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古诗文一直是高中语文课程中的重要内容，有的体现了特定历史条件下的进步思潮，有的渗透着先人的智慧情操，有的凝聚着厚重的人格魅力。教学中，营造轻松民主的氛围，引导学生探究挖掘这些人文内涵，有助于他们构建积极健康的人格框架。
救治天下的责任感
作为社会人，负有责任感，关心国家大事，关注民生弱者，关照当下的人类困境，这就是人文关怀。在学习先秦散文时，我们常常有意识地让学生探究文中人物“为什么过样做”，其精神支柱何在。《左传》中的烛之武，虽慨叹壮年怀才不遇，但国难当头君臣一筹莫展之际，他不计过去的恩怨，冒着生命危险“夜缒而出”，先不论他的外交才能，他这种为国挺身而出的精神与行动就难能可贵了。他们急国家之急，赴国家之需，以国家兴亡为己任。在他们身上，我们看到 “责任感”是个非常具体非常实在的东西。
责任心来源于对自然对人生对他者的悲悯情怀，我们民族从来就不乏孟子之类的心忧天下为民请命的仁人志士，此类的文言教学绝不只是疏通文言字词句，只有渗透一种精神，才能体味出那些年代久远的文句厚重的人文力量。
总之，责任意识是高中阶段不可缺少的人文教育，先秦散文中生动的人物形象，用好这些材料是语文教师育人的途径之一。
积极进取的人生态度
高中阶段是即将选择人生道路的分水岭，稍作调查，大部分学生的职业理想是高收入、热门的专业或稳定有保障的单位，“万般皆下品，唯有读书高”，一劳永逸、端金饭碗、光宗耀祖仍然是读书求学的终极目标，教师们在劝学山穷水尽之际也常亮出这把尚方宝剑。但是，“金饭碗”就那么一些，一部分考分不高年青学子，就滋生了新的读书无用论，渐然失去自信、创新、创造、奋发、奋斗之类的精神品质，甚至成为看破红尘的“世故老人”。
除开传统意识、社会现实的影响，我们的教育是否尽到自己的责任呢？语文课的能力也许很有限，但是往“培养人”的目标上努力打造热爱生活的人，懂得创造生活并具备创造能力的人，赋予生活以意义、以价值的人，就是人文性的体现。
历史上真实的人物总是有说服力和感染力的，学习《勾践灭吴》和《晋公子重耳之亡》时，一方面，强调他们的成功：越王勾践，不甘失败，在屈辱中进取，卧薪尝胆，休养生息，招贤才，得民心，“卑事夫差，亲为夫差前马”到一举灭吴。
多姿多彩的审美意趣
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子就鼓励弟子畅谈各自的理想志趣，因为每个人的天资、气质、性格、趣味、审美倾向都不一样，我们提倡因材施教，就是要让学生的个性得到自由地发展，在生活中尽情地张扬自我，形成生动活泼、棱角分明、丰富多彩的“我”。
除了上述儒家入世思想的责任意识美外，庄子以追求事物极致、超越客观达到绝对自由的境界为美。“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”（《逍遥游》），即便是解牛，也可以手、肩、足、膝自在和谐地“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”（《庖丁解牛》）；王羲之则因纵情山水而“快然自足，曾不知老之将至”（《兰亭集序》）；读《归去来兮辞》，看陶渊明厌弃官场，尽享天伦之乐，崇尚自然，以诗酒自娱，仿佛一圣洁、飘逸、悠游的隐士在清新淳朴的田园上漫步；一次并不圆满的游历，王安石能品出“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”、“非有志者不能至也”的哲理美来（《游褒禅山记》）……古诗文是一块美学沃土，用它来陶冶学生性情，培养鉴赏美的能力和健康的审美趣味，帮助学生树立正确的审美观念。
丰富的情感体验
诗词教学的魅力，就在于能在学生的客观认知、心灵感受与情感体验之间架起一座沟通的桥梁。
中华民族自古就是一个礼义人文之邦，小农经济社会里游子思乡、征人远戍、思妇盼归构成永远的情感主线，人与人之间纯朴美好的情感是慰籍孤寂人生的灵丹妙药。长亭古道边，有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的纯美，有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的宽慰，有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动，有“海内存知己，天涯若比邻”的豁达。古诗文中，多少离别的苦痛，经缠绵的相思，在久远的时空中酿成了情感的美酒，吟着诵着，能不为之心动？
说到情感，情爱总是主旋律，与学生正面讨论爱情问题，笔者曾经在课堂上将李商隐的两首爱情诗进行比照：“春蚕到死思方尽，蜡烛成灰泪始干”、“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”（《无题》），热恋中的人对对方的思慕刻骨铭心，这种爱恋是排它的、专一的、痴迷的，这正是情爱本身的美好和高尚，使得精神世界得以升华，对人类存在意义的充分肯定。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”（《夜雨寄北》），经历了多少风风雨雨，相濡以沫的夫妻间极普通的一句问话，已分不清是爱情还是亲情，一个“涨”字，多么丰盈的内心世界。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，时空往复，爱恨绵绵，悲欢离合，此情难了。
“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），月，人类永远的参照物，诗词中不朽的话题，月的亘古存在与人类的生命苦短相对照，月的阴晴圆缺又与人的聚散离合相契合，宇宙永恒，才浩叹生命的短暂，理解生命的有限，承认生命的脆弱，是肯定人生价值、向往人生美好的重要前提，所以没有理由不去珍爱生命，没有理由不去创造生命存在的最大价值，正因为“朝如青丝暮成雪”，所以才要充分地自信“天生我材必有用”。
