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自然中有道,道中有自然。在大自然中寻觅到一颗较有型的或是自己喜欢的石头,刹那间想着如何找出石头美的正面以呈现主题,再如何加上台座,是站立还是更美的表演。选择台座是门基本美学,材质、方位、高低、色泽、稳重、夸大强调或轻巧细柔,方能完成一颗赏心悦目的单一雅石作品。欣赏体会“自然中有道”的感觉。石头是自然美学,台座、底板、花架布局搭配看创作收藏者的功力。单一美、自然美、整体美;有故事性、生命、剧情性等组
幸得一方雅石 收获一种雅好 透思一个念想 雕琢一木台座 珍藏一件艺品 寄托一份情愫 参得一丝道悟 几经岁藏的雅石 都有其天地人文赋予的道语 何以让其表述于众人 是长久以来的苦惑 在我们的探索中幸得几些方法 终得使其“道”能表露 但凡七分石三分座 或是三分石七分座 我们都以最尽心的创意与技法 将石与座的结合提升为一件艺品 石不能语 但能透过“艺”更完整的表述于众人
在西南,很多小景点都堪游历,但往往山水渐入佳境处,路边就开始出现黑眉白脸,身体僵直的神像,不知是什么人制作,什么人供奉的。我知道这些令我每每见到便仓皇而逃的神像,一定也是寄托了美好的人生祝愿,然而 —— 阿弥陀佛 —— 实在面目可憎! 这让我想到了石头的事,总有那些难看到无以复加的东西,被人当做“神”来供奉。就因为它像佛像人,或像虎像犬。不是“像”不好,龙门石窟的卢舍那大佛、米开朗琪罗的大卫都像
小品组合的配件十分多样,而追求『至简』的风格是『水浒传小品系列』中的另一特色。 在系列组合中,以泡沫充当雪景、以橡皮泥充当人物底座等等,这些生活中的常见物经过藏者的加工,巧妙演变成点活整局的关键物。在组合中节省了成本的同时,更传达给普通藏者或者初学者一些有效信息:小品组合也可以更易上手。或繁杂或华丽的配件,一旦没有合适的主石搭配,对于整体的效果只能是画蛇添足。 而看似平常的配件却是经过藏者精心
赏石的最高境界是哲学层面的,如天人合一的赏石理念。哲学层面的,也是人文的,是作品的内容。没有了内容的赏石作品是没有灵魂的作品,玩的只是技巧。 看了赵德奇先生(以下简称:作者)关于赏石艺术内容与形式问题的文章,我很感慨。石界一直提倡文化赏石,而引起如此热烈讨论的文章不多见。作者是上海颇有影响的赏石家,笔者对其很仰慕,但对此观点却有不同意见。现提出一些不成熟的看法,供方家一阅。 笔者的观点:赏石艺
苏轼这里讲的“怪石”,按照我们今天字面理解的应该是造型千奇百怪、鬼斧神功的石头;或许是灵璧、太湖、英石一类以造型夸张多变著称的石头。不然怎么能叫怪呢? 其实不是。 苏轼这里的怪石,是指“石似玉者”,是齐安江里的鹅卵石,有红黄白三色。“与玉无辨”,石质应该是石英,现在江河里的此类卵石很常见。“文如人指上螺”,纹理应该类似今天玛瑙里的缠丝,纹理巧妙者虽绘画犹不能及,这个有点像当代人玩的画面石的意境
1、黄白黑路过重庆,听说吕庄园那里摆龙门阵,就跑去凑热闹。 2、吕庄园果然很热闹。郭玩形、黎养神、吕兼备从左到右挨个开讲。 3、黄白黑觉得今天没有白来,就忍不住得意起来,不想这一笑,被郭玩形看到。 4、黄白黑不想附和谁,只好硬着头皮胡说一气。 5、郭玩形、黎养神、吕兼备神色都不好看了。黄白黑看着气氛不对,赶紧开溜。
悠悠的长江,源源千万年,淘洗出了这皮色出众的尤物:绿意脆嫩的青,如披一江春潮,生出触手如肤的细腻润滑。水流冲出的曲凹回弯,如鳞甲护身,掩不住的桀骜威猛;半昂的姿态,如啸九天,行云布雨状然。石人取『龙首』为名,当是行龙施雨,天降祥瑞之愿。
百岁者,青衣慈目白髯轻扬,高额阔袖显道骨仙风,堪比南山松涛、东海红鹤。踏歌行,酒千杯,求日月永明,福寿绵长。