”，就是说，不仅温柔的语言可能出自一位又老又丑的妇人，还可能是一糟老头的恶作剧或性变态者。其实，现在有了“视频”，已经解决了这个问题，“见光死”的几率大大下降。
　　当年这句“名言”，多半是出自一个受过愚弄的大老爷之口，且纯粹从妄自尊大的传统男子主义立场出发得出的结论。因为事实上，有网恋倾向和实践的不仅是男人，也有女人，现在是男女平等、女权主义高涨的时代，许你泡妞，就不许她泡仔？情感的追求与释放，是每一个人的愿望和权力。
　　网恋在所有的恋情中，属于非常美妙的一种。美，是因为它的浪漫；妙，是由于它的神秘。在爱情的诸多因子中，浪漫和神秘最具诱惑力。两个陌生人，不期而遇（文字符号的相遇），谈着谈着，就怦然心动了，然后是见面，然后就相互拥有了，几乎不问及身世，完全是一种心灵的交流和感应。当早晨的阳光从窗户里射进来，照在那一对从见面到拥有不足十小时却已走完传统恋爱全部路的鸳鸯时，美眉可能边穿衣服边问：GG贵姓啊？连名字也无须知道，这才是真正的网恋。就这样两情相悦，能不叫浪漫吗？超凡脱俗吗？所有既定的俗世程式，统统见鬼去吧！
　　谁也不知道与谁何时相遇。谈得心心相印了，也不知道对方真实容颜；相拥相爱如火如荼了，还不知道对方为何方人氏；珍重道别难舍难分了，仍然不知道下次相约何时何地，甚至将来是走上婚礼的圣殿还是根本就没有下一次。这些神秘性，其刺激作用，真是绝妙无比。
　　如果爱情中最美妙的东西，就是相遇的偶然性、相交往的超功利性、相处的惊异性和相互之间的神秘性的话，网恋可谓占全了，而且是最高境界。
　　
　　网恋的理由
　　恋者，两性相识、两情相悦、两心相爱也。
　　没有人规定、也不可能规定出恋爱的时间，十年者有之，一天也有，那么，几个小时呢？也未为不可吧。
　　谁也不能保证恋爱就一定要结婚。最重要的是，以婚姻为恋爱之唯一完善的结局，未必正确，至少现代都市人不予全部赞同。
　　两人相识的时间、地点方式，千古以来，可有规定吗？没有！
　　好了，有了以上的基础，我们就可以为网恋列出如下大理由：
　　理由之一：现代。网络聊天是现代化的手段，以这种手段认识异性，便捷之至，真可为是“秀才不出门，能交天下朋友。”有一个古老的西方神话，说男女本炎一体，上帝将其一分为二发送到人间，所以，人一懂事，就开始寻找自己的另一半。然而，茫茫人海、匆匆人生，寻找到那一半的概率实在太小太小，大概只有数亿分之一。数字时代让地球变成了一个村落，在一个村落里寻找另一半，应该说概率提高了千万倍。网络就是这样把空间淡化了。谁说这是虚拟世界？除了这“室”是虚拟的，即不是沙龙、不是斋、不是厅，哪一样不是真的？真的人、真的话、真的思想。“说假话容易”，真是笑话！现实中面对面说假话就不容易？关键是你说不说假话。
　　理由之二：激情。激情是浪漫的动力，是爱情的起点。熟悉的地方没有风景。两人见面，“HI”之后，一句意想不到的风趣之言，立即让人心旌摇曳，蕴藏的情感就会引爆。这是现实世界所能比拟的吗？！
　　理由之三：直达心灵。超脱物质世界，是虚拟世界的本质。言为心声，完全的心灵交流，完全的文字碰撞。为什么一句话就能打动对方？因为它蕴含了智慧、阅历、品格。智慧的文字，不是鹦鹉学舌得来的，背熟了棋谱也不会成为高手。
　　理由之四：超凡脱俗。毕竟，形诸于文字的东西，要有一定的高雅度。世俗的东西，基本上被抛在一边。
　　理由之五：书生本色。无论如何，“手谈”是要有一定的文字表达能力的，直抒胸臆也好、委婉含蓄也好，还是离不开“写作”，都是书生本色，或者叫文化人本色。再说，面对电脑，也是文化人的生活、休闲方式之一，可以工作、休闲、网恋三不误。有什么比这更好的方式呢？聊之不中，可以听之；听之不足，可以视之。另外还有“伊妹儿”供你长篇大论，有动漫让你制作情人卡、有游戏让你领对方去共娱共乐。皆书生本色也。
　　不要误解网恋
　　误解一：网上不真实。真不真实是相对的，现实生活交往中，有人割双眼皮、有人用衬肩、有人戴假发，还有假学历、假工作证。所“不真实”，非网上独有也。一般的为了取悦对方，饰过掩非，是可以理解的。
　　误解二：网上骗子多。现实中的骗子也不少，舞会上的骗色猎色者且不说，便是古代通过“父母之命、媒妁之言”骗婚者也大有人在，陈世美不是骗到皇帝头上，把金枝玉叶的公主也给光了呢。骗子利用高科技的网络手段，也是正常的，非网恋之过也。
　　误解三：网恋多无结局。如果结局的意思是指天长日久、终身厮守，即婚姻，诚如前述，且不说将婚姻作为爱情的结局本身就不一定成立，便是现实世界中，通过传统方式恋爱者，有结局者又有几人？当今时代，经过多次恋爱才结婚者，大有人在。
　　误解四：网恋风险大。除了骗子一说外，利用网恋，达到强奸、劫财者，也时有所闻。然而，此亦非网上所独有，任何地方都一样。网络不过是一种手段。举凡现代化的东西，如汽车、手机、报刊杂志，无不可以用来做为犯罪手段。
　　误解五：网恋毒害青少年。说这种话的人，颇为无知。即如早恋，并由此影响学业、损害健康乃至于生命的现象，确实不少，文明的进步本身是要付出代价的，青少年早恋原因岂能归之于网恋？要说感情早萌芽或性早熟，实在是原因多多，如电视的影响、带有激素的食品、成人书报等，都是“元凶”，网络是排不到前三名的。大部分学生上网是玩游戏，聊天实在是因为太寂寞了，对外面的世界、对成人的世界的好奇。而根本原因，还是“大人”们的封锁，封锁了他们与外界接触交往的机会、封锁他们早恋谈情说爱的场所，他们只能到网上。至于说到有的青少年为了见网友而离家出走，则“五四”时期为爱情私奔者不也出于同一个原因。因为这是“大人”根本不会答应的事，他们只能“不辞而别”。面对这种现象，该如何办，恐怕只能是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”了。疏导肯定是大方向，取消网恋是异想天开。
　　综上所述，所有的误解，其实并非网恋所独有，是网恋所独有，奈何罪归网络呀？！
　　网络给人们谈情说爱开辟了一个亘古未有的崭新世界。这里发生的故事，正是古人的梦想，关于爱情的梦想。