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卜 算 子
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——元丰五年十二月黄州定慧院寓居作
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山县）人，是北宋著名文学家、思想家、书画家，宋代诗、文、词在其手中大放异彩。其父苏洵，其弟苏辙，三人被人津津乐道为“一门词客三父子”。元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（即“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他曾泛舟赤壁，写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。除此之外，他的上首《卜算子》（缺月挂疏桐）则更能体现出作者初次被贬的真实心境。
元丰三年二月，苏轼被贬到黄州，至元丰五年十二月，已经有两年又十个月的光景。在此期间，作者虽然有过短暂的寄情山水的快乐，如前后《赤壁赋》所表现的超然物外、乐观旷达的心胸，但是那种被贬的痛苦却时时萦绕于作者眉间心头，即使在游玩中，这种痛苦也是挥之不去，如《念奴娇 赤壁怀古》以 “人生如梦，一尊还酹江月” 结尾，有种悲情油然而生。作者发出的这种痛苦感慨不是偶然，而是积聚在心头的那不可拭去的痛苦再现。游赤壁虽然给了他暂时的忘却，但夜深人静之时，当面对自己真实内心时候，作者依然有着刻骨铭心的痛楚。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。”开篇写景起兴，用一“缺月”起兴，渲染整体低沉压抑的气氛。此时此刻，作者望月再也无心唱“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（《水调歌头 明月几时有》），此时作者眼中的月亮是“缺”的，是不圆满的，是有缺憾的，也说明了作者心中涌起的一种不可言说的遗憾与痛苦，用不圆满的月亮来表达再适合不过。本来这样的月亮够人伤心的了，而衬托它的背景却更添一层愁意。“疏桐”，此时梧桐叶已经凋零了一些，剩下了稀稀疏疏的几片，弯弯的月亮透过这稀稀疏疏的梧桐叶，若有若无。一个“挂”字，勾勒出月与梧桐的立体形态，给人以突显的感觉，如在眼前。这里用“缺月”、“疏桐”把作者的那种失意描写的有形有状，发人深思。
“漏段人初静”，如果说前句写静景，这句无疑包含了动景的成分，同时也有了时间上的立体感。作者也从描写角度上进行了转移，前用视觉，而现在用的是听觉，听周围的一切都毫无声息了，“漏断”了，“人静”了，唯有月亮、梧桐和自己了。此时此刻，作者将要进行与自己灵魂的对话。前两句总起来形成了一个孤寂幽静的意境，为全词打下了低沉忧郁的感情基调。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，点出此刻只有自己在这幽静的夜里，由景到人，转换自然。“幽人”，指自己，和那孤鸿掠去时缥缈的影子一样，于天地间独来独往。到此，联系作者的创作背景，可知，被贬到黄州，背井离乡，举目无亲，不由得想起自己悲凉的身世。苏轼此前于《西江月》写到：“世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。——元丰三年八月（作者于元丰三年二月贬为黄州团练副使）”这黯然的“北望”望的是思念的家乡，还是君主的目光？都有，既牵挂日夜思念的家乡亲人，又盼望着君主能早一点明白自己的心意。
“惊起却回头，有恨无人省。”这里作者期待着别人理解自己的内心，理解自己的所作所为，却不可得。这种急切的期待心情犹如辛弃疾的《水龙吟 登建康赏心亭》“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍。无人会，登临意。”这里一个“惊起”点明作者的戚戚心境，“有恨无人省”，指别人，包括君主，都不能理解自己的苦衷。即使有恨，也无人能理解，惟有自己知晓，自己品尝。
结语“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，从写景来说，加强气氛的渲染。一个“冷”字，足以表尽外部环境及作者的内心之境，被贬的寒意时时袭击心头，使人犹寂寞孤鸿，找不到可以栖息的地方，寻不着心中的一方安土。然而生性又乐观的苏轼并没有在这痛苦中消沉，一蹶不振，而是依然保存着自己心中的那块净土。他选择了遗世独立，他选择了高洁傲岸。这也从另一个方面说明了作者不愿屈从于现实，希望于是非之地保全自己高洁傲岸的品质。找不到心灵可以慰藉的时候，他宁愿独享这寂寞的寒冷。到这里作者那种低沉忧郁之感顿时被一种倔强不屈的坚毅所代替，令人心中凛然“惊起”。
总之，《卜算子》以高超的环境描写，巧妙的表达方式，以托物言志的手法，借一只“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿表达自己孤标傲世，绝不向世俗屈服妥协的高洁情怀。本词意境悠远，立意高标，透露出逆境中一个坚强的灵魂，然细究，不可否認的是词中时时存在着一颗战战兢兢的心，如“惊起却回头”。这种被贬的痛苦心情和柳宗元在《始得西山宴游记》中“自余为僇人，居是州，恒惴栗”的心情当相似。但是苏轼却能超然于这种痛苦之上，孤高傲岸地选择了寒冷与寂寞。无论从哪个角度，本词都突显了一个被贬主人公的形象，他在痛苦中翘首以待，他又选择了这种高洁的孤独，他逆境中不屈的精神，深深打动着后人。他伟大的艺术手法也影响着一代又一代的文人骚客。
参考文献：
[1]孔凡礼撰，苏轼年谱[M].中华书局，1998.
[2][宋]苏轼撰，薛瑞生笺证，东坡词编年笺证[M].三秦出版社，1998.
