唐人笔记小说中有则故事说，有个县令非常渴望当一名清官，无奈天生有一双馋眼和一颗贪心，见了“黄白物”就眼馋心痒，总是把持不住，纵有良好愿望，终究还是一个贪官。因而，每每受到良心谴责，感觉痛苦极了，便跑到阎罗殿诉苦。阎王爷说，你果真想当清官也好办，只要能够忍得住煎熬，将贪心洗净、馋眼换掉就成。县令表示愿意。于是，阎王爷便命“鬼医”替他洗了心、换了眼。果然，这个县令后来真的改邪归正，成了一名清官。
　　小说是作家笔下的艺术抽象，但却源于生活。故事昭示出一个道理：人生在世，面对复杂的环境、多彩的诱惑，出现过错和失误，甚至犯贪腐错误有时难免。只要不迷本性，不失良善，当外部环境发生变化时，就会抓住机会，迷途知返，拯救自己。一个人铁骨铮铮抵住诱惑，清清白白，当然最好；但一时把持不住陷入了泥淖，只要能忍得住痛苦，下决心“洗心换眼”、改邪归正，挣脱自拔，勇气依然可嘉。走过弯路，踏上正途，同样可以有所作为，也同样会有出路的。
　　隋代有个梁彦光，初担任相州（今河北省临漳县境内）刺史时，无所用心，不求作为，致使坏人嚣张，好人受气，把个相州治理得一塌糊涂，州人作歌贬讽“称其不能理政”，老百姓还给他起了个诨号，叫“戴帽饧”，意即软弱无能。结果，被朝廷免了职。一年之后，朝廷重新起用梁彦光，本来让他易地赵州，但他决心在哪儿跌倒再从哪儿爬起来，请求再任相州，朝廷同意了他的请求。梁彦光重新上岗，深刻反省自我，一改旧风，积极作为，“发摘奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜”，很快赢得了百姓信任。在此基础上，他又以化人为本，“每乡立学，非贤哲之书不得教授”，尊重知识，敬重人才，大兴教化之风，全州“人皆勉励，风俗大改”，相州成了著名的文明之邦，梁彦光本人也成了隋代著名的贤官能吏。
　　契诃夫曾把改正错误比作“在大理石上刻出人脸来”，应“把这块石头上不是脸的地方都剔掉”。剔掉“不是脸的地方”，首先要承认它，正视它，如果怕丑而不承认或不肯去剔，又拒绝别人帮助剔，“脸”总是露不出来的，结果只能是——越想要脸越没有脸，聪明反被聪明误，最终被钉在耻辱柱上。“真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了”（罗曼罗兰）。英雄之所以为英雄，并不在于他们没有过错，而在于“如日月之蚀”，毫不遮掩，认错改错，“知耻而后勇”。按照这个英雄逻辑，梁彦光不失为英雄。他的转变，外力的作用不可或缺，但关键却在自身不愿永被“卑下的情操”所屈服，下决心“洗心换眼”。正是基于这种决心和意志，加上外力的作用，他们最终从泥淖中自拔，实现了从自我否定到自我超越的华丽转身。
　　下决心“洗心换眼”，在现代官员中极具示范意义：其一，受力面广，无论贪腐还是慵懒、不作为，均具有普适性；其二，有病治病，无病防病，尤适于治“小病”、“病早期”和“病毒感染”。我们常说，一个古代官吏尚能如此，现代官员理应境界更高、做得更好。所以，与打“老虎”、拍“苍蝇”的机制威力相辅相成，其内化功效在今天又极具期待性。我们期待着打“虎”灭“蝇”的暴风雨来得更猛烈些，但也希望更多的“患病”官员洗心革面，主动认错、改错，知耻而后勇，成为“永不被卑下的情操所屈服”的英雄。
　　图：王恒 编辑：程新友 jcfycxy@sina.com