总之，古诗文中有着深广博大的人文内涵，如何挖掘、利用它来教育、熏陶学生，是语文教学永恒的课题。
（河北省无极县职业技术中学）
救治天下的责任感
作为社会人，负有责任感，关心国家大事，关注民生弱者，关照当下的人类困境，这就是人文关怀。在学习先秦散文时，我们常常有意识地让学生探究文中人物“为什么过样做”，其精神支柱何在。《左传》中的烛之武，虽慨叹壮年怀才不遇，但国难当头君臣一筹莫展之际，他不计过去的恩怨，冒着生命危险“夜缒而出”，先不论他的外交才能，他这种为国挺身而出的精神与行动就难能可贵了。他们急国家之急，赴国家之需，以国家兴亡为己任。在他们身上，我们看到 “责任感”是个非常具体非常实在的东西。
责任心来源于对自然对人生对他者的悲悯情怀，我们民族从来就不乏孟子之类的心忧天下为民请命的仁人志士，此类的文言教学绝不只是疏通文言字词句，只有渗透一种精神，才能体味出那些年代久远的文句厚重的人文力量。
总之，责任意识是高中阶段不可缺少的人文教育，先秦散文中生动的人物形象，用好这些材料是语文教师育人的途径之一。
积极进取的人生态度
高中阶段是即将选择人生道路的分水岭，稍作调查，大部分学生的职业理想是高收入、热门的专业或稳定有保障的单位，“万般皆下品，唯有读书高”，一劳永逸、端金饭碗、光宗耀祖仍然是读书求学的终极目标，教师们在劝学山穷水尽之际也常亮出这把尚方宝剑。但是，“金饭碗”就那么一些，一部分考分不高年青学子，就滋生了新的读书无用论，渐然失去自信、创新、创造、奋发、奋斗之类的精神品质，甚至成为看破红尘的“世故老人”。
除开传统意识、社会现实的影响，我们的教育是否尽到自己的责任呢？语文课的能力也许很有限，但是往“培养人”的目标上努力打造热爱生活的人，懂得创造生活并具备创造能力的人，赋予生活以意义、以价值的人，就是人文性的体现。
历史上真实的人物总是有说服力和感染力的，学习《勾践灭吴》和《晋公子重耳之亡》时，一方面，强调他们的成功：越王勾践，不甘失败，在屈辱中进取，卧薪尝胆，休养生息，招贤才，得民心，“卑事夫差，亲为夫差前马”到一举灭吴。
多姿多彩的审美意趣
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子就鼓励弟子畅谈各自的理想志趣，因为每个人的天资、气质、性格、趣味、审美倾向都不一样，我们提倡因材施教，就是要让学生的个性得到自由地发展，在生活中尽情地张扬自我，形成生动活泼、棱角分明、丰富多彩的“我”。
除了上述儒家入世思想的责任意识美外，庄子以追求事物极致、超越客观达到绝对自由的境界为美。“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”（《逍遥游》），即便是解牛，也可以手、肩、足、膝自在和谐地“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”（《庖丁解牛》）；王羲之则因纵情山水而“快然自足，曾不知老之将至”（《兰亭集序》）；读《归去来兮辞》，看陶渊明厌弃官场，尽享天伦之乐，崇尚自然，以诗酒自娱，仿佛一圣洁、飘逸、悠游的隐士在清新淳朴的田园上漫步；一次并不圆满的游历，王安石能品出“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”、“非有志者不能至也”的哲理美来（《游褒禅山记》）……古诗文是一块美学沃土，用它来陶冶学生性情，培养鉴赏美的能力和健康的审美趣味，帮助学生树立正确的审美观念。
丰富的情感体验
诗词教学的魅力，就在于能在学生的客观认知、心灵感受与情感体验之间架起一座沟通的桥梁。
中华民族自古就是一个礼义人文之邦，小农经济社会里游子思乡、征人远戍、思妇盼归构成永远的情感主线，人与人之间纯朴美好的情感是慰籍孤寂人生的灵丹妙药。长亭古道边，有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的纯美，有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的宽慰，有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感动，有“海内存知己，天涯若比邻”的豁达。古诗文中，多少离别的苦痛，经缠绵的相思，在久远的时空中酿成了情感的美酒，吟着诵着，能不为之心动？
说到情感，情爱总是主旋律，与学生正面讨论爱情问题，笔者曾经在课堂上将李商隐的两首爱情诗进行比照：“春蚕到死思方尽，蜡烛成灰泪始干”、“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”（《无题》），热恋中的人对对方的思慕刻骨铭心，这种爱恋是排它的、专一的、痴迷的，这正是情爱本身的美好和高尚，使得精神世界得以升华，对人类存在意义的充分肯定。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”（《夜雨寄北》），经历了多少风风雨雨，相濡以沫的夫妻间极普通的一句问话，已分不清是爱情还是亲情，一个“涨”字，多么丰盈的内心世界。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，时空往复，爱恨绵绵，悲欢离合，此情难了。
“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），月，人类永远的参照物，诗词中不朽的话题，月的亘古存在与人类的生命苦短相对照，月的阴晴圆缺又与人的聚散离合相契合，宇宙永恒，才浩叹生命的短暂，理解生命的有限，承认生命的脆弱，是肯定人生价值、向往人生美好的重要前提，所以没有理由不去珍爱生命，没有理由不去创造生命存在的最大价值，正因为“朝如青丝暮成雪”，所以才要充分地自信“天生我材必有用”。
总之，古诗文中有着深广博大的人文内涵，如何挖掘、利用它来教育、熏陶学生，是语文教学永恒的课题。
（河北省无极县职业技术中学）