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——元丰五年十二月黄州定慧院寓居作
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山县）人，是北宋著名文学家、思想家、书画家，宋代诗、文、词在其手中大放异彩。其父苏洵，其弟苏辙，三人被人津津乐道为“一门词客三父子”。元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（即“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他曾泛舟赤壁，写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。除此之外，他的上首《卜算子》（缺月挂疏桐）则更能体现出作者初次被贬的真实心境。
元丰三年二月，苏轼被贬到黄州，至元丰五年十二月，已经有两年又十个月的光景。在此期间，作者虽然有过短暂的寄情山水的快乐，如前后《赤壁赋》所表现的超然物外、乐观旷达的心胸，但是那种被贬的痛苦却时时萦绕于作者眉间心头，即使在游玩中，这种痛苦也是挥之不去，如《念奴娇 赤壁怀古》以 “人生如梦，一尊还酹江月” 结尾，有种悲情油然而生。作者发出的这种痛苦感慨不是偶然，而是积聚在心头的那不可拭去的痛苦再现。游赤壁虽然给了他暂时的忘却，但夜深人静之时，当面对自己真实内心时候，作者依然有着刻骨铭心的痛楚。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。”开篇写景起兴，用一“缺月”起兴，渲染整体低沉压抑的气氛。此时此刻，作者望月再也无心唱“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（《水调歌头 明月几时有》），此时作者眼中的月亮是“缺”的，是不圆满的，是有缺憾的，也说明了作者心中涌起的一种不可言说的遗憾与痛苦，用不圆满的月亮来表达再适合不过。本来这样的月亮够人伤心的了，而衬托它的背景却更添一层愁意。“疏桐”，此时梧桐叶已经凋零了一些，剩下了稀稀疏疏的几片，弯弯的月亮透过这稀稀疏疏的梧桐叶，若有若无。一个“挂”字，勾勒出月与梧桐的立体形态，给人以突显的感觉，如在眼前。这里用“缺月”、“疏桐”把作者的那种失意描写的有形有状，发人深思。
“漏段人初静”，如果说前句写静景，这句无疑包含了动景的成分，同时也有了时间上的立体感。作者也从描写角度上进行了转移，前用视觉，而现在用的是听觉，听周围的一切都毫无声息了，“漏断”了，“人静”了，唯有月亮、梧桐和自己了。此时此刻，作者将要进行与自己灵魂的对话。前两句总起来形成了一个孤寂幽静的意境，为全词打下了低沉忧郁的感情基调。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，点出此刻只有自己在这幽静的夜里，由景到人，转换自然。“幽人”，指自己，和那孤鸿掠去时缥缈的影子一样，于天地间独来独往。到此，联系作者的创作背景，可知，被贬到黄州，背井离乡，举目无亲，不由得想起自己悲凉的身世。苏轼此前于《西江月》写到：“世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。——元丰三年八月（作者于元丰三年二月贬为黄州团练副使）”这黯然的“北望”望的是思念的家乡，还是君主的目光？都有，既牵挂日夜思念的家乡亲人，又盼望着君主能早一点明白自己的心意。
“惊起却回头，有恨无人省。”这里作者期待着别人理解自己的内心，理解自己的所作所为，却不可得。这种急切的期待心情犹如辛弃疾的《水龙吟 登建康赏心亭》“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍。无人会，登临意。”这里一个“惊起”点明作者的戚戚心境，“有恨无人省”，指别人，包括君主，都不能理解自己的苦衷。即使有恨，也无人能理解，惟有自己知晓，自己品尝。
结语“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，从写景来说，加强气氛的渲染。一个“冷”字，足以表尽外部环境及作者的内心之境，被贬的寒意时时袭击心头，使人犹寂寞孤鸿，找不到可以栖息的地方，寻不着心中的一方安土。然而生性又乐观的苏轼并没有在这痛苦中消沉，一蹶不振，而是依然保存着自己心中的那块净土。他选择了遗世独立，他选择了高洁傲岸。这也从另一个方面说明了作者不愿屈从于现实，希望于是非之地保全自己高洁傲岸的品质。找不到心灵可以慰藉的时候，他宁愿独享这寂寞的寒冷。到这里作者那种低沉忧郁之感顿时被一种倔强不屈的坚毅所代替，令人心中凛然“惊起”。
总之，《卜算子》以高超的环境描写，巧妙的表达方式，以托物言志的手法，借一只“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿表达自己孤标傲世，绝不向世俗屈服妥协的高洁情怀。本词意境悠远，立意高标，透露出逆境中一个坚强的灵魂，然细究，不可否認的是词中时时存在着一颗战战兢兢的心，如“惊起却回头”。这种被贬的痛苦心情和柳宗元在《始得西山宴游记》中“自余为僇人，居是州，恒惴栗”的心情当相似。但是苏轼却能超然于这种痛苦之上，孤高傲岸地选择了寒冷与寂寞。无论从哪个角度，本词都突显了一个被贬主人公的形象，他在痛苦中翘首以待，他又选择了这种高洁的孤独，他逆境中不屈的精神，深深打动着后人。他伟大的艺术手法也影响着一代又一代的文人骚客。
参考文献：
[1]孔凡礼撰，苏轼年谱[M].中华书局，1998.
[2][宋]苏轼撰，薛瑞生笺证，东坡词编年笺证[M].三秦出版社，1998.